Ինչ է նշանակում եկեղեցու համար Մաքքարիկի զեկույցը
Երկու տարի առաջ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը խնդրեց լիարժեք պատմել այն մասին, թե ինչպես Թեոդոր ՄակՔարիկը կարողացավ բարձրանալ եկեղեցու շարքերը և խոստացավ հանրության առջև կանգնել զեկույցը: Ոմանք չէին հավատում, որ նման հարաբերությունները երբևէ օրվա լույս կտեսնեն: Մյուսները վախենում էին նրանից:
Նոյեմբերի 10-ին Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը պահեց իր խոսքը: Theեկույցն աննախադեպ է, կարդացել եմ ինչպես Վատիկանի ոչ մի այլ փաստաթուղթ, որը ես հիշում եմ: Այն հագած չէ եկեղեցական խիտ բառերով կամ անօրինականությունների անորոշ հղումներով: Երբեմն դա գրաֆիկական է և միշտ բացահայտող: Ընդհանուր առմամբ, դա անձնական խաբեության և ինստիտուցիոնալ կուրության, կորցրած հնարավորությունների և կոտրված հավատքի կործանարար դիմանկար է:
Մեզ համար, ովքեր փորձ ունեն Վատիկանի փաստաթղթերը և Վատիկանի հետաքննությունները, զեկույցը զարմանալի է թափանցիկ լինելու իր ջանքերում: 449 էջերում զեկույցը սպառիչ է և երբեմն սպառիչ: Ոչ միայն 90-ից ավելի հարցազրույց է անցկացվել, այլ Վատիկանի համապատասխան նամակագրության և փաստաթղթերի լայնածավալ մեջբերումներ բացահայտում են անձանց և գրասենյակների փոխադարձ ներքին փոխանակումը:
Հերոսներ կարելի է գտնել, նույնիսկ անհանգստացնող պատմության մեջ, թե ինչպես է Մաքքարիկը բարձրացել շարքերը, չնայած համառ լուրերին, որ նա կիսում է իր մահճակալը սեմինարիստների և քահանաների հետ: Օրինակ ՝ կարդինալ J.ոն O. Օ'Քոնորը: Նա ոչ միայն արտահայտեց իր մտահոգությունները, այլև դա արեց գրավոր ՝ փորձելով կասեցնել ՄաքՔարիկի բարձրանալը Նյու Յորքի կարդինալների աթոռ:
Նույնիսկ ավելի համարձակ էին ողջ մնացած զոհերը, ովքեր փորձում էին խոսել, մայրը, որը փորձում էր պաշտպանել իր երեխաներին, այն խորհրդատուները, ովքեր զգուշացնում էին իրենց լսած մեղադրանքների մասին:
Unfortunatelyավոք, մնայուն տպավորությունն այն է, որ նրանք, ովքեր ցանկանում էին մտահոգություններ առաջացնել, չեն լսվել և լուրերն անտեսվել են, քան մանրակրկիտ քննվել:
Ինչպես շատ մեծ և առանձնապես ոչ արդյունավետ կազմակերպություններ, եկեղեցին սիլոսների շարք է, որոնք խանգարում են սերտ հաղորդակցությանը և համագործակցությանը: Ավելին, ինչպես խոշոր կազմակերպությունները, այն իր էությամբ զգուշավոր և ինքնապաշտպանական է: Սրան գումարենք կոչումը և հիերարխիային տրված հարգանքը, և չափազանց հեշտ է տեսնել, թե ինչպես էր լռելյայն բացատրելը, անտեսելը կամ թաքցնելը:
Դեռ կան տարրեր, որոնք կցանկանայի հետագայում ուսումնասիրել: Մեկը փողի ուղին է: Չնայած զեկույցը պնդում է, որ ՄաքՔարիկը չի ընդունել իր նշանակումը Վաշինգտոնում, ակնհայտ է դառնում, որ նա բեղմնավոր դրամահավաք էր և գնահատվում էր որպես այդպիսին: Նա իր առատաձեռնությունը նվերների տեսքով տարածել է եկեղեցու բազմաթիվ պաշտոնյաների, ովքեր հետադարձ հայացք են բարձրացնում էթիկական մտահոգությունների համար: Դրամական ուղու ստուգումը անհրաժեշտ է թվում:
Հավասարապես անհանգստացնող է, որ այն թեմերում, որտեղ ծառայում էր ՄաքՔարիկը, կային շատ սեմինարիստներ և քահանաներ, ովքեր առաջին ձեռքից գիտեին, թե ինչ է կատարվել իր լողափի տանը, քանի որ նրանք նույնպես այնտեղ էին: Ի՞նչ պատահեց այդ տղամարդկանց հետ: Լռե՞լ են: Եթե այո, ապա ի՞նչ է դա մեզ ասում մշակույթի մասին, որը դեռ կարող է մնալ:
Ամենակարևոր դասը կարող է լինել պարզապես սա. Եթե ինչ-որ բան եք տեսնում, մի բան ասեք: Վրեժի վախը, անտեսվելու վախը, հեղինակության վախը այլևս չեն կարող ղեկավարել աշխարհականներին կամ հոգևորականներին: Պետք է ուշադրություն դարձնել նաև անանուն մեղադրանքներին:
Միևնույն ժամանակ, մեղադրանքը պատիժ չէ: Տղամարդու կոչումը չի կարող փչանալ ձայնի միջոցով: Արդարադատությունը պահանջում է, որ նրանք իրենց պարզապես չդատապարտեն մեղադրանքի մեջ, բայց նաև պահանջում են, որ մեղադրանքները չանտեսվեն:
Չարաշահման մեղքը, չարաշահումը թաքցնելու կամ անտեսելու մեղքը չեն վերանա այս հարաբերությունների հետ: Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը, ով ինքը չի կարողացել համապատասխանել իր չափանիշներին Չիլիի նման վայրերում, գիտի մարտահրավերը: Այն պետք է շարունակի առաջ մղել հաշվետվողականություն և թափանցիկություն ՝ առանց վախի և բարեհաճության, և թե աշխարհականները, և թե հոգևորականները պետք է շարունակեն ձգտել բարեփոխումների և նորացման: