Ի՞նչ է պատահում մահից հետո:
«Մենք բոլորս կփոխվենք», - ասում է Պաուլոն
Եթե դուք փափագում եք պատմվածքի դրախտը, որտեղ դուք ստանում եք ձեր սրտի ցանկությունը և երջանիկորեն եք ապրում հետո, ապա հրեաներին ուղղված նամակի հեղինակը պարզապես կարող էր սատարել դրան: «Հիմա հավատն այն հույսերի ճշմարտացիությունն է, որի համար հույս ունեին» (Եբրայեցիս 11: 1):
Նկատի առեք. Աստծուն վստահելը ընդունելության ոչ բանակցային գին է: Հավերժությունը ՝ որպես հույսի երկիր, հետագա կյանքը պատկերացնելու վատ միջոց չէ: Դա կարող է ներառել կամ չլինի կապույտ եգիպտացորենի փաթիլների անվերջ մատակարարում, բայց ինձ համար երկինքը առանց դրանց սկիզբ կլիներ:
Մահից հետո մենք նույնպես պարզություն ենք ստանում: Դրանից այն դրական է, թե բացասական, կախված է այն ընտրությունից, որը մենք կատարել ենք թաղումից առաջ. Ճշմարտության լույսը կամ պատուհանը փնտրեք ինքնախաբեությամբ: Եթե ճշմարտությունը մեր նպատակն է, «մենք [Աստծուն] կտեսնենք դեմ առ դեմ» (1 Կորնթ. 13:12): Դա Սուրբ Պողոսն է, ով խոսում է, և դա մի վարկած է, որը մի քանի անգամ վստահորեն զարգանում է:
Պողոսը նկարագրում է մեր ներկա տեսանկյունը որպես ամպամած հայելիի պատկեր ՝ չկարողանալով արտացոլել մեծ պատկերը: Մարգարեությունը երբեք չի առաջարկում բոլոր գաղտնիքները: Մարդկային գիտելիքները հավերժ թերի են: Միայն մահը տալիս է մեծ հայտնությունը:
Երեմիան թույլ տվեց, որ Աստված ծննդաբերությունից առաջ մեզ սերտորեն իմանա: Պողոսը ասում է, որ Աստված հավատարմությունը վերադարձնում է հավերժության մեջ ՝ սկսելով աստվածային խորհուրդը: Սա չպետք է զարմանա, քանի որ Ծննդոց համաձայն, մենք ստեղծվել ենք աստվածային պատկերով: Եթե մեր հայելիները այդքան չէին մորթված էգոյի ավելցուկից, ապա մենք գուցե ի վիճակի կլինեինք ավելի քիչ հայացք նետել մեզանից և Աստծուց ավելին:
Johnոնը հաստատում է այս ճակատագիրը. Երբ վերջապես հայտնագործվի այն, «մենք նման կլինենք [Աստծուն], որովհետև մենք նրան կտեսնենք այնպես, ինչպես նա է» (Ա Հովհաննես 1: 3): Johnոնը, կարծես,, ծրարն է մղում Պողոսից այն կողմ, բացի այն բանից, որ «տեսնում է», որ Աստծուն «Աստծու նման» լինելն է: Մեր ընտանիքի նմանությունը Աստծուն կվերջանա և վերջապես կազատվի: Հալո՛ս, ահա մենք ենք:
«Մենք բոլորս կփոխենք», - ասում է Պողոսը, երբ հանձնվում ենք անմահությանը ՝ որպես հագուստի պարզ փոփոխություն (1 Կորնթ. 15: 51-54): Պողոսը սիրում է այս գաղափարը ՝ վերահաստատելով այն մեկ այլ փոխանակում ՝ Կորնթացիների հետ: Համեմատեք մահկանացու մարմինները վարագույրների հետ. Որպես վարագույրների կառուցող, փոխաբերությունը հեշտությամբ գալիս է Պողոսի մտքում: Այս մսոտ վարագույրները ծանրաբեռնված են և կշռում են մեզ վրա: Մեր երկնային տունը մեզ ավելի լավ է հագնվելու, անվճար (2 Կորնթ. 5: 1–10):
Պողոսը նույնիսկ ավելի բացահայտ է Ֆիլիպինների հետ իր նամակագրության մեջ: Հետագա կյանքում մենք կկիսվենք Քրիստոսի փառավորված բնությունը, քանի որ Քրիստոսը դառնում է բոլորը (Փիլ. 3:21): Արդյո՞ք սա ենթադրում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը կընդունի այդ «լիովին սպիտակեցնող» պայծառությունը (Մարկոս 9: 3), որը ցույց է տրված վերափոխման ժամանակ: Փոխարկե՞ք այդ վերին հալոան Գուադալուպի փայլուն փայլով:
Բավարար հույս, պարզություն, ազատագրում, վերափոխում: Ուրիշ բան, որը մեզ սպասում է մահից հետո: Լուրջ, ավելին ինչ ես ուզում: Իմ ավագ դպրոցում արվեստը դասավանդող քույրը ասում էր. Կարող ենք վստահել, որ հրաշալի տեսողությունը, ինչ էլ որ լինի Աստծու հետ հավերժական դեմքը, կբավարարի: