Ի՞նչ է նշանակում կոչվել միայնակ կյանք
Ես բավականին հաճախ եմ ասում մի գրքի մասին, որը ես կարդում եմ գրքի բլոգի համար, որը ես խորհուրդ եմ տալիս «բոլորը պետք է կարդան այն»: Ես պետք է օրհնվեմ իմ ընթերցանության թեմայի մեջ, որպեսզի կարողանամ բավականաչափ հաճախ ասել: Ես դա կրկին հայտարարում եմ, առանց վերապահումների, Single for a Greater Purpose by Luanne D Zurlo (Sophia Institute Press): Հեղինակը, ամերիկյան Ուոլ Սթրիթի բաժնետիրական վերլուծաբանը և ներգրավված լինելով զարգացող երկրներում կրթության ոլորտի բարեփոխումներին (Լատինական Ամերիկայում ապրել և աշխատել է մեծ մասամբ), գրել է ոգեշնչող ուսումնասիրություն այն մասին, թե ինչ է նշանակում ապրել մեկ կյանքի նման: Կաթոլիկ; նրա ենթավերնագիրը ՝ «Թաքնված ուրախություն կաթոլիկ եկեղեցում», ցույց է տալիս իր հիմնական հաղորդագրությունը. այս վոկալը երկրորդը լավագույնը չէ, բայց դա կոչ է, որը տանում է դեպի իսկական իրականացում և ներքին խաղաղություն:
Իր ներածության մեջ Զուրլոն իր գրքում կրկնվող թեմա է առաջացնում. Հաշվի առնելով արևմտյան աշխարհում միայնակ տղամարդկանց և կանանց աճող թիվը. «Կարո՞ղ է Աստված ավելի կաթոլիկներին անվանել ավելի խորը հաղորդակցություն Նրա հետ, ապրել որպես կայացած մարդիկ: արդյո՞ք դուք թեքվում եք և Ավետարանի արժեքները բերում մի խրտվիլ և ավելի ու ավելի աշխարհիկ դարձած մշակույթի: «Լավ հարց է. պետք չէ անհանգստացած քրիստոնյա լինել `նկատելու մեր հասարակության մեջ մշտական հարաբերություններում հավատարմության համատարած բացակայությունը, կամ այն ակնհայտորեն դավաճան երիտասարդների թիվը, ովքեր ապրել են բազմաթիվ անհաջող գործերի միջով և ովքեր անամոթաբար եզրակացնում են, որ սա է կյանքը:
Եկեղեցին նույնպես, մտավախություն ունենալով քաջալերել ամուսնության հաղորդությունը և օգնել ամուսնացած մարդկանց ապրել իրենց մասնագիտությամբ, հաճախ անտեսել է Եկեղեցու առանձին մարդկանց դիմել: Զուրլոն գրում է, որ ինքը գիտի «անհայտ թվով անհատ կաթոլիկների, ովքեր անիմաստ են զգում, ուղղությունից զուրկ, անբարենպաստ, սխալ ընկալված և նույնիսկ արհամարհված», քանի որ նրանք ամուսնացած չեն կամ ապրում են քահանայության կամ կրոնական կյանքի շրջանակներում: «Մեր անհանգիստ հետխորհրդային աշխարհի ավերակների» մեջ, միգուցե Աստված թաքնված նվիրված միայնակ կյանքում ստեղծում է քրիստոնեական վկա և առաքյալականացման նոր ձև:
Զուրլոն նշում է, որ առանձին կաթողիկոսների առջև ծառացած խնդիրներից մեկն այն է, թե արդյոք նրանք «անցողիկ» են, պլանավորում կամ հույս ունեն ժամանակին ամուսնանալ, կամ եթե Աստված իրոք ուզում է, որ իրենք ամբողջ աշխարհում նվիրվեն իրեն, մինչ դեռ ապրում են աշխարհում: Նա խոստովանում է, որ մի քանի տարի որպես հետաքրքիր և լավ վարձատրվող կարիերա ունեցող երիտասարդ կին, նա մտածում էր, որ մի օր ամուսնանալու է: Երկար ժամանակ պահանջվեց աղոթքի և խորաթափանց խորության եզրակացության եզրակացության համար, որ չնայած երբեմն թվագրվում էր ապագա ամուսինների հնարավորությունները, Աստված ցանկանում էր, որ նա մնա միայնակ «ավելի մեծ նպատակի համար», ինչպես ասում է իր վերնագրում:
Ի՞նչ է նշանակում իսկական մեկ մասնագիտություն: հարցնում է նա: «Դա միայնակ կյանքի կոչումն է ՝ որպես ամբողջ սրտով Աստծուն սիրելու և ծառայելու մշտական և կանխամտածված կարգադրություն»: Բացի սուրբ միայնակ կյանքի հայտնի պատմական օրինակներից, ինչպիսիք են Սիենայի Քեթրինը, Ռոզա դի Լիման և ovովաննա դ'Արկոն, Զուրլոն նաև ցույց է տալիս մեր ժամանակների միայնակ նվիրյալներին, ինչպիսիք են իսպանացի ճարտարապետ Անտոնի Գաուին, Յան Տիրանովսկին, երիտասարդ Կարոլ Վոյտիլայի դաստիարակ, ավելի ուշ Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը և իռլանդացի Ֆրանկ Դաֆը, Մարիամի լեգեոնի հիմնադիրը:
Զուրլոն ներառում է նաև իմ սիրված գրողը ՝ Քերիլ Հուսելանդերը, փայտի փորագրիչ և նկարիչ, ինչպես նաև միստիկ, որը իր պատանության ընթացքում հիասթափված ինֆթակցիա է ապրել ՝ նախքան ընդունելը, որ ինքը վիճակված է մեկ կյանքի համար: Եվ, նախազգուշացնելով, որ ամուսնությունը համարվում է որպես լիակատար հուզական իրականացում, նա մեջբերում է Fr Raniero Cantalamessa- ին այն մասին, թե ինչպես կարող են չամուսնացած աշխարհիկ կյանքի վկայությունները «փրկել [ամուսնությունը] հուսահատությունից, քանի որ դրանք բացվում են մի հորիզոն, որը տարածվում է նույնիսկ մահից դուրս: «Սա ժամանակին գիրք է, որն արժանի է լուրջ լսարանի: