Բողոքական քրիստոնյաներ. Լյութերական հավատալիքներն ու սովորույթները
Լութերանիզմը, լինելով բողոքական ամենահին դավանանքներից մեկը, իր հիմնական հավատալիքներն ու սովորույթները հետապնդում է օգոստոսինյան կարգի գերմանացի ֆրանսիացի մարտիկ Մարտին Լյութերի (1483-1546) ուսմունքներում, որը հայտնի է որպես «Վերափոխման հայր»:
Լյութերը աստվածաշնչագետ էր և խստորեն հավատում էր, որ բոլոր վարդապետությունները պետք է հիմնված լինեն Գրությունների վրա: Նա մերժեց այն միտքը, որ Հռոմի պապի ուսմունքը նույն ծանրությունն ունի, որքան Աստվածաշունչը:
Սկզբնապես, Լյութերը միայն ձգտում էր վերափոխվել իրեն Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում, բայց Հռոմը պնդում էր, որ Հռոմի պապի գրասենյակը հիմնադրվել է Հիսուս Քրիստոսի կողմից, և որ Հռոմի պապը երկրի վրա ծառայել է որպես փոխանորդ կամ Քրիստոսի ներկայացուցիչ: Ուստի եկեղեցին մերժեց Հռոմի Պապի կամ կարդինալների դերը սահմանափակելու ցանկացած փորձ:
Լութերական հավատալիքները
Լութերանիզմի զարգացման արդյունքում պահպանվեցին հռոմեական կաթոլիկ որոշ սովորույթներ, ինչպիսիք են հագուստի, խորանի օգտագործումը և մոմերի ու արձանների օգտագործումը: Այնուամենայնիվ, Լյութերի հիմնական շեղումները հռոմեական կաթոլիկ վարդապետությունից հիմնված էին այս համոզմունքների վրա.
Մկրտություն - չնայած Լութերը պնդում էր, որ մկրտությունը անհրաժեշտ է հոգևոր վերածննդի համար, որևէ հատուկ ձև չի մտցվել: Այսօր լյութերացիները սովորեցնում են ինչպես երեխաների մկրտությունը, այնպես էլ հավատացյալ մեծահասակների մկրտությունը: Մկրտությունը կատարվում է ընկղմելու փոխարեն ջուրը ցողելով կամ ջուր լցնելով: Լյութերական մասնաճյուղերի մեծ մասը ընդունում է հավատարիմ մկրտությունը քրիստոնեական այլ դավանանքներից, երբ մարդը վերափոխվում է ՝ վերածնունդն ավելորդ դարձնելով:
Կատեխիզմ. Լյութերը գրել է երկու կատեկիզմ կամ ուղեցույց դեպի հավատը: Փոքր կատեչիզմը պարունակում է հիմնական բացատրություններ տասը պատվիրանների, Առաքյալների դավանանքի, Տիրոջ աղոթքի, մկրտության, խոստովանության, հաղորդման և աղոթքների և գործառույթների սեղանի վերաբերյալ: Մեծ կատեիզմը խորացնում է այս թեմաները:
Եկեղեցու կառավարում - Լյութերը պնդում էր, որ առանձին եկեղեցիները պետք է ղեկավարվեն տեղական, այլ ոչ թե կենտրոնացված իշխանությամբ, ինչպես Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում: Թեև լյութերական շատ մասնաճյուղեր դեռևս ունեն եպիսկոպոսներ, բայց նրանք չեն կիրառում նույն տիպի վերահսկողությունը ժողովների վրա:
Կրեդո - Այսօրվա Լութերական եկեղեցիներն օգտագործում են քրիստոնեական երեք կրոն `Առաքյալների կրոն, Նիկեն Կրիդը և Աթանասի Կրեսը: Հավատի այս հին մասնագիտությունները ամփոփում են հիմնական լութերական հավատալիքները:
Էշաթոլոգիա. Լյութերացիները չեն մեկնաբանում առևանգումը, ինչպես բողոքական այլ դավանանքների մեծ մասը: Փոխարենը, լյութերացիները հավատում են, որ Քրիստոսը կվերադառնա միայն մեկ անգամ, տեսանելիորեն և բոլոր քրիստոնյաներին կհասնի Քրիստոսի մեռելների հետ միասին: Տառապանքն այն նորմալ տառապանքն է, որը համբերում են բոլոր քրիստոնյաները մինչև վերջին օրը:
Երկինք և դժոխք. Լյութերացիները դրախտն ու դժոխքը տեսնում են որպես բառացի վայրեր: Դրախտը մի թագավորություն է, որտեղ հավատացյալները հավիտյան վայելում են Աստծուն ՝ զերծ մեղքից, մահից և չարիքից: Դժոխքը պատժի վայր է, որտեղ հոգին հավերժորեն առանձնացված է Աստծուց:
Անհատական հասանելիություն Աստծուն. Լյութերը հավատում էր, որ յուրաքանչյուր անհատ իրավունք ունի Աստծո առջև հասնել Գրությունների միջոցով ՝ միայն Աստծո առջև պատասխանատվություն կրելու համար: Քահանայի միջնորդության համար անհրաժեշտ չէ: Այս «բոլոր հավատացյալների քահանայությունը» արմատական փոփոխություն էր կաթոլիկ վարդապետությունից:
Տիրոջ ընթրիքը - Լյութերը պահեց Տիրոջ ընթրիքի հաղորդությունը, որը հանդիսանում է լյութերական դավանանքի երկրպագության կենտրոնական արարք: Բայց փոխանցման վարդապետությունը մերժվեց: Մինչ լյութերացիները հավատում են Հիսուս Քրիստոսի իրական ներկայությանը հացի և գինու տարրերում, եկեղեցին առանձնահատուկ չէ այն մասին, թե ինչպես կամ երբ է տեղի ունենում այդ արարքը: Հետևաբար, լյութերացիները դիմադրում են այն գաղափարին, որ հացն ու գինին հասարակ խորհրդանիշ են:
Քարոզիչ - լյութերականները մերժում են մաքրագործման կաթոլիկ վարդապետությունը ՝ մաքրագործման մի վայր, որտեղ հավատացյալները գնում են մահից հետո ՝ նախքան երկինք մուտք գործելը: Լութերական եկեղեցին ուսուցանում է, որ սուրբգրային աջակցություն չկա, և որ մեռելները ուղիղ գնում են դեպի դրախտ կամ դժոխք:
Փրկությունը շնորհքով ՝ հավատքով. Լութերը պնդում էր, որ փրկությունը շնորհքով է գալիս միայն հավատքի միջոցով. ոչ թե գործերի և սրբությունների համար: Հիմնավորման այս հիմնական վարդապետությունը ներկայացնում է լյութերականության և կաթոլիկության միջև հիմնական տարբերությունը: Լյութերը պնդում էր, որ այնպիսի գործեր, ինչպիսիք են ծոմապահությունը, ուխտագնացությունները, նորածինները, ինդուլգենցիաները և հատուկ մտադրությունների զանգվածները, ոչ մի դերակատարություն չունեն փրկության մեջ:
Փրկություն բոլորի համար - Լյութերը հավատում էր, որ փրկությունը հասանելի էր բոլոր մարդկանց ՝ Քրիստոսի փրկարար գործի միջոցով:
Գրություններ. Լյութերը հավատում էր, որ սուրբ գրությունները պարունակում են ճշմարտության միակ անհրաժեշտ ուղեցույցը: Լութերական եկեղեցում մեծ շեշտը դրվում է Աստծո Խոսքը լսելու վրա: Եկեղեցին սովորեցնում է, որ Աստվածաշունչը պարզապես չի պարունակում Աստծո Խոսքը, այլ դրա յուրաքանչյուր բառ ներշնչված կամ «Աստծո կողմից շնչված» է: Սուրբ Հոգին Աստվածաշնչի հեղինակն է:
Լութերական պրակտիկայում
Sacraments - Լյութերը հավատում էր, որ սրբությունները գործում են միայն որպես օգնություն հավատքին: Սրբազանները սկսվում և սնուցվում են հավատը, դրանով իսկ շնորհք են տալիս նրանց, ովքեր մասնակցում են դրան: Կաթոլիկ եկեղեցին պնդում է յոթ սրբություն, Լութերական եկեղեցին ընդամենը երկուսն է ՝ մկրտություն և Տիրոջ ընթրիք:
Երկրպագություն - Ինչ վերաբերում է երկրպագության ձևին, Լյութերը որոշեց պահել զոհասեղաններ և հագուստներ և պատրաստել պատարագի կարգ, բայց այն գիտակցմամբ, որ ոչ մի եկեղեցի չի պահանջվում կատարել որոշակի հրաման: Արդյունքում, այժմ շեշտը դրվում է պաշտամունքի ծառայության պատարագային մոտեցման վրա, բայց ոչ մի միասնական պատարագ չի պատկանում Լութերական մարմնի բոլոր ճյուղերին: Կարևոր տեղ է հատկացվում քարոզչությանը, ժողովական երգեցողությանը և երաժշտությանը, քանի որ Լյութերը երաժշտության հսկայական երկրպագու էր: