Ի՞նչ է նշանակում Աստվածաշնչում շնորհքի բառը:

Ի՞նչ է նշանակում Աստվածաշնչում շնորհքի բառը: Արդյո՞ք դա պարզապես այն փաստն է, որ Աստված սիրում է մեզ:

Եկեղեցում շատ մարդիկ խոսում են շնորհքի մասին և նույնիսկ երգեր են երգում դրա մասին: Նրանք գիտեն, որ նա եկել է Հիսուս Քրիստոսի միջոցով (Հովհ. 1:14, 17), բայց քչերը գիտեն նրա իրական սահմանումը: Արդյո՞ք դա ազատությունն է, համաձայն Աստվածաշնչի, կատարել մեր ուզածը:

Երբ Պողոսը գրեց «... դուք օրենքի տակ չեք, բայց շնորհքի տակ եք» (Հռոմեացիներ 6:14), նա գործածեց հունարեն charis բառը (Strong's Concordance # G5485): Աստված փրկում է մեզ այս բարից: Քանի որ սա քրիստոնյայի փրկության եղանակն է, այն հիմնարար նշանակություն ունի և սատանան ամեն ինչ անում է, որ խառնվի շնորհքի իրական իմաստը:

Սուրբ գրություններում ասվում է, որ Հիսուսը մեծացել է Charis- ում (Ղուկաս 2:52), որը KJV- ում թարգմանվում է որպես "բարություն": Շատ լուսանցքային նշումներ ցույց են տալիս «շնորհը» ՝ որպես այլընտրանքային թարգմանություն:

Եթե ​​շնորհքը նշանակում է, որ Ղուկաս 2-ում անարժան ներողամտություն է, ի տարբերություն բարության կամ շնորհքի, ինչպե՞ս կարող է Հիսուսը, որը երբեք չի մեղանչել, վերաճել անարժան ներման: Այստեղ «բարեհաճության» թարգմանությունը ակնհայտորեն ճիշտ է: Հեշտ է հասկանալ, թե ինչպես Քրիստոս մեծացավ հօգուտ իր Հոր և մարդու:

Ղուկաս 4:22-ում մարդիկ զարմացան այն շնորհքի խոսքերից (բարենպաստ մարդկանց համար), որոնք դուրս էին գալիս նրա բերանից: Այստեղ հունարեն բառը նույնպես charis է:

Գործք 2:46 - 47 – ում մենք գտնում ենք, որ աշակերտները «խարիզմա են ունենում բոլոր մարդկանց հետ»: Գործք 7։10 – ում մենք գտնում ենք, որ նա Josephոզեֆին հանձնվեց փարավոնի աչքի առջև: KJV- ն այստեղ բարին ի տարբերություն շնորհքի թարգմանել է «բարին», ինչպես և այլ վայրերում (Գործք 25: 3, Ղուկաս 1:30, Գործք 7:46): Պարզ չէ, թե ինչու է որոշ մարդկանց դուր գալիս այս թարգմանությունը: Դա ենթադրում է, որ կարևոր չէ, թե ինչ ես անում, երբ ընդունես Հիսուս Քրիստոսին որպես քո Փրկիչ: Այնուամենայնիվ, շատ հավատացյալներ գիտեն, որ կարևոր է այն, ինչ անում են քրիստոնյաները: Մեզ ասում են, որ մենք պետք է պահենք պատվիրանները (Գործք 5:32):

Մարդը բարեհաճություն է ստանում երկու տարբեր պատճառով: Նախ ՝ Հիսուսը մահացավ մեզ համար, մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք (Հռոմեացիներ 5: 8): Գրեթե ամբողջ քրիստոնեությունը կհամաձայնվեր, որ դա գործի մեջ Աստծո շնորհն է (տես Հովհաննես 3:16):

Մահապատժի վերացումը մեզ վրա փրկության գործընթացի առաջին մասն է: Քրիստոնյան արդարացված է (անցյալի մեղքերը վճարվում են) Քրիստոսի մահով: Քրիստոնյաները չեն կարող ոչինչ անել իրենց մեղքերի համար, բացառությամբ ընդունելու այս զոհաբերությունը: Հարցն այն է, թե ինչու է մարդը առաջին հերթին ստանում այս ֆանտաստիկ բարեհաճությունը:

Մեր Երկնային Հայրը չի նպաստել այն հրեշտակներին, ովքեր մեղք են գործել փրկության հետ և նրանց չի առաջարկում երեխաներ դառնալու (Եբրայեցիս 1: 5, 2: 6 - 10): Աստված սիրեց մարդուն, քանի որ մենք նրա պատկերով ենք: Բոլոր էակների սերունդը, կարծես, հայրն է բնության մեջ (Գործք 17:26, 28-29, 1 Յն. 3: 1): Նրանք, ովքեր չեն հավատում, որ մարդը իր Ստեղծողի պատկերով է, չեն կարող նույնիսկ հասկանալ, թե ինչու ենք մենք ստանում բարեգործություն կամ շնորհք արդարացման համար:

Մյուս պատճառը, որ մենք ստանում ենք բարություն, այն է, որ այն լուծում է շնորհքը շնորհքի և գործի միջև: Ինչպե՞ս եք աճում հօգուտ որևէ հագուստի: Պահպանում է իր հրահանգները կամ հրամանը:

Երբ մենք հավատանք Հիսուսի զոհաբերությանը `վճարելու մեր մեղքերը (խախտել օրենքը), ապաշխարել (պահել պատվիրանները) և մկրտվել, մենք ստանում ենք Սուրբ Հոգին: Մենք այժմ Տիրոջ զավակներն ենք նրա հոգու ներկայության պատճառով: Մենք Նրա մեջ ունենք մեր սերունդը (տե՛ս 1 Ծն 3: 1 - 2, 9): Այժմ մենք աճել ենք հօգուտ (շնորհքի) Նրա աչքերում:

Trueշմարիտ քրիստոնյաները Աստծո մեծ շնորհքի կամ շնորհքի տակ են և պետք է կատարյալ լինեն: Նա հետևում է մեզ, ինչպես ցանկացած լավ հայր, հետևում է իր երեխաներին և բարեհաճում է նրանց (1 Պետ. 3:12, 5:10 - 12; Մատթեոս 5:48; 1 Հովհաննես 3:10): Անգամ անհրաժեշտության դեպքում նրանց պատժում է պատիժը (Եբրայեցիս 12: 6, Հայտնություն 3:19): Հետևաբար մենք պահում ենք նրա պատվիրանները Աստվածաշնչում և մնում ենք նրա օգտին: