Ի՞նչ է պատարագը և ինչու՞ է այն կարևոր Եկեղեցում:

Պատարագը տերմին է, որը քրիստոնյաների շրջանում հաճախ բախվում է խառնաշփոթի կամ շփոթության: Շատերի համար դա բացասական երանգ է կրում ՝ առաջ բերելով հիպերպահպանողական եկեղեցիների հին հիշողություններ ՝ շատ խիստ կանոններով և ծառայություններով: Մյուսների համար դա հաճախ լսվող տերմին է, բայց իմաստ չունի:

Պատարագը բոլոր քրիստոնյաների համար հասկանալու կարևոր տերմին և գաղափար է, և այս հոդվածում մենք կքննարկենք, թե իրականում ինչ է պատարագը և ինչու է այն դեռևս կարևոր եկեղեցում:

Ի՞նչ է նշանակում «պատարագ»:
Պատարագ տերմինը պատկանում է կրոնական գործառույթ ունեցող իրադարձությունների կարգին: «Պատարագական» նկարագրված եկեղեցիներն ունեն շատ կոշտ և կանխատեսելի պաշտամունքային ծառայություններ, որոնք հետևում են իրադարձությունների / գործունեության կոշտ օրինակին: Հաճախ ծխական համայնքներին կտրամադրվի ծառայության կարգը սահմանող փաստաթուղթ, որպեսզի բոլորը տեղյակ լինեն, թե ինչ է տեղի ունենում և ինչ է սպասվում:

Եթե ​​պատարագ տերմինին ծանոթ եք, հավանաբար հենց դա է ձեր մտքում գալիս այս տերմինը լսելիս: Միգուցե մանկության տարիներին հաճախել եք այդպիսի եկեղեցի, գուցե կաթոլիկ եկեղեցի, ուղղափառ եկեղեցի կամ ինչ-որ ձևի խիստ պահպանողական բողոքական եկեղեցի: Շատերը, չնայած ոչ բոլորը, եկեղեցական փորձի այս բազմազանությունը համարում են չոր, անանձնական և ձանձրալի:

Եթե ​​շատերը չեն նախընտրում երկրպագության այս ձևը, ինչու՞ է այն դեռ գոյություն ունենում: Ի՞նչ արժեք ունի խստապահանջ պատարագը երկրպագության արարողությանը:

Եկեղեցական որոշ խմբերի համար խիստ պատարագային եկեղեցական ծառայության պատճառը բխում է ավանդույթի բարձր արժեքից: Նախապատվությունը տրվում է եկեղեցական ծառայություններ մատուցելուն, ինչպես միշտ են եղել, այլ ոչ թե փորձել երկրպագության ծառայությունները հարմարեցնել փոփոխվող ժամանակներին: Նպատակը եկեղեցու փորձի որակի և հետևողականության ապահովումն է: Միտքն այն է. Ինչու՞ փոխել եկեղեցական ծառայությունները հիմա, երբ ծառայության կազմակերպման մեր մեթոդը դարեր շարունակ աշխատել է:

Այս մտածողությունը չպետք է ծիծաղի: Չնայած նորեկներին, նրանց համար, ովքեր տարիներ շարունակ գոյություն ունեն, դա կարող է թվալ չոր ու ձանձրալի, դա ժամանակի փորձված ավանդույթ է: Խստորեն պատարագը թույլ է տալիս մտավոր պատրաստվել և ներգրավվել սիրված և վստահելի հոգևոր փորձառության մեջ: Չնայած որոշ հավատացյալներ բազմազանությունը համարում են երկրպագության աղ, ոմանք էլ հետեւողականությունն ու հուսալիությունը համարում են Հիսուս Քրիստոսի հետ խորը փորձի դարպաս:

Ի՞նչ է նշանակում պատարագային երկրպագությունը կաթոլիկ եկեղեցում:
Պատարագը կենտրոնական և հիմնարար է կաթոլիկ եկեղեցում պաշտամունքի համար: Կաթոլիկ զանգվածը կենտրոնացած է ավանդույթի վրա, և ավանդույթը պահպանելու միջոցը խստապահանջ և հետևողական պատարագը դիտելն ու հարգելն է:

Եթե ​​դուք այցելեք կաթոլիկ պատարագ, կտեսնեք, որ եթե վեց ամիս հետո նորից վերադառնաք, երկրպագության ծառայությունը կարգով և մթնոլորտով շատ նման կլինի: Սա շատ կանխամտածված է և ավելի տարածված է բոլոր կրոնական խմբերում, քան կարելի էր սկզբում մտածել:

Պատարագը միայն կաթոլիկ եկեղեցում կա՞:
Պատարագի մասին ընդհանուր թյուր կարծիքն այն է, որ կաթոլիկ եկեղեցիները միակ եկեղեցիներն են, որոնք պատարագ ունեն: Սա ճիշտ չէ. Յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի պատարագ: Չնայած ձեր եկեղեցին կարող է թվալ նույնքան կոշտ, որքան կաթոլիկ զանգվածը, ձեր եկեղեցական ծառայությունները, հավանաբար, կհետևեն նաև իրադարձությունների հուսալի կարգին: Եթե ​​հաճախում եք ավետարանական եկեղեցի, ձեր եկեղեցական ծառայությունը, հավանաբար, հետևելու է հետևյալ օրինաչափությանը ՝ երկրպագություն; ողջույն աղոթք / ընթերցանություն; քարոզ երկրպագություն; օրհնություն

Հավանական է նաև, որ իրադարձությունների այս կարգը հազվադեպ է շեղվելու: Չնայած դա կարող է թվալ չոր և անանձնական, եկեղեցիների մեծ մասը շատ հետևողական են իրենց գործունեության ընդհանուր կարգի մեջ: Սա ձեր եկեղեցական պատարագն է և լավ բան է:

Պատարագը եկեղեցում կարևոր է, քանի որ կառույցը կարևոր է երկրպագության մեջ: Չնայած ինքնաբուխությունը կարող է օգտակար լինել հոգևոր փորձերի դյուրինացման գործում, բայց լիակատար անորոշություն չի կարող լինել: Եթե ​​դուք քրիստոնյա եք, ով կանոնավորաբար հաճախում է եկեղեցի, հավանաբար, կարող եք մեծ ճշգրտությամբ կանխատեսել ձեր տեղի եկեղեցական ծառայության կառուցվածքը: Երբ կիրակի առավոտյան գնում եք եկեղեցի, կարող եք մտավոր պատրաստել ձեր միտքն ու սիրտը այն բանի համար, ինչ պատրաստվում եք զգալ: Կարող եք կանխատեսել, թե ինչպես Սուրբ Հոգին կտեղափոխվի ձեր ժողովում: Սա պատարագի ուղղակի առավելությունն է:

Պատարագային երկրպագությունը աստվածաշնչակա՞ն է, թե՞ արհեստական:
Նախորդ հարցի կարճ պատասխանը ՝ այո: Պատարագը ե՛ւ աստվածաշնչային է, ե՛ւ տեխնածին: Անշուշտ, կա աստվածաշնչային նախադեպ խիստ և հետեւողական պատարագի համար, երբ խոսքը վերաբերում է երկրպագության ժողովներին: Այնուամենայնիվ, Նոր Կտակարանում պատարագի հատուկ պահանջ չկա, որը թելադրում է քրիստոնեական եկեղեցիների պաշտամունքային ծառայությունները:

Իսկապես, պատարագի բիբլիական նախադեպը ընդհանրապես չկա Նոր Կտակարանում, այլ ավելի շուտ Աստվածաշնչի վաղ գրքերում: Vitևտական ​​(գիտեք, այդ գիրքը, որը բոլորը ասում են ձեզ, որ բաց թողեք) պարունակում է շատ հստակ և կենտրոնացված հրահանգներ այն մասին, թե ինչպես Աստծո ժողովուրդը պետք է երկրպագեր նրան, հիմնականում զոհաբերական համակարգի արարողությունների միջոցով:

Theոհաբերական համակարգին վերաբերող օրենքները շատ յուրահատուկ են, և դրա պատճառն այն չէ, որ Աստված վերահսկող բռնապետ է, որը պահանջում է, որ մենք նետվենք օղակների միջով ՝ իրեն հաճելի լինելու համար: Փոխարենը, Աստված սուրբ և ինքնիշխան Աստված է, որը լիովին արժանի է երկրպագության և բարձրագույն աստիճանի գովասանքի, և երկրպագության նրա պատվիրաններն արտացոլում են Նրա սրբությունն ու արդարությունը:

Leեւտացոց 20:26-ը տալիս է այս ենթատեքստը այս օրենքների նպատակի համար. «Դու պետք է սուրբ լինես ինձ համար, որովհետև ես ՝ Տերս, սուրբ եմ, և ես քեզ առանձնացրել եմ ազգերից ՝ իմը լինելու համար»: Երկրպագելու մեր ձևը պետք է արտացոլի Աստծո սրբությունը, և արդյունավետ պատարագ օգտագործելը մեր երկրպագության միջոցով օգնում է լավագույնս փառաբանել Աստծուն:

Չնայած «vitևտական» -ը հրեա ժողովրդին երկրպագության համար խիստ գործողություններ էր տրամադրել, «Նոր Կտակարանում» երկրպագության համար հատուկ պատվիրաններ չկան: Հետևաբար, քրիստոնյաները երկրպագության տարբեր ձևերը հարմարեցնելու ազատություն ունեն ՝ ըստ աստվածաբանական շեշտադրումների, նախասիրությունների և մշակութային համաձայնության: Այս կերպ պատարագը աստվածաշնչային է ՝ Հին Կտակարանում Աստծո կողմից հաստատված նախադեպի պատճառով, և այն նաև տեխնածին է, քանի որ պատարագի այն ձևերը, որոնք մենք այսօր գիտենք, գրված չեն Սուրբ Գրքում:

Թե ինչպիսին կարող է լինել սուրբ գրային պատարագը անհատ հավատացյալների համար
Չնայած պատարագը կարևոր է երկրպագության համար այնպիսի հանդիպումների համար, ինչպիսիք են կաթոլիկ պատարագը կամ կիրակնօրյա պատարագը, պատարագը նաև օգտակար է այսօր քրիստոնյաների անհատական ​​առօրյային: Շատ քրիստոնյաներ պայքարում են իրենց ամենօրյա նվիրական առօրյայի հետ, և ընդհանուր պատճառն այն է, որ «առօրյա» ասպեկտը շատ բան է ցանկալի: Նվիրաբերական ժամանակներում հաճախ կա քիչ հանգավորում կամ պատճառ և մեծ ինքնաբուխություն, և դա կարող է հանգեցնել հավատի պղտոր ճանապարհորդության:

Եվ այսպես, ինչպե՞ս կարելի է պատարագ մատուցել ՝ մեր նվիրված ժամանակը բարելավելու համար:

Աստծո հետ ձեր անձնական ժամանակի համար պատարագը օգտագործելու ամենապարզ ձևը պարզ կառույց կառուցելն է: Սա կարող է լինել շատ խիստ կամ համեմատաբար հանգիստ ՝ կախված ձեր անհատականությունից և նախասիրություններից: Այնուամենայնիվ, Աստծո հետ ձեր ժամանակին պարզ կառուցվածք ավելացնելը կօգնի ձեզ մնալ մոտիվացված ՝ շարունակելու ձեր առօրյան, ինչպես նաև ուղղություններ տալ ձեզ, երբ դուք գուցե «տրամադրված չեք» Աստծո հետ ժամանակ անցկացնել:

Ձեր անձնական պատարագը կարող է լինել նույնքան պարզ, որքան աղոթքը> սուրբ գրությունների ընթերցանությունը> աղոթքը: Այն կարող է ներառել նաև հոգևոր առարկաներ, ինչպիսիք են ծոմ պահելը, խորհրդածելը, lectio divina, ամսագիրը և երաժշտական ​​երկրպագությունը:

Անհատական ​​պատարագի գեղեցկությունն այն է, որ այն կարող է ամբողջովին հարմարեցվել ձեր անհատականությանը և Աստծո հետ հարաբերություններին: Այս գործընթացի նպատակն է հեշտացնել մտերմությունը Աստծո հետ, ոչ թե խթանել Աստվածաշնչի չոր և անանձնական ընթերցանության սովորություններ: Wayիշտ այնպես, ինչպես եկեղեցական ծառայությունները պետք է արտացոլեն Աստծո սրբությունն ու ինքնիշխանությունը, Աստծո հետ մեր անձնական ժամանակը պետք է արտացոլի Աստծո սերը, մտերմությունն ու նվիրվածությունը:

«Պատարագ» տերմինը հաճախ քրիստոնյաների շրջանում հաճախ է ունենում բացասական արձագանքներ, և դա ամոթ է: Չնայած «հիպերտոնական» եկեղեցիները լավագույն լուծումը չեն շատ քրիստոնյաների համար, կարևոր է ընդունել քրիստոնեական եկեղեցիների պատարագի համընդհանուրությունը, նույնիսկ եթե որոշ պատարագներ այդքան էլ կարևոր չեն:

Պատարագը ոչ միայն կարող է դյուրացնել հավատացյալների ժողովների շրջանում Աստծո պատվին երկրպագելը, այլ նաև կարող է խաղ փոխել անհատ հավատացյալների և նրանց նվիրված ռեժիմի համար: Պատարագը Աստծուն ճանաչելու և նրան ավելի լավ երկրպագելու միջոց է և այն կարևոր է այսօր Եկեղեցու առողջության և կենսունակության համար: