Սատանան գնում է ֆիզիկական հիվանդություններ

Իր քարոզչության և առաքելության ընթացքում Հիսուսը միշտ գործել է տարբեր տեսակի տառապանքների մասին, անկախ նրա ծագումից:

Կան որոշ դեպքեր, որոնցում հիվանդությունը չարագուշակ ծագում ուներ, և սատանան իրեն դրսևորում էր միայն որսի ժամանակ, մինչ այդ մինչ այդ ինքը հստակ չէր բացահայտում: Իրականում մենք կարդում ենք Ավետարանում. Նրանք նրան ներկայացրեցին դևերով լի համր: Երբ դևին վտարեցին, այդ համրը սկսեց խոսել (Մատթ. 9,32) կամ նրան կույր և համր դևեր բերեցին, և նա բժշկեց նրան, այնպես որ լռությունը խոսեց և տեսավ (Մատթ. 12,22):

Այս երկու օրինակները ցույց են տալիս, որ Սատանան ֆիզիկական հիվանդության պատճառ է հանդիսացել, և այն պարզապես դուրս է եկել մարմնից, հիվանդությունն անհետանում է, և մարդը վերականգնում է իր բնական առողջությունը: Փաստորեն, սատանան կարողանում է հիվանդություններ և ֆիզիկական և հոգեկան խնդիրներ առաջացնել նույնիսկ առանց ցույց տալու իր արտակարգ գործողությունների բնորոշ նշաններ, որոնք բացահայտում են նրա ուղղակի գործողությունը անձի վրա (տիրապետում կամ ոտնձգությունների):

Ավետարանում հայտնված ևս մեկ օրինակ է հետևյալը. Նա շաբաթ օրը ուսուցանում էր ժողովարանում: Այնտեղ մի կին կար, որը տասնութ տարի շարունակ ուներ մի ոգի, որը նրան հիվանդ էր պահում. նա թեքվեց և ընդհանրապես չէր կարողանում շտկել: Հիսուսը տեսավ նրան, կանչեց նրան և ասաց նրան. «Կին դու ազատ ես» և ձեռքերը դրեց նրա վրա: Անմիջապես որ մեկը ոտքի կանգնեց ու փառաբանեցին Աստուած, ... Եւ Յիսուս: Կարող է սա Աբրահամի դուստրն, որին սատանան պահում ոքի Տասնութ տարեկանում, չի ազատվում այդ պարտատոմսի շաբաթ օրը: (Ղուկ. 13,10-13.16):

Այս վերջին դրվագում Հիսուսը հստակորեն խոսում է Սատանայի կողմից առաջ բերված ֆիզիկական խոչընդոտի մասին: Մասնավորապես, նա օգտագործում է ժողովարանի ղեկավարից ստացված քննադատությունը ՝ հիվանդության չարամիտ ծագումը հաստատելու և կնոջը լիարժեք իրավունք տալու բուժվելու նույնիսկ շաբաթ օրը:

Երբ արտակարգ ակցիան դեւից շարունակվում է մի անձի, ֆիզիկական եւ հոգեկան խանգարումները, ինչպիսիք են մուտիզմ, խլության, կուրության, կաթվածի, էպիլեպսիայով, զայրանում խելագարություն կարող, հետեւաբար, տեղի են ունենում: Այս բոլոր դեպքերում Հիսուսը, հետապնդելով դևին, նաև բուժում է հիվանդներին:

Մենք դեռ կարող ենք Ավետարանում կարդալ. Մի մարդ մոտեցավ Հիսուսին, ով ծնկները նետվեց և ասաց նրան. «Տե՛ր, ողորմիր իմ որդուն: Նա էպիլեպտիկ է և շատ է տառապում; այն հաճախ ընկնում է կրակի և հաճախ նաև ջրի մեջ. Ես դա արդեն բերել եմ ձեր աշակերտներին, բայց նրանք չեն կարողացել այն բուժել »: Եվ Հիսուսը պատասխանեց. «Ո՛վ անհավատ և այլասերված սերունդ: Որքա՞ն ժամանակ կլինեմ ձեր կողքին: Որքա՞ն ժամանակ ես ստիպված կլինեմ համակերպվել ձեզ հետ: Բերեք այստեղ »: Եվ Հիսուսը սպառնացել է անմաքուր ոգուն ասելով. «Համր և խուլ ոգին, ես ձեզ պատվիրելու եմ, դուրս հանեք նրանից և այլևս մի վերադառնաք»: Եվ Սատանան թողեց նրան, և այդ պահից տղան ապաքինվեց (Մատթ. 17,14-21 )

Ի վերջո, ավետարանիչները Ավետարանի կազմում առանձնացնում են տառապողների երեք տարբեր կատեգորիաներ.

- հիվանդները ՝ բնական պատճառներից, որոնք բուժվել են Հիսուսի կողմից.
- ունեցվածքը, որին Հիսուսը ազատում է ՝ սատանային դուրս մղելով.
- հիվանդ և միևնույն ժամանակ տիրապետված, որ Հիսուսը բուժում է ՝ դուրս հանելով Սատանային:

Հետևաբար, Հիսուսի էկզարգիզմները առանձնանում են բուժումներից: Երբ Հիսուսը դևերին հեռացնում է, նա մարմինները ազատում է սատանայից, որը, եթե նա տարբեր հիվանդություններ և թուլություններ է առաջացնում, դադարում է գործել նաև ֆիզիկական և հոգեբանական մակարդակով: Այդ պատճառով ազատագրման այս տեսակը պետք է համարել ֆիզիկական ապաքինում:

Ավետարանի մեկ այլ հատված մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես սատանայից ազատագրումը համարվում է բուժում. Ողորմիր ինձ Տեր, Դավթի որդի: Աղջիկս դևից դաժանորեն տանջում է ... Հետո Հիսուսը պատասխանեց. «Կինե՛ր, քո հավատը իսկապես մեծ է: Թող դա արվի ձեզ այնպես, ինչպես ցանկանում եք »: Եվ այդ պահից նրա դուստրը բուժվեց (Մատթ. 15,21.28):

Հիսուսի այս ուսմունքը միշտ պետք է հաշվի առնել, քանի որ այն հստակ հակասում է ամեն ինչի ռացիոնալիզացիայի ժամանակակից հակումին, և դա մղում է գիտականորեն բացատրելի համարել այն ամենը, ինչը գիտականորեն բացատրելի չէ որպես «բնական», որը դեռևս հայտնի չէ, որի ֆիզիկական օրենքներն են այսօր սխալ է ընկալվել, բայց որը հետագայում պարզվելու է:

Այս հայեցակարգից ծնվեց «պարապսիկոլոգիա», որը պնդում է բացատրել այն ամենը, ինչը անհասկանալի է կամ խորհրդավոր, քանի որ ինչ-որ բան, որը կապված է անգիտակցական ուժերի և հոգեբանության անհայտ դինամիզմի հետ:

Սա նպաստում է պարզապես նրանց, ովքեր հավաքում են հոգեկան ասիմուլյացիաները որպես «հոգեկան հիվանդ», մոռանալով, որ իրական հոգեկան հիվանդների շարքում կան նաև շատ մարդիկ, ովքեր դևային տիրապետման զոհ են, ովքեր բուժվում են այնպես, ինչպես մյուսները, դրանք լրացնելով դեղերով և նստածներով: երբ ազատումը կլիներ միակ արդյունավետ բուժումը `վերականգնելով նրանց բնականոն ֆիզիկական և հոգեկան առողջությունը:
Հոգեբուժական կլինիկաների հիվանդների համար աղոթելը շատ օգտակար պարտավորություն կլիներ, բայց դրանք հաճախ անտեսվում կամ ընդհանրապես հաշվի չեն առնվում: Ի վերջո, մենք միշտ հիշում ենք, որ Սատանան նախընտրում է այդ մարդկանց ներթափանցել, քանի որ անբուժելի հոգեկան հիվանդության տեսքով, նա ազատ է բնակվել դրանցում ՝ առանց որևէ մեկի կողմից խանգարվելու և հեռու որևէ կրոնական պրակտիկայից, որը կարող էր նրան հեռավորության վրա պահել:

Պարապսիկոլոգիայի հասկացությունները և այն պնդումը, որ կարող են բնական տեսանկյունից բացատրել բոլոր ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունները, մեծապես աղտոտել են իրական քրիստոնեական հավատը և ապացուցել են ավերիչ, հատկապես սեմինարիայի ուսմունքի շրջանակներում ապագա քահանաներին: . Դա, փաստորեն, հանգեցրեց աշխարհի տարբեր թեմերում աքսորիզմի նախարարության գրեթե ամբողջովին վերացմանը: Նույնիսկ այսօր, որոշ կաթոլիկ աստվածաբանական ֆակուլտետներում, ինչ-որ մեկի կողմից ուսուցանվում է, որ չկա դիաբոլիկ տիրապետություն, և որ էկսորիզմները անցյալի անօգուտ ժառանգություններ են: Սա բացահայտ հակասում է Եկեղեցու և հենց Քրիստոսի պաշտոնական ուսմունքին: