Ի՞նչ է նշանակում Աստվածաշնչում Աստծո դեմքը տեսնել
«Աստծո դեմք» արտահայտությունը, ինչպես օգտագործվում է Աստվածաշնչում, կարևոր տեղեկություններ է տալիս Հոր մասին Աստծո մասին, բայց արտահայտությունը հեշտությամբ կարելի է սխալ հասկանալ: Այս թյուրիմացությունը ստիպում է, որ Աստվածաշունչը հակասի այս հայեցակարգին:
Խնդիրը սկսվում է Ելից գրքում, երբ Մովսես մարգարեն, խոսելով Աստծո հետ Սինա լեռան վրա, Աստծուց խնդրում է ցույց տալ Մովսեսին իր փառքը: Աստված նախազգուշացնում է. «... Դուք չեք կարող տեսնել իմ դեմքը, քանի որ ոչ ոք չի կարող ինձ տեսնել և ապրել»: (Ելից 33:20, NIV)
Այնուհետև Աստված Մովսեսը ժայթքում է ժայռի մեջ, իր ձեռքով ծածկում է Մովսեսին, մինչև որ Աստված անցնի, հետո հանում է ձեռքը, որպեսզի Մովսեսը միայն իր մեջքը տեսնի:
Օգտագործեք մարդկային հատկություններ ՝ Աստծուն նկարագրելու համար
Խնդրի բացահայտումը սկսվում է մի պարզ ճշմարտությունից. Աստված հոգի է: Այն մարմն չունի. «Աստված հոգի է, և նրա երկրպագուները պետք է երկրպագեն Հոգով և ճշմարտությամբ»: (Հովհաննես 4:24, ՆԻՎ)
Մարդկային միտքը չի կարող հասկանալ մի արարած, որը մաքուր ոգի է, առանց ձևի կամ նյութական նյութի: Մարդկային փորձի մեջ ոչ մի բան նույնիսկ մոտ չէ նման արարածին, այնպես որ ընթերցողներին օգնելու համար հասկանալի ձևով առնչվեն Աստծուն, աստվածաշնչյան գրողները Աստծո մասին խոսելու համար օգտագործեցին մարդկային հատկանիշներ: նա մարդկային տերմիններ էր օգտագործում իր մասին խոսելու համար: Աստվածաշնչի ընթացքում մենք կարդում ենք նրա հզոր դեմքը, ձեռքը, ականջները, աչքերը, բերանը և բազուկը:
Մարդու բնութագրերի կիրառումը Աստծուն կոչվում է անտրոպոմորֆիզմ, հունարեն բառերից `anthropos (մարդ կամ մարդ) և morphe (ձև): Անթրոպոմորֆիզմը հասկանալու գործիք է, բայց անկատար գործիք: Աստված մարդ չէ և չունի մարդու մարմնի այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են դեմքը, և մինչ նա զգացմունքներ ունի, դրանք բոլորովին նույնը չեն, ինչ մարդկային հույզերը:
Չնայած այս գաղափարը կարող է օգտակար լինել ընթերցողներին օգնելու Աստծուն առնչվելուն, այն կարող է խնդիրներ առաջացնել, եթե չափազանց բառացիորեն ընդունվեն: Աստվածաշնչի լավ ուսումնասիրությունը պարզաբանումներ է տալիս:
Ինչ-որ մեկը տեսել է Աստծո դեմքը և ապրել:
Աստծո դեմքը տեսնելու այս խնդիրն ավելի է սրվում աստվածաշնչյան կերպարների քանակով, որոնք թվում էր, թե Աստված դեռ կենդանի է: Մովսեսը գլխավոր օրինակը. «Տերը կխոսի դեմ առ դեմ Մովսեսի հետ ընկերոջ հետ խոսելիս»: (Ելից 33:11, NIV)
Այս հատվածում «դեմ առ դեմ» -ը հռետորական գործիչ է, նկարագրական արտահայտություն, որը բառացիորեն չպետք է ընդունվի: Դա չի կարող լինել, քանի որ Աստված դեմք չունի: Փոխարենը ՝ դա նշանակում է, որ Աստված և Մովսեսը խորը բարեկամություն են ունեցել:
Յակոբ պատրիարքն ամբողջ գիշեր կռվել էր «տղամարդու» հետ և կարողացել է վերքը վերածել վիրավոր ազդրի: «Այսպիսով, Հակոբը կոչեց այդ տեղը Պենիլ ՝ ասելով. ». (Ծննդոց 32:30, NIV)
Պենիլը նշանակում է «Աստծո դեմք»: Այնուամենայնիվ, այն «մարդը», որի հետ կռվել էր Հակոբը, հավանաբար Տիրոջ հրեշտակն էր, Քրիստոֆանացիների նախազգուշացում կամ Հիսուս Քրիստոսի տեսքը նախքան Բեթղեհեմում ծնվելը: Այն բավականաչափ ամուր էր պայքարելու համար, բայց դա պարզապես Աստծո ֆիզիկական ներկայացումն էր:
Գեդեոնը տեսավ նաև Տիրոջ հրեշտակին (Դատավորներ 6:22), ինչպես նաև Մանովային և նրա կնոջը ՝ Սամսոնի ծնողներին (Դատավորներ 13:22):
Եսայիա մարգարեն ևս մեկ բիբլիական անձնավորություն էր, որն ասում էր, որ տեսնում է Աստծուն. «Ուզիայի թագավորի մահվան տարում ես տեսա Տիրոջը, բարձր և վեհացած, նստած գահի վրա. և նրա հագուստի գնացքը լցրեց տաճարը »: (Եսայիա 6: 1, ՆԻՎ)
Եսայիայի տեսածը Աստծո տեսիլքն էր, գերբնական փորձը, որը տրվել էր Աստծո կողմից ՝ տեղեկատվություն հրապարակելու համար: Աստծո բոլոր մարգարեները դիտում էին այս մտավոր պատկերները, որոնք պատկերներ էին, բայց ոչ ֆիզիկական բախումներ մարդուց Աստծուն:
Տե՛ս Հիսուսին ՝ աստվածապաշտ
Նոր Կտակարանում հազարավոր մարդիկ Աստծու դեմքը տեսան մարդու մեջ ՝ Հիսուս Քրիստոս: Ոմանք գիտակցեցին, որ դա Աստված է. մեծ մասը ՝ ոչ:
Քանի որ Քրիստոսը լիովին Աստված էր և լիովին մարդ, իսրայելացիները տեսան միայն նրա մարդկային կամ տեսանելի ձևը և չմեռան: Քրիստոսը ծնվել է հրեա կնոջ կողմից: Մեծանալուն պես նա հրեա մարդ էր նման, բայց Ավետարաններում նրա ոչ մի ֆիզիկական նկարագրություն չի տրված:
Չնայած Հիսուսը ոչ մի կերպ չէր համեմատում իր մարդկային դեմքը Հոր Հոր հետ, նա հռչակեց խորհրդավոր միասնություն Հոր հետ.
Հիսուսն ասաց նրան. «Ես այսքան ժամանակ եղել եմ քեզ հետ, բայց դու դեռ չես ինձ ճանաչել, Ֆիլիպ: Նա, ով տեսել է ինձ, տեսել է Հորը. ինչպես կարող եք ասել. «Showույց տվեք մեզ Հայրը»: (Հովհաննես 14: 9, Նիվ)
«Հայրը և ես մեկն ենք»: (Հովհաննես 10:30, ՆԻՎ)
Ի վերջո, Աստվածաշնչում Աստծո դեմքը տեսնելով մարդկանց ամենամտերիմը Հիսուս Քրիստոսի Վերափոխումն էր, երբ Պետրոսը, Հակոբոսը և Հովհաննեսը ականատես եղան Հերմոն լեռան վրա Հիսուսի իրական բնության հիասքանչ հայտնությանը: Տեր Աստված հայրը դիմակը նկարեց ամպի պես, ինչպես հաճախ էր անում «Ելք» գրքում:
Աստվածաշունչն ասում է, որ հավատացյալները, ըստ էության, կտեսնեն Աստծո դեմքը, բայց Նոր Երկնքում և Նոր Երկրում, ինչպես երևում է Հայտնություն 22-ում. «Նրանք կտեսնեն նրա դեմքը, և նրա անունը կլինի նրանց ճակատին»: (NIV)
Տարբերությունն այն կլինի, որ այս պահին հավատացյալները մեռան և կլինեն իրենց հարության մարմիններում: Իմանալով, թե ինչպես է Աստված իրեն տեսանելի կդարձնի քրիստոնյաներին, պետք է սպասել մինչև այդ օրը: