Ֆաթիմայից մինչև Մեջջորջե, ինչ ասել է Հովհաննես Պողոս Երկրորդը

Ֆաթիմայից մինչև Մեջուգորջե
Նաև 13թ. մայիսի 2000-ին, Ֆրանցիսկոսի և Ժակինտայի երանացման պատարագի քարոզի ժամանակ, Հովհաննես Պողոս II-ը սահմանում է Ֆաթիմայի երևույթների որոշ կարևոր ասպեկտներ. «Ֆաթիմայի ուղերձը դարձի կոչ է», հիշում է նա: Իսկ Եկեղեցու զավակներին զգուշացնում է, որ չխաղան «վիշապի», այսինքն՝ Չարի խաղը, «որովհետև մարդու վերջնական նպատակը դրախտն է» և «Աստված ցանկանում է, որ ոչ ոք չմոլորվի»։ Այդ իսկ պատճառով, նա եզրակացնում է, որ Հայրն իր Որդուն երկիր ուղարկեց երկու հազար տարի առաջ:
Հետևաբար, երկնային մայրը կհայտնվեր Պորտուգալիայում՝ մարդկանց սրտերը դեպի Աստված դարձնելու և նրանց սատանայի որոգայթներից շեղելու համար: Երկու էական ասպեկտներ, ինչպես մենք այժմ գիտենք, նաև Մեջուգորջում նրա քսանամյա ներկայության վերաբերյալ:
Եվ պատահական չէ, ուրեմն, մի արտառոց փաստ Մարիական երևույթների պատմության մեջ, որ Աստվածամայրն այստեղ ճշգրիտ հղում կաներ այլ երևույթներին, հենց Ֆաթիմայի հայտնություններին: Ինչպես Մարիան է վկայում, երկնային Մայրը նրան կասեր, որ գա Մեջուգորջե՝ «ավարտելու այն, ինչ սկսել էր Ֆաթիմայում»:
Հետևաբար, Ֆաթիմայից մինչև Մեջուգորջե մարդկության դարձի համար ամուր թելը կփակվի: Ինքը՝ Հռոմի պապը, հաստատել է դա՝ զրուցելով սլովակ եպիսկոպոս Պավել Հնիլիցայի հետ։
Առնվազն երկու ասպեկտ կա, որոնցում ակնհայտ է դառնում Ֆաթիմա-Մեդյուգորջե կապը, և երկու դեպքում էլ ներկայիս Հռոմի պապի կերպարն է ի հայտ գալիս:
Առաջինը. Մարիան Պորտուգալիայում հայտարարել էր ամբողջ աշխարհը տոտալիտարիզմի դավադրության մեջ ընկնելու մասին և խնդրել էր աղոթել Ռուսաստանի համար։ Մեջուգորեում Մադոննան հայտնվում է «երկաթե վարագույրից» այն կողմ և խոստանում, ի թիվս այլոց, որ Ռուսաստանը կլինի այն երկիրը, որտեղ իրեն ամենաշատը կպատվի։ Իսկ Հովհաննես Պողոս II-ը 24 թվականի մարտի 1984-ին նվիրաբերեց Ռուսաստանը և աշխարհը Մարիամի անարատ սրտին:
Երկրորդ ասպեկտը. Մադոննան առաջին անգամ հայտնվում է Մեջուգորեում Հռոմի պապից մեկ ամիս անց, «սպիտակ հագած եպիսկոպոսը ընկնում է կարծես մեռած» Սուրբ Պետրոսի հրապարակում: Նա դա անում է ոչ թե ցանկացած օր, այլ 24թ. հունիսի 1981-ին, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի՝ Քրիստոսի նախահոր և դարձի մարգարեի տոնին.
Հայր Լիվիո Ֆանզագան այս նկատառումների վրա հիմնեց այս գրքի ընդարձակ վերջնական էսսեն՝ ընդգծելով Մարիի հոգատարությունը մարդկության հանդեպ այս անհանգիստ դարաշրջանում:
Բայց եթե Մարիամը մեծ պարգև է մարդկության համար, նա առաջին հերթին Եկեղեցու համար էր՝ պաշտպանելով իր գլուխը՝ Հռոմի պապին: Մեջուգորջեի առաջին համայնքային երևույթների ժամանակ, անդրադառնալով մայիսի 13-ի հարձակմանը, Կույսը բացահայտորեն խոստովանում է դա տեսիլքների առաջ: «Նրա թշնամիները փորձեցին սպանել նրան, բայց ես պաշտպանեցի նրան».

Մարիամի գործիք
«Տիրամայրը փրկում է Պապին և օգտագործում է Չարի ծրագիրը՝ իրագործելու իր վաղուց պատրաստված շնորհի ծրագրերը», - նկատում է հայր Լիվիո Ֆանզագան: Նույնիսկ ամենաբացարձակ չարից Աստված կարող է բարիք բերել:
«Այսքան երկար ժամանակ» Խաղաղության թագուհին երբեք չի դադարել քայլել Հռոմի Պապի կողքին, ընդգծում է հայր Լիվիոն՝ «խոսելով նրա նման սլավոնական լեզվով, կանխատեսելով կամ ուղեկցելով նրա ուսմունքները և նրան դարձնելով իր անբասիր սրտի հաղթանակի արտոնյալ գործիքը»: .
Մի՞թե Հովհաննես Պողոս II-ը աշխարհը նրան չի վստահել։ Եվ ինչ կարևոր հետևանքներով։ Չէ՞ որ նա այն մարդն է, ով, ըստ նույնիսկ անկուսակցական մեկնաբանների, փոխեց նոր ավարտված դարի պատմությունը։ Հաստատ փաստ է, որ նրա ելույթները հանուն նոր մարդկության, ընդդեմ աբորտի, ընդդեմ ցանկացած շահագործման և խտրականության, ընդդեմ բնության չարաշահման, ընդդեմ կապիտալիստական ​​գլոբալիզացիայի սպառողականության, ընդդեմ ամբողջ տոտալիտար գաղափարախոսության և ամբողջ հարաբերականության, ազդել են խղճի վրա: Եվ գերբնական ձևով դժվար է նրա վկայությունն ու կյանքը չկապել այն մեծ իրադարձությունների հետ, որոնց ականատես եղանք, առաջին հերթին արևելյան երկրներում կոմունիստական ​​փլուզման։
Տիրամայրը պաշտպանե՞ց նրան։ Անվտանգ է: Նա, ով 1917-ին Ֆաթիմայում, հայտնվելով երեք հովիվ երեխաներին, կանխագուշակել էր նրա տառապանքը, միշտ ուժ էր տալիս նրան հարձակման միջոցով շարունակելու նույնիսկ ծանր հիվանդությունները, վիրահատությունները, անխոնջ կատարելով իր ամենօրյա պարտականությունները:
Այս բոլոր հուշումներից հայր Լիվիոյին ենթադրում են, որ Մեջուգորջեի երևույթների երկարությունը նույնպես կապված է Հովհաննես Պողոս II-ի հայրապետության նույն տևողության հետ. «Ես սիրում եմ մտածել, որ Կույսը կշարունակի դրսևորվել առնվազն մինչև վերջ: այս հովվապետության»: Լրիվ անձնական, ճշգրիտ նկատառում, որը, սակայն, ամենահեղինակավոր հաստատումը կգտնի հաջորդ պարբերությունում։