Ի՞նչ է նշանակում Քրիստոս:

Սուրբ Գրքում կան մի քանի անուններ, որոնք խոսվում են Հիսուսի մասին կամ տրված են հենց Հիսուսի կողմից: Ամենատարածված տիտղոսներից է «Քրիստոս» (կամ եբրայերեն համարժեքը՝ «Մեսիա»)։ Այս էպիտետը կամ նկարագրական արտահայտությունը պարբերաբար օգտագործվում է Նոր Կտակարանում՝ 569 անգամ:

Օրինակ, Հովհաննես 4-25-ում Հիսուսը հայտարարում է մի սամարացի կնոջ, որը կանգնած է ջրհորի մոտ (համապատասխանաբար կոչվում է «Հակոբի ջրհոր»), որ ինքը Քրիստոսն է, ում մարգարեացվել է գալ: Նաև հրեշտակը բարի լուրը հայտնեց հովիվներին, որ Հիսուսը ծնվել է որպես «Փրկիչ, որը Քրիստոս Տերն է» (Ղուկաս 26, ESV):

Բայց այս «Քրիստոս» տերմինն այսօր այնքան հաճախ և շողոքորթորեն օգտագործվում է այն մարդկանց կողմից, ովքեր կամ չգիտեն, թե դա ինչ է նշանակում, կամ ովքեր կարծում են, որ դա ոչ այլ ինչ է, քան Հիսուսի ազգանունը իմաստալից վերնագրի փոխարեն: Այսպիսով, ի՞նչ է նշանակում «Քրիստոս», և ի՞նչ է նշանակում այն ​​մասին, թե ով է Հիսուսը:

Քրիստոս բառը
Քրիստոս բառը ծագում է հունարեն «Քրիստոս» նույնատիպ հնչյունավոր բառից, որը նկարագրում է Աստծո աստվածային Որդուն՝ Օծյալ Թագավորին և «Մեսիային», ով Աստծո կողմից դրված և առաջարկված է լինել բոլոր մարդկանց Ազատիչն այնպես, որ ոչ մի սովորական մարդ, մարգարե, դատավոր կամ կառավարիչ չէր կարող լինել (Բ Թագավորաց 2:7; Սաղմոս 14:2):

Սա պարզ է դառնում Հովհաննես 1-ում, երբ Անդրեասը հրավիրեց իր եղբորը՝ Սիմոն Պետրոսին, հետևել Հիսուսին՝ ասելով. «Մենք գտանք Մեսիան» (նկատի ունի Քրիստոսին): Հիսուսի օրերի մարդիկ և ռաբբիները կփնտրեին Քրիստոսին, ով կգա և արդարացիորեն կկառավարի Աստծո ժողովրդին Հին Կտակարանի մարգարեությունների պատճառով, որոնք նրանց սովորեցրել էին (Բ Թագավորաց 41-2): Սիմեոնն ու Աննան երեցները, ինչպես նաև մոգ թագավորները ճանաչեցին երիտասարդ Հիսուսին, թե ով էր նա և երկրպագեցին նրան դրա համար:

Պատմության ընթացքում շատ մեծ առաջնորդներ են եղել: Ոմանք եղել են մարգարեներ, քահանաներ կամ թագավորներ, որոնք օծվել են Աստծո իշխանությունով, բայց ոչ ոք երբեք չի կոչվել «Մեսիա»։ Մյուս առաջնորդները նույնիսկ իրենց աստված էին համարում (օրինակ՝ փարավոնները կամ կեսարները) կամ իրենց մասին տարօրինակ պնդումներ էին անում (ինչպես Գործք 5-ում): Բայց միայն Հիսուսը կատարեց մոտ 300 աշխարհիկ մարգարեություններ Քրիստոսի մասին։

Արդյո՞ք այս մարգարեություններն այնքան հրաշք էին (ինչպես կույս ծնունդը), նկարագրական (ինչպես քուռակ նստելը), կամ կոնկրետ (ինչպես Դավիթ թագավորի հետնորդ լինելը), որ վիճակագրորեն անհնարին կլիներ, որ նույնիսկ դրանցից ոմանք նույնը լինեն։ մարդ. Բայց դրանք բոլորը կատարվեցին Հիսուսով:

Իրականում, նա կատարեց տասը եզակի մեսիական մարգարեությունները երկրի վրա իր կյանքի ընդամենը վերջին 24 ժամում։ Նաև «Հիսուս» անունը իրականում պատմականորեն տարածված եբրայերեն «Joshua» կամ «Yeshua» է, որը նշանակում է «Աստված փրկում է» (Նեեմիա 7; Մատթեոս 7):

Հիսուսի ծագումնաբանությունը ցույց է տալիս նաև այն փաստը, որ նա մարգարեացված Քրիստոսն էր կամ Մեսիան։ Թեև մենք հակված ենք բաց թողնել Մարիամի և Հովսեփի տոհմածառերի անունների ցանկը Մատթեոսի և Ղուկասի գրքերի սկզբում, հրեական մշակույթը լայնածավալ ծագումնաբանություն է պահպանել՝ հաստատելու անձի ժառանգությունը, ժառանգությունը, օրինականությունը և իրավունքները: Հիսուսի տոհմը ցույց է տալիս, թե ինչպես է նրա կյանքը միահյուսվել իր ընտրյալ ժողովրդի հետ Աստծո ուխտի և Դավթի գահի իր օրինական պահանջի հետ։

Այդ ցուցակներում հայտնված մարդկանց պատմությունները ցույց են տալիս, որ Հիսուսի սեփական տոհմը հրաշագործ էր այն պատճառով, որ մեսիական մարգարեությունները մարդկության մեղսագործության պատճառով շատ տարբեր ճանապարհներով պետք է անցնեին: Օրինակ՝ Ծննդոց 49-ում մահամերձ Հակոբը անցավ իր երեք որդիների (ներառյալ իր օրինական առաջնեկին) վրայով, որպեսզի օրհնի Հուդային և մարգարեանա, որ միայն նրա միջոցով է, որ առյուծի նման առաջնորդը կգա և կբերի խաղաղություն, ուրախություն և բարգավաճում։ (այստեղից էլ «Հուդայի Առյուծ» մականունը, ինչպես տեսնում ենք Հայտնություն 5-ում):

Այսպիսով, թեև մենք երբեք չենք ոգևորվում Աստվածաշնչի ընթերցանության մեր ծրագրերում ծագումնաբանություններ ունենալուց, կարևոր է հասկանալ դրանց նպատակն ու հետևանքները:

Հիսուս Քրիստոսը
Մարգարեությունները ոչ միայն մատնանշում էին Հիսուս Քրիստոսի անձին և նպատակին, այլ ինչպես Նոր Կտակարանի պրոֆեսոր դոկտոր Դագ Բուքմենն է ուսուցանում, Հիսուսը նաև հրապարակայնորեն հայտարարեց, որ ինքը Քրիստոսն է (նշանակում է, որ Նա գիտեր, թե ով է Նա): Հիսուսն ընդգծեց Մեսիան լինելու իր պնդումը՝ մեջբերելով Հին Կտակարանի 24 գրքերը (Ղուկաս 24:44, ESV) և կատարելով 37 արձանագրված հրաշքներ, որոնք հստակ ցույց տվեցին և հաստատեցին, թե ով է նա:

Իր ծառայության սկզբում Հիսուսը կանգնեց տաճարում և կարդաց մի մագաղաթ, որը պարունակում էր Եսայիայի ծանոթ մեսիական մարգարեությունը: Այնուհետև, երբ բոլորը լսեցին, այս տեղացի ատաղձագործի որդին՝ Հիսուս անունով, բոլորին հայտնեց, որ դա իսկապես այդ մարգարեության իրականացումն էր (Ղուկաս 4:18-21): Թեև դա այն ժամանակ հարիր չէր կրոնավորներին, այսօր մեզ համար հետաքրքիր է կարդալ Հիսուսի՝ իր հանրային ծառայության ընթացքում ինքնաբացահայտման պահերի մասին:

Մեկ այլ օրինակ է Մատթեոսի Գրքում, երբ ամբոխները վիճում էին, թե ով է Հիսուսը: Ոմանք կարծում էին, որ նա հարություն առած Հովհաննես Մկրտիչն է, մարգարե, ինչպիսին Եղիան կամ Երեմիան է, պարզապես «լավ ուսուցիչ» (Մարկոս ​​10:17), ռաբբի (Մատթեոս): 26:25) կամ պարզապես աղքատ ատաղձագործի որդի (Մատթեոս 13:55): Սա ստիպեց Հիսուսին հուշել իր աշակերտներին այն հարցի շուրջ, թե ով է իրենց կարծիքով, ինչին Պետրոսը պատասխանեց. «Քրիստոսը՝ կենդանի Աստծո Որդին»: Հիսուսը պատասխանեց.

«Հաջողակ քեզ, Սիմոն Բար-Ջոնա: Որովհետև մարմինն ու արյունը ձեզ չհայտնեցին դա, այլ իմ Հայրը, որ երկնքում է: Եվ ես ասում եմ քեզ, դու Պետրոսն ես, և այս ժայռի վրա ես կկառուցեմ իմ եկեղեցին, և դժոխքի դռները չեն հաղթի նրան» (Մատթեոս 16:17-18, ESV):

Տարօրինակ կերպով, Հիսուսն այնուհետև պատվիրեց իր աշակերտներին թաքցնել իր ինքնությունը, քանի որ շատ մարդիկ սխալ էին հասկանում Մեսիայի թագավորությունը որպես ֆիզիկական և ոչ հոգևոր, մինչդեռ մյուսները սխալ ակնկալիքներ ունեին ոչ սուրբգրային ենթադրություններից: Այս սխալ համոզմունքները ստիպեցին որոշ կրոնական առաջնորդների ցանկանալ, որ Հիսուսը սպանվի հայհոյանքի համար։ Բայց նա ուներ ժամանակացույց, որը պետք է պահպաներ, ուստի նա կանոնավոր կերպով փախչում էր, մինչև որ գար իր խաչելու հարմար ժամանակը:

Ի՞նչ է նշանակում Քրիստոսն այսօր մեզ համար
Բայց որքան էլ Հիսուսն այն ժամանակ Իսրայելի համար Քրիստոսն էր, այսօր ի՞նչ կապ ունի նա մեզ հետ։

Սրան պատասխանելու համար մենք պետք է հասկանանք, որ Մեսիայի գաղափարը սկսվել է Հուդայից կամ նույնիսկ Աբրահամից շատ առաջ՝ մարդկության սկզբից Ծննդոց 3-ում՝ որպես պատասխան մարդկության մեղավոր անկմանը: Այսպիսով, ամբողջ Սուրբ Գրքում պարզ է դառնում, թե ով է լինելու մարդկության ազատագրողը և ինչպես նա մեզ հետ կբերի Աստծո հետ հարաբերությունների մեջ։

Իսկապես, երբ Աստված մի կողմ դրեց հրեա ժողովրդին՝ ուխտը հաստատելով Աբրահամի հետ Ծննդոց 15-ում, հաստատելով այն Իսահակի միջոցով Ծննդոց 26-ում և վերահաստատելով այն Հակոբի և նրա սերունդների միջոցով Ծննդոց 28-ում, նրա նպատակն էր «երկրի բոլոր ազգերը»: (Ծննդոց 12:1-3): Ողջ աշխարհի վրա ազդելու ավելի լավ միջոց, քան նրանց մեղավորության դեմ դեղամիջոց ապահովելը: Հիսուսի միջոցով Աստծո փրկագնման պատմությունը տարածվում է Աստվածաշնչի առաջինից մինչև վերջին էջը: Ինչպես Պողոսը գրել է.

քանի որ Քրիստոս Յիսուսով դուք բոլորդ Աստուծոյ զաւակներն էք հաւատքով։ Որովհետև բոլորդ, որ մկրտվել եք Քրիստոսով, հագել եք Քրիստոսին: Չկա ոչ հրեա, ոչ հույն, ոչ ստրուկ կա, ոչ ազատ, չկա արու և էգ, որովհետև դուք բոլորդ մեկ եք Քրիստոս Հիսուսում: Եվ եթե Քրիստոսինն եք, ուրեմն Աբրահամի սերունդն եք, ժառանգներ ըստ խոստման (Գաղատացիս 3): :26–29, ESV):

Աստված ընտրեց Իսրայելը որպես իր ուխտի ժողովուրդը ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք առանձնահատուկ էին և չբացառեն բոլոր մյուսներին, այլ որպեսզի նրանք կարողանան ալիք դառնալ Աստծո շնորհի համար աշխարհին տրվելու համար: Հրեա ազգի միջոցով էր, որ Աստված ցույց տվեց իր սերը մեր հանդեպ՝ ուղարկելով իր Որդուն՝ Հիսուսին (որն իր ուխտի կատարումն էր), որպեսզի լինի Քրիստոսը կամ Փրկիչը բոլոր նրանց, ովքեր կհավատան իրեն:

Պողոսն այս կետն ավելի առաջ մղեց տուն, երբ գրեց.

բայց Աստուած իր սէրը մեր հանդէպ ցոյց կու տայ անով, որ մինչ մենք մեղաւոր էինք, Քրիստոս մեռաւ մեզի համար: Ուրեմն, քանի որ այժմ արդարացել ենք նրա արյունով, շատ ավելին նրանով կփրկվենք Աստծո բարկությունից: Որովհետև եթե թշնամիների ժամանակ հաշտվել էինք Աստծո հետ նրա Որդու մահով, ապա շատ ավելին, հիմա մենք հաշտվել ենք, մենք կփրկվենք նրա կյանքը. Ավելին, մենք նաև ուրախանում ենք Աստծուն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, որի միջոցով մենք այժմ ստացել ենք հաշտությունը (Հռոմեացիներ 5:8-11, ESV):

Այդ փրկությունն ու հաշտությունը կարելի է ստանալ՝ հավատալով, որ Հիսուսը ոչ միայն պատմական Քրիստոսն է, այլ մեր Քրիստոսն է: Մենք կարող ենք լինել Հիսուսի աշակերտները, ովքեր սերտորեն հետևում են նրան, սովորում նրանից, հնազանդվում նրան, նմանվում են նրան և ներկայացնում են նրան աշխարհում:

Երբ Հիսուսը մեր Քրիստոսն է, մենք ունենք նոր սիրո ուխտ, որը նա կապեց իր անտեսանելի և համընդհանուր Եկեղեցու հետ, որը նա անվանում է իր «Հարսնացուն»: Մեսիան, ով ժամանակին եկել էր աշխարհի մեղքերի համար տառապելու, մի օր նորից կգա և կհաստատի իր նոր թագավորությունը երկրի վրա: Ես առաջին հերթին ցանկանում եմ նրա կողքին լինել, երբ դա տեղի ունենա: