Նվիրվածություն Հիսուսին. Ինչպես ազատություն ստանալ

«Նա խոցվեց մեր հանցանքների համար, ջախջախվեց մեր անօրինությունների համար։ Այն պատիժը, որը մեզ փրկություն է տալիս, ընկավ նրա վրա. նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք» (Ես 53,5):

Հիսուսն այսօր իսկապես կենդանի է: Նրա մահից և հարությունից երկու հազար տարի անց մենք ականատես ենք լինում նրա մշտական ​​ներկայությանը մեր մեջ, ինչպես խոստացել էր իր աշակերտներին թողնելուց առաջ (տես Մատթ. 28,20): Ոչ թե մտավոր ներկայություն կամ պարզ փիլիսոփայական համոզմունք, այլ դրա ուժի տեսանելի ու շոշափելի դրսեւորումը։ Իրականում, ինչպես երկու հազար տարի առաջ, նրա Անվան և նրա Արյան կանչով, դևերը փախչում են, և հիվանդությունները անհետանում են (տես Մկ 16,17; Փիլ 2,10):

Ոչ թե շաղակրատանքներ կամ երևակայություններ, այլ իրական դիտարկում այն, ինչ շատ անհատներ տեսնում և ապրում են բազմաթիվ առիթներով: Աստծո հավերժական սերն է, որ դրսևորվում է առանց ընդհատումների, որպեսզի նրա զավակները ուրախություն գտնեն Հոր մեծության և ողորմության մեջ:

Ազատագրում ասելով մենք նկատի ունենք, ճիշտ է, մարդու միջից հեռացնելու այն չար հոգևոր սուբյեկտները, որոնք ուղղակիորեն խանգարում են նրա հոգուն, հոգեկանին կամ նույնիսկ մարմնին: Ավետարանում հայտնվում են տարբեր գլուխներ, որոնցում Հիսուսն ազատում է բռնվածներին տարբեր տեսակի դևերից (թուլություն, մութիզմ և այլն): Այս բոլոր դեպքերում Հիսուսը որպես Աստծո Որդի իր հեղինակությամբ հրամայում է, որ նրանք անմիջապես հեռանան, նույնիսկ այն առարկաներից, որոնցում միաժամանակ բազմաթիվ դևեր են եղել (տես Ղուկաս 8,30):

Մեր՝ թշվառ մարդկանց իրականության մեջ դա այնքան էլ պարզ և անմիջական չէ, քանի որ մենք լիովին չունենք Հիսուսի հոգևոր իշխանությունը տարբեր պատճառներով, այդ թվում՝ հավատքի սակավության և անձնական մեղքերից բխող փոքրիկ շնորհի պատճառով: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր քահանա ունի հատուկ օծում, որը նրան շնորհվում է ձեռնադրության ժամանակ, որը թույլ է տալիս նրան գործել Հիսուսի անունով և կատարել, կախված նաև անձնական սրբության աստիճանից, այն, ինչ Նա ինքն է արել:

Առանձին դեպքերում, յուրաքանչյուր թեմի եպիսկոպոսը կարող է նշանակել իր ընտրությամբ որոշ Քահանաների, ովքեր կարող են կատարել exorcisms (կոչվում են exorcists), ովքեր կարող են հրամայել Հիսուսի անունով և Եկեղեցու լիազորությամբ անմաքուր ոգիներին թողնել հատուկ անձ (այս պրակտիկայի նկարագրությունը և հատուկ կախարդանքները պարունակվում են հռոմեական ծեսում): Եկեղեցու դրույթների համաձայն՝ միայն Եպիսկոպոսի կողմից պատվիրակված Քահանան կարող է ճանաչվել էկզորցիստ և օրինական կերպով կատարել էկզորցիզմ, ​​մինչդեռ աշխարհականները կարող են կատարել միայն ազատագրման աղոթքներ, որոնք ուղղակի երդումներ չեն սատանային, այլ ավելի շուտ՝ Աստծուն ուղղված աղոթքներ։ որ Նա կարող է ազատել բռնված անձին դիվային ազդեցությունից:

Սա չի նշանակում, որ աշխարհիկ մարդու աղոթքն ավելի քիչ ազդեցություն ունի, քան էկզորցիստի կախարդանքը, քանի որ, ինչպես արդեն կրկնվել է, հավատքը, որին տիրապետում է անհատը և անձնական շնորհի վիճակը, շատ կարևոր են: Որոշ մարդկանց էլ Աստված շնորհել է ազատագրման առանձնահատուկ և հազվագյուտ խարիզմա, որը Սուրբ Հոգու զորությամբ թույլ է տալիս նրանց ազատագրման արդյունքներ ստանալ, որոնք երբեմն ավելի բարձր են, քան ինքը՝ էքսորցիստը: Ինչ վերաբերում է աշխարհականներին, սակայն, մենք պետք է շատ զգույշ լինենք, քանի որ կան բազմաթիվ խաբեբաներ, ովքեր խաբեությամբ խոստանում են գործել Աստծո զորությամբ, երբ իրականում նրանք շահագործում են չար օկուլտային ուժերը՝ ավելի շատ վնաս հասցնելով դժբախտ մարդուն, քան որևէ այլ բան: . Միայն Տիրոջ լուսավորությունը, հավատքի հասունությունը և ողջախոհությունը կարող են մեզ ուղղորդել դեպի ճշմարիտ աշխարհական խարիզմատիկ, ով, ինչպես Եկեղեցին կրկնում է իր պաշտոնական փաստաթղթերում, իրավունք և պարտականություն ունի կիրառելու Սուրբ Հոգու շնորհները, որոնք շնորհվել են Աստծո կողմից: դրանք բացարձակապես չպետք է խեղդվեն կամ մարվեն: Ամեն դեպքում նա պետք է միշտ և ամեն դեպքում շարժվի և գործի եկեղեցական իշխանության հետ լիակատար հաղորդակցության մեջ և հստակ ճանաչվի նրա կողմից։

Ազատագրման աշխատանքի հետ կապված խելամիտ օգուտները հաճախ դանդաղ են և հոգնեցուցիչ: Մյուս կողմից, հայտնաբերվում են մեծ հոգևոր պտուղներ, որոնք օգնում են հասկանալ, թե ինչու է Տերը թույլ տվել նման տառապանքը, ինչը հանգեցնում է հաղորդության կյանքին և աղոթքին: Մյուս կողմից, արագ թողարկումները հաճախ քիչ օգուտ են բերում, քանի որ անձը դեռ անկեղծորեն արմատավորված չէ Աստծո մեջ և սպառնում է չարի զոհ դառնալու ռիսկին:

Ազատագրման համար անհրաժեշտ ժամանակները, հետևաբար, անհնար է a priori որոշել և կապված են նաև այն արագության հետ, որով նույնացվում է չար չարիքի առաջացումը և այն «վերացվում է»:

Ժամանակի մեջ արմատացած չարիքների լուրջ դեպքերում արդեն լավ է համարվում ազատագրումը, որը տեղի է ունենում 4-5 տարվա ընթացքում շաբաթական էկզորցիզմ ստանալու միջոցով։

Ստորև նշվածի կիրառումը, Աստծո կամքին համապատասխան, ներկայացնում է որոշակիություն անձի ազատագրման արդյունքի վերաբերյալ, եթե չկան խոչընդոտներ, որոնք դանդաղեցնում կամ խոչընդոտում են դրա իրականացումը.

– Անձնական դարձ և վճռական մերձեցում Աստծո հետ. սա այն է, ինչ Աստված հիմնականում ցանկանում է: Եթե, օրինակ, կա կյանքի անկանոնության իրավիճակ, անհրաժեշտ է արմատապես փոխել։ Մասնավորապես, ամուսնությունից դուրս համատեղ ապրելու իրավիճակները (հատկապես, եթե մեկը նախկին կրոնական ամուսնությունից է), ամուսնությունից դուրս սեքսը, սեռական անմաքրությունը (ձեռնաշարժություն), այլասերվածությունը և այլն, խանգարում են ազատագրմանը:

– Ներիր բոլորին, հատկապես նրանց, ովքեր մեզ պատճառել են ամենամեծ վնասն ու տառապանքը: Կարող է իսկապես դժվար ջանք լինել Աստծուց խնդրելը, որ օգնի մեզ ներել նման մարդկանց, բայց հրամայական է, եթե ուզում ենք բուժվել և ազատվել: Անհամար վկայություններ կան սեփական և ուրիշների բժշկությունների մասին՝ սրտանց ներելուց հետո նրանց, ովքեր սխալ են գործել: Հետագա քայլ առաջ կլինի անձամբ հաշտություն կնքել այն մարդու հետ, ով մեզ տառապանք է պատճառել՝ ջանք թափելով մոռանալ կրած չարիքը (տես Մարկ. 11,25։XNUMX)։

– Եղեք զգոն և զգույշ կառավարեք կյանքի այն բոլոր ոլորտները, որոնք ավելի դժվար է կառավարել՝ արատներ, ազդակներ, վատ հակումներ, որոշ զգացումներ, ինչպիսիք են զայրույթը, վրդովմունքը, բուռն քննադատությունը, զրպարտությունը, տխուր մտքերը, քանի որ այս իրավիճակները կարող են դառնալ արտոնյալ ուղիներ, որոնց միջոցով Չարը կարող է մտնել:

– Հրաժարվել ցանկացած օկուլտիզմի ուժից և կապից (և որևէ կապակցված պրակտիկայի), սնահավատության ցանկացած ձևից, հաճախակի տեսնողներին, գուրուներին, մագնիսացնողներին, կեղծ բուժողներին, աղանդներից կամ այլընտրանքային կրոնական շարժումներից (օրինակ՝ Նոր Դար) և այլն:

– Սուրբ Վարդարանի ամենօրյա ասմունք (ամբողջությամբ). Սատանան դողում է և փախչում Մարիամի աղաչանքից, որն ունի իր գլուխը ջախջախելու զորություն: Կարևոր է նաև ամեն օր կարդալ տարբեր տեսակի աղոթքներ՝ դասականից մինչև ազատագրման, կենտրոնանալով նրանց վրա, որոնք ավելի արդյունավետ են թվում կամ ամեն դեպքում ավելի դժվար արտասանելը (Չարը փորձում է շեղվել իրեն ամենաշատը անհանգստացնողների ասմունքից):

– Պատարագ (հնարավորության դեպքում ամեն օր). եթե դուք ակտիվորեն մասնակցում եք, դա բուժման և ազատագրման շատ հզոր նախարարություն է:

• – Հաճախակի խոստովանություն. եթե դա լավ է արվում՝ առանց որևէ բան դիտավորյալ բաց թողնելու, դա շատ արդյունավետ է Չարի հետ ցանկացած հարաբերություն և կախվածություն խզելու համար: Ահա թե ինչու նա փնտրում է բոլոր հնարավոր խոչընդոտները, որպեսզի թույլ չտա մեզ խոստովանել, իսկ եթե դա տեղի ունենա, ստիպել մեզ վատ խոստովանել։ Մենք փորձում ենք վերացնել ցանկացած դժկամություն խոստովանության նկատմամբ, ինչպիսիք են. «Ես ոչ մեկին չեմ սպանել», «Քահանան ինձ նման մեկն է, գուցե նույնիսկ ավելի վատ», «Ես ուղղակիորեն Աստծուն եմ խոստովանում» և այլն։ Սրանք բոլորն արդարացումներ են, որոնք առաջարկում է սատանան ձեզ խոստովանություն չստիպելու համար: Լավ հիշենք, որ Քահանան բոլորի պես մարդ է, ով պատասխան կտա իր հնարավոր սխալ արարքների համար (նա երաշխավորված դրախտ չունի), բայց Հիսուսի կողմից նրան հատկացվել է նաև հոգիները մեղքից լվանալու հատուկ լիազորություն։ Աստված ընդունում է անկեղծ զղջումը բոլոր ժամանակներում (և անհրաժեշտության դեպքում՝ անսահման) ինչ-որ սխալ բանի համար, բայց դրա արդիականացումը տեղի է ունենում Քահանայի հաղորդության խոստովանությամբ, ով իր բացառիկ սպասավորն է (տես Մտ 16,18:19-18,18; 20,19; Հովհ 23։13-10)։ Եկեք անդրադառնանք այն փաստին, որ նույնիսկ Մարիամ Սրբազանը և Հրեշտակները իրավունք չունեն ներելու մեղքերը ուղղակիորեն, ինչպես քահանաները, Հիսուսն ուզում էր իր սեփական իշխանությունը թողնել միայն նրանց վրա, դա մի մեծ իրականություն է, որի առջև նույնիսկ Կուր. Ինքը Արսի մասին նա խոնարհվեց ասելով. «Եթե քահանան այնտեղ չլիներ, Հիսուսի կիրքն ու մահը օգուտ չէին ունենա... Ի՞նչ օգուտ կբերեր ոսկով լցված դագաղը, երբ բացող չկար։ Քահանան ունի երկնային գանձերի բանալին... Ո՞վ է Հիսուսին ուղարկում անկեղծ զորքերի մեջ: Ո՞վ է Հիսուսին դնում մեր խորաններում: Ո՞վ է տալիս Հիսուսին մեր հոգիներին: Ո՞վ է մաքրում մեր սրտերը, որպեսզի կարողանանք ընդունել Հիսուսին… Քահանան, միայն քահանան: Նա «Խորանի սպասավորն է» (Եբր. 2, 5), նա «հաշտության նախարարն է» (Բ Կորնթ. 18, 1), նա է «Հիսուսի սպասավորը եղբայրների համար» (Կող. 7), նա «աստվածային խորհուրդների տնօրինողն է» (1Կորնթ. 4, 1):