Նվիրվածություն Հիսուսին. Ինչպես կատարել կատարյալ օծումը Հիսուս Քրիստոսին
120. Քանի որ մեր ամբողջ կատարելությունը բաղկացած է Հիսուս Քրիստոսին բարեփոխվելուց, միավորվելուց և սրբադասվելուց, անկասկած, բոլոր նվիրումներից ամենակատարյալը այն է, ինչը մեզ ամենակատարյալ կերպով համապատասխանում է, միավորում և օծում է Հիսուս Քրիստոսին: Այժմ, լինելով Մարիամ, բոլոր արարածների մեջ, առավելագույն կերպարանափոխված Հիսուս Քրիստոսին, հետևում է, որ բոլոր երկրպագությունների մեջ այն հոգին, որն առավել սրբագործում և փոխակերպում է Հիսուս Քրիստոսին Տերը, նվիրվածությունն է Սուրբ Կույսին, նրա Մորը և որ ավելի շատ հոգի օծվում է Մարիամին, այնքան շատ կլինի այն Հիսուս Քրիստոսի համար: Սա է պատճառը, որ Հիսուս Քրիստոսի կատարյալ օծումը ոչ այլ ինչ է, քան ինքն իրեն կատարյալ և կատարյալ օծում Սուրբ Կույսին, որը նվիրվածությունն է, որը ես սովորեցնում եմ. կամ, այլ կերպ ասած, սուրբ մկրտության ուխտերի և խոստումների կատարյալ նորացում:
121. Այս նվիրվածությունը, հետեւաբար, բաղկացած է ամբողջովին Սուրբ Կույսին նվիրվելուն, որպեսզի նրա միջոցով լիովին Հիսուս Քրիստոսը լինի: Անհրաժեշտ է դրանք նվիրել ՝ 1 °: մեր մարմինը ՝ բոլոր զգայարաններով և վերջույթներով. 2-րդ մեր հոգին ՝ բոլոր ունակություններով; 3-րդ մեր արտաքին ապրանքները, որոնք մենք անվանում ենք բախտ, ներկա և ապագա; 4-րդ ներքին և հոգևոր բարիքներ, որոնք արժանիքներ են, առաքինություններ, բարի գործեր ՝ անցյալ, ներկա և ապագա: Մի խոսքով, մենք տալիս ենք այն ամենը, ինչ ունենք ՝ ըստ բնության և շնորհի, և այն ամենը, ինչ կարող ենք ունենալ ապագայում ՝ ըստ բնության, շնորհի և փառքի կարգի. և սա առանց որևէ վերապահման, նույնիսկ կոպեկի, մազի կամ ամենափոքր բարի գործի և ամբողջ հավերժության համար, առանց ակնկալելու կամ հույս ունենալու որևէ այլ պարգևի, մեկի առաջարկի և ծառայության համար, քան պատիվ է պատկանել Հիսուս Քրիստոսին: նրա մեջ և նրա մեջ, նույնիսկ եթե այս սիրված Գերիշխանը չլիներ, ինչպես նա միշտ, արարածներից ամենահոգեշահն ու երախտապարտը:
122. Այստեղ պետք է նշել, որ մեր կատարած լավ աշխատանքների երկու կողմ կա `բավարարվածություն և վաստակ, այսինքն` գոհացուցիչ կամ փխրուն և արժանի արժեք: Լավ գործի գոհացուցիչ կամ թուլացող արժեքը նույն բարի գործն է, որով այն մարում է մեղքի պատճառով պատիժը, կամ ստանում է ինչ-որ նոր շնորհ: Վաստակավոր արժեքը կամ վաստակն այն բարի գործն է, որն ունակ է արժանանալ շնորհի և հավերժական փառքի: Հիմա, Սուրբ Կույսին մեր այս օծման ընթացքում մենք տալիս ենք բոլոր գոհացուցիչ, թուլացնող և վաստակաշատ արժեքը, այսինքն ՝ այն կարողությունը, որը մեր բոլոր բարի գործերը պետք է բավարարեն և արժանանան: մենք տալիս ենք մեր արժանիքները, շնորհներն ու առաքինությունները, այլ ոչ թե դրանք ուրիշներին հաղորդելու համար, քանի որ ճիշտ ասած, մեր արժանիքները, շնորհներն ու առաքինությունները անհաղորդ են: միայն Հիսուս Քրիստոսն էր, որ կարողացավ իր արժանիքները հաղորդել մեզ ՝ իրեն երաշխավոր դարձնելով իր Հոր հետ. դրանք մենք նվիրում ենք պահպանելու, ավելացնելու և զարդարելու համար, ինչպես կասենք ավելի ուշ: Փոխարենը մենք դրան տալիս ենք գոհացուցիչ արժեք, որպեսզի այն հաղորդի նրան, ում թվում է լավագույնը և Աստծո մեծ փառքի համար:
123. Դրանից բխում է, որ. 1 °: Նվիրվածության այս ձևով մեկը տալիս է Հիսուս Քրիստոսին ՝ ամենակատարյալ կերպով, որովհետև դա Մարիայի ձեռքով է, ինչը կարող է տրվել և շատ ավելին, քան նվիրվածության այլ ձևերի դեպքում, երբ մեկը տալիս է կամ իր ժամանակի մի մասը: , կամ մեկի լավ գործերի մի մասը, կամ գոհացուցիչ արժեքի կամ գայթակղությունների մի մասը: Այստեղ ամեն ինչ տրվում և սրբագործվում է, նույնիսկ սեփական ներքին բարիքները տնօրինելու իրավունքն ու այն բավարար արժեքը, որը մարդն իր բարի գործերով ձեռք է բերում օրեցօր: Որևէ կրոնական ինստիտուտում դա չի արվում. այնտեղ մարդ աղքատության ուխտով տալիս է Աստծուն բախտի բարիքները, մարմնի բարիքները մաքրաբարոյության ուխտով, հնազանդվելու երդումով `իր կամքը, իսկ որոշ դեպքերում` մարմնի ազատությունը `մաղձի երդումով: ; բայց մենք ինքներս մեզ ազատություն կամ իրավունք չենք տալիս, որ ստիպված լինենք տնօրինել մեր լավ գործերի արժեքը և լիովին չենք զրկվում այն բանից, թե ինչն ունի քրիստոնյան ամենաթանկն ու հարազատը, ինչը արժանիքներ և գոհացուցիչ արժեք է:
124. 2 °. Ով ինքնակամ սրբագործեց իրեն և Մարիամի միջոցով իրեն զոհաբերեց Հիսուս Քրիստոսին, այլևս չի կարող տնօրինել իր ոչ մի բարի գործի արժեքը: Այն ամենը, ինչ տառապում է, այն, ինչ նա մտածում է, ինչ որ լավ է անում, պատկանում է Մերիին, որպեսզի նա կարողանա տնօրինել այն ըստ իր Որդու կամքի և նրա ավելի մեծ փառքի, առանց այդ կախվածությունը որևէ կերպ խաթարելու իր պետության պարտականությունները: ., ներկա կամ ապագա; օրինակ ՝ քահանայի պարտավորությունները, որը, իր պաշտոնավարման պատճառով, պետք է կիրառի Սուրբ Պատարագի գոհացուցիչ և թուլացնող արժեքը որոշակի մտադրության համար. այս առաջարկը միշտ կատարվում է Աստծո կողմից սահմանված կարգի համաձայն և իր պետության պարտականություններին համապատասխան:
125. 3 °: Մենք, միևնույն ժամանակ, սրբագործվում ենք Սուրբ Կույսին և Հիսուս Քրիստոսին. Սուրբ Կույսին որպես կատարյալ նշանակում է, որ Հիսուս Քրիստոսն ընտրել է մեզ միանալու և մեզ իր հետ միավորելու, և Հիսուս Քրիստոս Տիրոջը ՝ որպես մեր վերջնական վերջ, որին մենք պարտական ենք մեր բոլոր եղածը, քանի որ նա մեր Քավիչն է և մեր Աստված:
126. Ես ասել եմ, որ այս նվիրական պրակտիկան կարող է շատ լավ կոչվել սուրբ մկրտության երդումների կամ խոստումների կատարյալ նորացում: Իրականում յուրաքանչյուր քրիստոնյա մկրտությունից առաջ սատանայի ստրուկ էր, քանի որ նա իրեն էր պատկանում: Մկրտության ժամանակ, անմիջապես կամ կնքահոր կամ կնքամայրի բերանով, նա այնուհետև հանդիսավոր կերպով հրաժարվեց սատանային, իր գայթակղություններից և իր գործերից և ընտրեց Հիսուս Քրիստոսին որպես իր տիրոջ և գերիշխան Տիրոջը, որպեսզի կախված լինի նրանից որպես սիրո ստրուկ: Դա արվում է նաև նվիրվածության այս ձևով. Ինչպես նշվում է օծման բանաձևում, մարդը հրաժարվում է սատանայից, աշխարհից, մեղքից և ինքն իրենից և ամբողջությամբ իրեն տալիս է Հիսուս Քրիստոսին Մարիամի միջոցով: Իրոք, արվում է ևս մի բան, քանի որ մկրտության ժամանակ սովորաբար մեկը խոսում է ուրիշների բերանից, այսինքն ՝ կնքահայրից և կնքամայրից, ուստի մեկը վստահված անձով իրեն տալիս է Հիսուս Քրիստոսին. փոխարենը մենք ինքներս մեզ տալիս ենք կամավոր և փաստերի իմացությամբ: Սուրբ մկրտության ժամանակ մարդը Մարիամի ձեռքով իրեն չի տալիս Հիսուս Քրիստոսին, գոնե բացահայտ կերպով, և չի տալիս Հիսուս Քրիստոսին իր բարի գործերի արժեքը. մկրտությունից հետո մարդը մնում է լիովին ազատ այն կիրառելու համար ում վրա ցանկանում է, կամ այն պահում է իր համար: փոխարենը այս նվիրվածությամբ մեկը հստակորեն իրեն տալիս է Հիսուս Քրիստոսին ՝ Տիրոջը, Մարիամի ձեռքերով և նրան սրբացնում է բոլորի գործողությունների արժեքը: