Ի՞նչ է նշանակում սրբագործվել:

Փրկությունը քրիստոնեական կյանքի սկիզբն է: Այն բանից հետո, երբ մարդը շեղվեց իրենց մեղքերից և ընդունեց Հիսուս Քրիստոսին որպես իրենց Փրկիչ, նրանք այժմ մտան նոր արկածախնդրության և Հոգով լի գոյության մեջ:

Դա նաև մի գործընթաց է, որը հայտնի է որպես սրբացում: Սուրբ Հոգին հավատացյալի համար առաջնորդող ուժ դառնալուց հետո սկսում է համոզել և փոխակերպել անհատին: Փոփոխության այս գործընթացը հայտնի է որպես սրբացում: Սրբացման միջոցով Աստված ինչ-որ մեկին ավելի սրբություն է տալիս, պակաս մեղավոր և ավելի պատրաստ ՝ հավիտենությունն անցկացնել Երկնքում:

Ի՞նչ է նշանակում սրբացում:
Սրբացումը սուրբ ոգին հավատացյալի մեջ բնակվելու արդյունք է: Դա կարող է տեղի ունենալ միայն այն բանից հետո, երբ մեղավորը ապաշխարեց իր մեղքի համար և ընդունեց Հիսուս Քրիստոսի ներման սերն ու առաջարկը:

Սրբացման սահմանումն է. «Սրբացնելը. առանձնացնել որպես սրբազան; սրբացնել; մաքրել կամ մեղքից զերծ լինել. տալ կրոնական պատժամիջոցը. այն օրինական կամ պարտադիր դարձնել; հարգանքի կամ հարգանքի իրավունք տալ. այն արդյունավետ դարձնել կամ նպաստել հոգևոր օրհնությանը »: Քրիստոնեական հավատքում սրբացման այս գործընթացը Հիսուսին ավելի նմանվելու ներքին վերափոխումն է:

Քանի որ Աստված մարմնավորվեց, մարդացավ, Հիսուս Քրիստոսն ապրում էր կատարյալ կյանք ՝ լիովին համահունչ Հոր կամքին: Մյուս կողմից, բոլոր մյուս մարդիկ ծնվում են մեղքի մեջ և չգիտեն, թե ինչպես կատարելապես ապրել Աստծո կամքի համաձայն: Նույնիսկ հավատացյալները, ովքեր փրկվել են մեղավոր մտքերի և գործողությունների պատճառով դատապարտման և դատաստանի ներքո ապրելուց, դեռ գայթակղության են հանդիպում նրանք սխալներ են գործում և պայքարում են իրենց բնույթի մեղավոր մասի հետ: Որպեսզի յուրաքանչյուր անհատ ձևավորի պակաս երկրային և ավելի երկնային, Սուրբ Հոգին սկսում է համոզման և առաջնորդման գործընթաց: Timeամանակի ընթացքում, եթե հավատացյալը պատրաստ է ձուլվել, այդ գործընթացը կփոխի մարդուն ներսից:

Նոր Կտակարանը շատ բան ունի ասելու սրբադասման մասին: Այս համարները ներառում են, բայց չեն սահմանափակվում դրանով.

2 Տիմոթեոս 2:21 - «Ուստի, եթե ինչ-որ մեկը մաքրվի իրենից անպատվաբերից, նա կլինի պատվավոր օգտագործման անոթ, սուրբ սրբված, տանտիրոջ համար օգտակար, պատրաստ ամեն բարի գործի»:

1 Կորնթացիներ 6:11 - «Եվ այդպիսիք էին ձեզանից ոմանք: Բայց դուք լվացվել եք, սրբագործվել եք, արդարացել եք Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով և մեր Աստծո Հոգով »:

Հռոմեացիներ 6: 6 - «Մենք գիտենք, որ մեր հին եսը խաչվեց նրա հետ, որպեսզի մեղքի մարմինը վերածվի ոչնչի, որպեսզի այլևս մեղքի ստրուկ չլինենք»:

Փիլիպպեցիս 1: 6 - «Եվ ես համոզված եմ դրանում, որ նա, ով լավ գործ է սկսել ձեր մեջ, այն ավարտին կհասցնի Հիսուս Քրիստոսի օրը»:

Եբրայեցիս 12:10 - «Քանզի նրանք կարճ ժամանակով կարգապահեցին մեզ, ինչպես իրենց թվում էր ամենալավը, բայց մեզ խրատում են հանուն մեր բարիքի, որպեսզի կարողանանք մասնակցել նրա սրբությանը»:

Հովհաննես 15: 1-4 - «Ես եմ ճշմարիտ որթատունկը, և իմ Հայրը ՝ գինեգործ: Յուրաքանչյուր ճյուղ, որը պտուղ չի տալիս իմ մեջ, նա հեռացնում է այն, և յուրաքանչյուր ճյուղ, որ պտուղ է տալիս, նա էտում է, որպեսզի այն ավելի շատ պտուղ տա: Դու արդեն մաքուր ես իմ ասած բառի համար: Մնացեք իմ մեջ, իսկ ես ՝ ձեր մեջ: Քանի որ միայն ճյուղը չի կարող պտուղ տալ, եթե չմնա որթատունկի մեջ, դուք նույնպես չեք կարող, եթե չմնաք իմ մեջ »:

Ինչպե՞ս ենք սրբագործվում:
Սրբացումը մի գործընթաց է, որով Սուրբ Հոգին փոխում է մարդուն: Գործընթացը նկարագրելու համար Աստվածաշնչում օգտագործված փոխաբերություններից մեկը խեցեգործությունն ու կավն է: Աստված բրուտագործ է, նա ստեղծում է յուրաքանչյուր մարդու `ներծծելով նրանց շնչով, անհատականությամբ և այն ամենով, ինչը նրանց յուրահատուկ է դարձնում: Դա նրանց դարձնում է ավելի շատ Նրա նման, երբ նրանք որոշեն հետևել Հիսուսին:

Անձը այս փոխաբերության մեջ կավն է, որը ձևավորվում է այս կյանքի համար, և հաջորդը ՝ Աստծո կամքով նախ արարչագործության, ապա Սուրբ Հոգու աշխատանքով: Քանի որ Նա ստեղծեց բոլոր բաները, Աստված ձգտում է կատարելագործել նրանց, ովքեր պատրաստ են կատարելագործվել, որպեսզի լինեն այն, ինչ նա ուզում էր, այլ ոչ թե այն մեղավոր էակները, որոնք մարդիկ ընտրում են լինել: «Որովհետև մենք նրա գործն ենք, ստեղծված Քրիստոս Հիսուսով բարի գործերի համար, որոնք Աստված նախապես պատրաստել է, որպեսզի քայլենք դրանց մեջ» (Եփեսացիս 2):

Սուրբ Հոգին, Աստծո էության ասպեկտներից մեկը, Նրա այն կողմն է, որն ապրում է հավատացյալի մեջ և ձևավորում այդ մարդուն: Դրախտ բարձրանալուց առաջ Հիսուս խոստացավ իր աշակերտներին, որ նրանք երկնքից օգնություն կստանան հիշելու նրա ուսմունքները, մխիթարվելու և ավելի սուրբ լինելու համար: «Եթե սիրում եք ինձ, կպահեք իմ պատվիրանները: Եվ ես կխնդրեմ Հորը, և նա ձեզ մեկ այլ Օգնություն կտա ՝ հավերժ ձեզ հետ լինելու, նաև ճշմարտության Հոգին, որը աշխարհը չի կարող ստանալ, որովհետև նրան ոչ տեսնում է, ոչ էլ ճանաչում: Դուք գիտեք նրան, քանի որ նա մնում է ձեզ հետ և ձեր մեջ կլինի »(Հովհ. 14: 15-17):

Մեղավոր տղամարդկանց համար շատ դժվար է կատարելապես պատվիրանները պահելը, ուստի Սուրբ Հոգին համոզում է քրիստոնյաներին, երբ նրանք մեղք են գործում և խրախուսում է նրանց, երբ անում են ճիշտը: Համոզման, խրախուսման և փոխակերպման այս գործընթացը յուրաքանչյուր մարդու ավելի նման է այն անձնավորությանը, որն Աստված ցանկանում է, որ իրենք լինեն, ավելի սրբազան և ավելի նման Հիսուսին:

Ինչու՞ է մեզ պետք սրբացումը:
Միայն այն, որ ինչ-որ մեկը փրկվել է, չի նշանակում, որ այդ անհատը օգտակար է Աստծո Թագավորությունում աշխատելու համար: Որոշ քրիստոնյաներ շարունակում են հետապնդել իրենց նպատակներն ու հավակնությունները, մյուսները պայքարում են հզոր մեղքերի և գայթակղությունների դեմ: Այս փորձությունները նրանց ավելի քիչ չեն փրկում, բայց դա նշանակում է, որ դեռ անելիք կա, այնպես որ դրանք կարող են օգտագործվել ոչ թե իրենց նպատակների, այլ Աստծո նպատակների համար:

Պողոսը խրախուսեց իր աշակերտ Տիմոթեոսին շարունակել հետևել արդարությանը ՝ Տիրոջը օգտակար լինելու համար. «Հիմա մի մեծ տանը ոչ միայն ոսկուց և արծաթից պատրաստված անոթներ կան, այլ նաև փայտից և կավից, ոմանք պատվավոր օգտագործման համար, մյուսները ՝ անպատվություն Ուստի, եթե ինչ-որ մեկը մաքրվի իրենից անպատվությունից, նա կլինի պատվավոր օգտագործման անոթ, որը համարվում է սուրբ, օգտակար տանտիրոջ համար, պատրաստ ամեն բարի գործի »(2 Տիմոթեոս 2-20): Աստծո ընտանիքի մաս լինել նշանակում է աշխատել նրա բարության և Աստծո փառքի համար, բայց առանց սրբացման և նորացման ոչ ոք չի կարող լինել այնքան արդյունավետ, որքան կարող էր լինել:

Սրբացմանը հետամուտ լինելը նաև սրբությունը հետապնդելու միջոց է: Չնայած Աստծո բնական վիճակը կատարյալ է, բայց մեղավորների, նույնիսկ շնորհով փրկված մեղավորների համար սուրբ լինելը բնական կամ հեշտ չէ: Իրականում, այն պատճառով, որ մարդիկ չեն կարող կանգնել Աստծո առաջ, տեսնել Աստծուն կամ գնալ դրախտ, այն է, որ մարդկանց բնությունը մեղավոր է, քան սուրբ: Ելքի ժամանակ Մովսեսը ցանկանում էր տեսնել Աստծուն, ուստի Աստված թույլ տվեց, որ նա տեսնի Նրա մեջքը: միայն այս փոքրիկ հայացքն է իրականում փոխել Մովսեսին: Աստվածաշնչում ասվում է. «Երբ Մովսեսը Սինա լեռից իջավ ուխտի օրենքի երկու տախտակները ձեռքին, նա չհասկացավ, որ դեմքը փայլում է, քանի որ նա խոսել էր Տիրոջ հետ: Երբ Ահարոնը և բոլոր իսրայելացիները տեսան Մովսեսին, նրա դեմքը փայլեց, և նրանք վախեցան մոտենալ նրան »(Ելից 34-29): Մովսեսը իր կյանքի մնացած մասը վարագույրով էր ծածկում իր դեմքը ՝ հանելով այն միայն այն ժամանակ, երբ Տիրոջ ներկայությունն էր:

Երբևէ ավարտե՞լ ենք սրբադասումը:
Աստված ցանկանում է, որ յուրաքանչյուր մարդ փրկվի, այնուհետև նման լինի Իրեն, որպեսզի նրանք կարողանան կանգնել Նրա լիակատար ներկայության մեջ, այլ ոչ թե պարզապես նրա մեջքի հայացքից: Սա է այն պատճառի մի մասը, որով նա ուղարկեց Սուրբ Հոգին. «Բայց ինչպես նա, ով ձեզ կանչեց, սուրբ է, դուք նույնպես սուրբ եղեք ձեր բոլոր վարքներում, որովհետև գրված է.« Սուրբ եղիր, որովհետև ես սուրբ եմ »(1) Պետրոս 1-15): Անցնելով սրբացման գործընթաց ՝ քրիստոնյաները ավելի պատրաստ են անցկացնել հավերժությունը Աստծո հետ սրբության վիճակում:

Չնայած անընդհատ ձևավորելու և հղկվելու գաղափարը կարող է ձանձրալի թվալ, բայց Աստվածաշունչը նաև հավատացնում է Տիրոջը, որ սրբացման գործընթացը կավարտվի: Երկնքում «բայց ոչ մի անմաքուր բան երբեք չի մտնի այնտեղ, ոչ էլ նա, ով կանի դա գարշելի կամ կեղծ, այլ միայն նրանք, ովքեր գրված են Գառան կյանքի գրքում» (Հայտնություն 21:27): Նոր երկնքի և նոր երկրի քաղաքացիները այլևս երբեք չեն մեղանչի: Այնուամենայնիվ, մինչև այն օրը, երբ հավատացյալը կտեսնի Հիսուսին ՝ անկախ նրանից ՝ նա անցնում է հաջորդ կյանքի, թե վերադառնում է, նրանց Սուրբ Հոգին պետք կգա ՝ դրանք անընդհատ սրբացնելու համար:

«Փիլիպպեցիներ» գիրքը շատ բան ունի ասելու սրբացման մասին, և Պողոսը քաջալերեց հավատացյալներին. «Ուստի, սիրելինե՛րս, ինչպես միշտ հնազանդվեցիք, այնպես էլ հիմա, ոչ միայն իմ ներկայությամբ, ձեր սեփական փրկությունը վախով ու դողով, որովհետև Աստված է ձեր մեջ աշխատում ՝ կամքով կամ իր հաճույքի համար աշխատելով »(Փիլիպպեցիս 2-12):

Չնայած այս կյանքի փորձությունները կարող են լինել մաքրման գործընթացի մի մաս, ի վերջո քրիստոնյաները կկարողանան կանգնել իրենց Փրկչի առջև, հավերժ ուրախանալ Նրա ներկայությամբ և ընդմիշտ լինել Նրա Թագավորության մի մասը:

Ինչպե՞ս կարող ենք սրբացումը հետևել մեր առօրյա կյանքում:
Սրբացման գործընթացը ընդունելը և ընդունելը առօրյա կյանքում փոփոխություն տեսնելու առաջին քայլն է: Հնարավոր է փրկվել, բայց համառ, կառչած մնալով մեղքից կամ չափից դուրս կապված լինել երկրային բաների հետ և հետ պահել Սուրբ Հոգուն այդ գործը կատարելուց: Հնազանդ սիրտ ունենալը կարևոր է և հիշել, որ Աստծո ՝ որպես Արարչի և Փրկչի իրավունքն է բարելավել Նրա ստեղծագործությունները: «Բայց հիմա, Տեր, դու մեր Հայրն ես. մենք կավն ենք, իսկ դու մեր բրուտը. մենք բոլորս ձեր ձեռքի գործն ենք »(Եսայիա 64): Կավը ձուլվում է ՝ նկարահանվելով նկարչի առաջնորդող ձեռքի տակ: Հավատացյալները պետք է ունենան նույն ձուլվող ոգին:

Աղոթքը նաև սրբացման կարևոր ասպեկտ է: Եթե ​​Հոգին համոզում է մարդուն մեղքի մեջ, աղոթելը, որ Տերը օգնի այն հաղթահարել, դա լավագույն առաջին քայլն է: Ոմանք Հոգու պտուղները տեսնում են այլ քրիստոնյաների մեջ, ովքեր ցանկանում են ավելին զգալ: Սա աղոթքով և աղաչանքով Աստծուն բերելու մի բան է:

Այս կյանքում ապրելը լի է պայքարներով, ցավերով և փոխակերպումներով: Յուրաքանչյուր քայլ, որը մարդկանց ավելի է մոտեցնում Աստծուն, կոչված է սրբագործել, փառքով պատրաստել հավատացյալներին հավերժության համար: Աստված կատարյալ է, հավատարիմ և օգտագործում է իր Հոգին ՝ իր արարումն այդ հավերժական նպատակի համար ձեւավորելու համար: Սրբացումը քրիստոնյայի համար ամենամեծ օրհնություններից մեկն է: