Նվիրվածություն Հիսուսին. Նրա մտավոր ցավերը կրքի մեջ

ՀԻՍՈՒՍԻ ՀՈԳԵՑԱՎՆԵՐԸ ԻՐ ԿՐՔՈՒՄ

Վարանոյի երանելի Կամիլա Բատտիստայի

Սրանք մի քանի շատ բարեպաշտ բաներ են երանելի Հիսուս Քրիստոսի ներքին ցավերի վերաբերյալ, որոնք Նա, իր ողորմությամբ և շնորհով, արժանացավ հայտնելու մեր Սուրբ Քլերի միաբանության բարեպաշտ միանձնուհուն, ով, կամենալով Աստված, վստահեց դրանք ինձ: Այժմ ես դրանց մասին անդրադառնում եմ ստորև՝ Քրիստոսի կրքերին սիրահարված հոգիների օգտին:

Առաջին ցավը, որ օրհնեց Քրիստոսը կրեց իր սրտում բոլոր անիծյալների համար

Համառոտ ներածությունից հետո ներկայացվում է Քրիստոսի Սրտի առաջին ցավը, որը պատճառվել է նրանց կողմից, ովքեր չեն ապաշխարել իրենց մեղքերից մինչև մահանալը: Այս էջերում մենք գտնում ենք Սուրբ Պողոսի «առեղծվածային մարմնի» վարդապետության արձագանքը Եկեղեցու վրա, որը, ինչպես ֆիզիկական մարմինը, բաղկացած է բազմաթիվ անդամներից՝ քրիստոնյաներից և Գլուխից, որը հենց Հիսուսն է: Այստեղից էլ այն տառապանքը, որ զգում է այս առեղծվածային մարմինը և մասնավորապես Գլուխը, եթե նրա վերջույթները պոկվում են: Այն, ինչ Կամիլա Բատիստան ասում է մահկանացու մեղքի հետևանքով առաջացած յուրաքանչյուր անդամահատման համար Քրիստոսի Սրտի պատժի մասին, պետք է մեզ խորհի` պարտավորվելով խուսափել դրանից:

Կար մի հոգի, որը շատ էր ցանկանում կերակրել և հագեցնել ուտելիքներով, թույնի պես շատ դառը, սիրառատ և ամենաքաղցր Հիսուսի կրքերով, ով երկար տարիներ անց և իր սքանչելի շնորհքով մտավ ամենադառը հոգեկան ցավերի մեջ: նրա կրքոտ սրտի ծովը:

Նա պատմեց ինձ, որ երկար ժամանակ աղոթել է Աստծուն, որ թույլ տա իրեն խեղդել իր ներքին ցավերի ծովում, և որ ամենաքաղցր Հիսուսն իր ողորմությամբ և շնորհքով արժանացավ նրան ոչ միայն մեկ անգամ ներկայացնելու այդ հսկայական ծովը: , բայց շատ անգամներ և այնպիսի արտասովոր ձևով, այնքան, որ նա ստիպված եղավ ասել.

Եվ ես հավատում եմ դրան, քանի որ գիտեմ, որ Նա առատաձեռն է և բարի նրանց հանդեպ, ովքեր խոնարհությամբ և հաստատակամությամբ խնդրում են այս բաները:

Այդ երանելի հոգին ինձ ասաց, որ երբ նա աղոթում էր, նա մեծ եռանդով ասաց Աստծուն. Խեղդիր ինձ այդ ամենադառը ծովում, որովհետև այնտեղ ես ցանկանում եմ մեռնել, եթե դա քեզ դուր է գալիս, քաղցր կյանք և իմ սեր:

Ասա ինձ, ով Հիսուս, իմ հույսը, որքա՞ն մեծ էր քո այս հոգեվարքի ցավը»:

Եվ երանելի Հիսուսն ասաց նրան. «Գիտե՞ս, թե որքան մեծ էր իմ ցավը։ Որքա՜ն մեծ էր այն սերը, որը ես ունեի արարածի հանդեպ»։

Այդ օրհնյալ հոգին ասաց ինձ, որ Աստված արդեն իսկ նրան հնարավորություն է տվել այլ առիթներով, որքան որ ցանկանում էր, ողջունելու սերը, որը Նա բերեց արարածին:

Եվ այն սիրո մասին, որ Քրիստոսը բերեց արարածին, Նա ինձ ասաց բարեպաշտ և այնքան գեղեցիկ բաներ, որ եթե ես ցանկանայի գրել, դա երկար բան կլիներ: Բայց քանի որ հիմա մտադիր եմ պատմել միայն երանելի Քրիստոսի հոգեկան ցավերը, որ այդ միանձնուհին ինձ հաղորդեց, մնացածի մասին կլռեմ։

Այսպիսով, վերադառնանք թեմային:

Նա հայտնեց, որ երբ Աստված ասաց իրեն. «Որքան մեծ էր ցավը, այնքան մեծ էր սերը, որը ես բերեցի արարածին», նա կարծես ուշաթափվեց իր մեջ կիսված սիրո անսահման մեծության պատճառով: Միայն այդ բառը լսելուց հետո նա ստիպված եղավ գլուխը թեքել ինչ-որ տեղ սրտին պատած մեծ ցավի և բոլոր վերջույթների մեջ ընկալած թուլության պատճառով։ Եվ մի որոշ ժամանակ այսպես մնալուց հետո նա մի փոքր ուժ հավաքեց և ասաց. «Աստված իմ, պատմելով ինձ, թե որքան մեծ է ցավը, ասա, թե որքան ցավեր ես կրել քո սրտում»:

Եվ նա քաղցր պատասխանեց նրան.

«Իմացիր, դուստր, որ նրանք անթիվ ու անսահման էին, որովհետև անթիվ ու անսահման են այն հոգիները, իմ անդամները, ովքեր բաժանվեցին ինձնից մահացու մեղքով: Իրականում յուրաքանչյուր հոգի բաժանվում և բաժանվում է ինձնից՝ իր Գլխից, այնքան անգամ, որքան մահացու մեղք է գործում:

Սա այն դաժան ցավերից մեկն էր, որը ես կրեցի և զգացի իմ սրտում՝ վերջույթներիս պատռվածքը։

Մտածեք, թե որքան տառապանք են զգում նրանք, ովքեր նահատակվում են այն պարանով, որով պոկվում են իրենց մարմնի վերջույթները։ Հիմա պատկերացրեք, թե ինչ նահատակություն է եղել իմը, քանի որ այնքան անդամներ են բաժանվել ինձանից, որքան անիծված հոգիներ կլինեն, և յուրաքանչյուր անդամ այնքան անգամ, որքան մահացու մեղք է գործել: Հոգևոր անդամի բաժանումը ֆիզիկականից շատ ավելի ցավալի է, քանի որ հոգին ավելի թանկ է, քան մարմինը:

Որքան հոգին ավելի թանկ է, քան մարմինը, չի կարող հասկանալ ոչ դու, ոչ այլ կենդանի մարդ, քանի որ միայն ես գիտեմ հոգու վեհությունն ու օգտակարությունը և մարմնի թշվառությունը, քանի որ միայն ես եմ ստեղծել և՛ մեկը, և՛ մյուսը։ «այլ. Հետևաբար, ոչ դու, ոչ էլ որևէ մեկը չի կարող իսկապես հասկանալ իմ ամենադաժան և դառը վիշտերը:

Եվ հիմա ես խոսում եմ միայն սրա մասին, դա անիծյալ հոգիներն են։

Քանի որ մեղանչելու ճանապարհին մի դեպքն ավելի ծանր է, քան մյուսը, ուստի մասնատման մեջ ես շատ թե քիչ ցավ զգացի մեկից, քան մյուսից։ Սրանից է բխում պատժի որակն ու քանակը։

Քանի որ ես տեսա, որ նրանց այլասերված կամքը հավիտենական է լինելու, ուստի նրանց համար նախատեսված պատիժը հավիտենական է. դժոխքում մեկը մյուսի համեմատ ավելի կամ պակաս ցավ ունի ավելի շատ ու ավելի մեծ մեղքերի համար, որոնք մեկը մյուսի նկատմամբ է գործել:

Բայց դաժան պատիժը, որը տանջում էր ինձ, տեսնելն էր, որ իմ վերոհիշյալ անսահման անդամները, այսինքն՝ բոլոր անիծված հոգիները, երբեք, երբեք և այլևս չեն միանա ինձ՝ իրենց իսկական Գլխին: Մյուս բոլոր ցավերից վեր, որոնք ունեն և կարող էին հավերժ ունենալ այդ խեղճ դժբախտ հոգիները, հենց այս «երբեք, երբեք»-ն է, որ տանջում և տանջելու է նրանց հավերժ։

«Երբեք, երբեք»-ի այս ցավն այնքան տանջեց ինձ, որ ես անմիջապես կընտրեի տառապել ոչ միայն մեկ, այլ անսահման շատ անգամ բոլոր այն տարանջատումները, որոնք եղել են, կան և կլինեն, քանի դեռ ես կարող էի տեսնել ոչ բոլորը, այլ գոնե մեկ հոգի. վերամիավորվեք կենդանի կամ ընտրված անդամների հետ, ովքեր հավերժ կապրեն կյանքի ոգով, որը բխում է ինձանից, ճշմարիտ կյանքով, որը կյանք է տալիս յուրաքանչյուր կենդանի էակի:

Հիմա մտածեք, թե որքան թանկ է ինձ համար հոգին, եթե միայն մեկին ինձ հետ վերամիավորելու համար ես կցանկանայի անսահմանորեն կրել բոլոր ցավերը և շատանալ: Բայց իմացիր նաև, որ այս «երբեք, երբեք»-ի ցավն այնքան է տանջում և վշտացնում այդ հոգիներին իմ աստվածային արդարադատությամբ, որ նրանք նույնպես կգերադասեն հազար ու անսահման ցավ միայն մի քանի վայրկյան հույս ունենալու համար, որ վերամիավորվեն ինձ հետ, իրենց իրական Գլուխ.

Քանի որ ինձնից բաժանվելիս ինձ տված պատժի որակն ու քանակը տարբեր էր, ուստի ըստ իմ արդարության պատիժը համապատասխանում է յուրաքանչյուր մեղքի տեսակին ու քանակին։ Եվ քանի որ ամեն ինչից առաջ այդ «երբեք, երբեք»-ը չի տանջել ինձ, ուստի իմ արդարադատությունը պահանջում է, որ այս «երբեք, երբեք» ցավը և ավելի շատ տանջի նրանց, քան ցանկացած այլ ցավ, որը նրանք ունեն և կունենան հավիտյան:

Այսպիսով, մտածեք և արտացոլեք, թե որքան տառապանք եմ զգացել բոլոր անիծյալ հոգիների համար, որոնք ես զգացի իմ ներսում և զգացի իմ սրտում մինչև մահը:

Այդ երանելի հոգին ինձ ասաց, որ այս պահին նրա հոգում սուրբ ցանկություն է առաջացել, որը, ըստ նրա, աստվածային ներշնչանքով է, իրեն ներկայացնել հետևյալ կասկածը. Այնուհետև մեծ վախով և ակնածանքով, որպեսզի չթվա, թե ցանկանում է հետաքննել Երրորդությունը, և այնուամենայնիվ, նա մեծ պարզությամբ, մաքրությամբ և վստահությամբ ասաց. Դու, ով կրքոտ Աստված, բոլոր անիծյալների պատիժները: Եթե ​​դա հաճելի է քեզ, իմ Տեր, ես կուզենայի իմանալ, արդյոք ճի՞շտ է, որ դու զգացել ես դժոխքի ցավերի այդ բազմազանությունը, ինչպիսիք են ցուրտը, ջերմությունը, կրակը, ծեծը և քո վերջույթների պատռումը դժոխքի հոգիների կողմից: Ասա ինձ, Տեր իմ, լսե՞լ ես սա, ո՜վ իմ Հիսուս:

Պարզապես հայտնելու համար, թե ինչ եմ գրում, ինձ թվում է, որ սիրտս հալվում է, երբ մտածում եմ քո բարության մասին՝ այդքան քաղցր և երկար խոսելու նրանց հետ, ովքեր իսկապես փնտրում և ցանկանում են քեզ»:

Այնուհետև երանելի Հիսուսը ողորմությամբ պատասխանեց, և նրան թվաց, թե այս հարցը իրեն չի դուր չի գալիս, բայց նա գնահատում է այն. մահացած անդամներ և ինձնից անջատված, նրանց մարմինը և գլխավորը:

Բերեմ ձեզ այս օրինակը. եթե ձեռք կամ ոտք կամ որևէ այլ անդամ ունենայիք, երբ այն կտրված կամ առանձնացված է ձեզանից, դուք մեծ ու անասելի ցավ ու տառապանք կզգայիք. բայց այդ ձեռքը կտրելուց հետո, եթե անգամ այն ​​կրակի մեջ գցվեր, պատռվեր կամ կերակրվեր շներին կամ գայլերին, դուք ոչ տառապանք կզգաք, ոչ ցավ, որովհետև այն այժմ նեխած անդամ է, մեռած և մարմնից ամբողջովին անջատված: Բայց իմանալով, որ դա քո անդամն է, դու մեծապես կտուժես՝ տեսնելով այն կրակի վրա նետված, ինչ-որ մեկի կողմից պատռված կամ գայլերի ու շների կողմից խժռված:

Սա հենց այն է, ինչ պատահեց ինձ հետ իմ անթիվ անիծված վերջույթների կամ հոգիների հետ կապված: Քանի դեռ բզկտումը տևում էր, և հետևաբար կյանքի հույս կար, ես զգացի աներևակայելի և անսահման ցավ, ինչպես նաև այն բոլոր դժվարությունները, որոնք նրանք կրեցին այս կյանքի ընթացքում, քանի որ մինչև իրենց մահը հույս կար, որ կկարողանայի վերամիավորվել ինձ հետ, եթե նրանք ցանկանային: այն.

Բայց մահից հետո ես այլևս ոչ մի ցավ չէի զգում, որովհետև նրանք այժմ մեռած, նեխած վերջույթներ էին, ինձնից կտրված, կտրված և լիովին բացառված իմ մեջ հավերժ ապրելուց, իսկական կյանքով:

Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով, որ նրանք եղել են իմ իսկական անդամները, ինձ համար աներևակայելի և անհասկանալի ցավ պատճառեցի տեսնել նրանց հավերժական կրակի մեջ, դժոխային ոգիների բերանում և անթիվ այլ տառապանքների ճիրաններում:

Այսպիսով, սա այն ներքին ցավն է, որը ես զգացի անիծյալների համար»:

Երկրորդ ցավը, որը օրհնեց Քրիստոսը, կրեց իր սրտում բոլոր ընտրված անդամների համար

Այս գլխի սկզբից Հիսուսն է խոսում՝ ասելով, որ մարմնից անդամը պոկելու տառապանքը զգացվում էր նրա սրտում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հավատացյալը մեղանչում էր և հետագայում կզղջա և կփրկեր իրեն: Այս տառապանքը համեմատելի է հիվանդ անդամի հետ, որը ցավ է պատճառում մարմնի ողջ առողջ հատվածին:

Մենք նաև մտքեր ենք գտնում քավարանում գտնվողների կրած ցավերի վերաբերյալ։

Որոշ արտահայտություններ, որոնք վերագրվում են միանձնուհուն, ով պատմել է աստվածային վստահությունները, հաստատում են մեղքի ծանրությունը, նույնիսկ դաժան:

«Մյուս ցավը, որը խոցեց իմ սիրտը, բոլոր ընտրյալների համար էր:

Որովհետև իմացիր, որ այն ամենը, ինչ ինձ տանջում և տանջում էր անիծյալ անդամների համար, նույնպես տանջում և տանջում էր ինձ բոլոր ընտրված անդամներից, ովքեր մահացու մեղքեր գործելու էին, բաժանվելու և բաժանվելու համար:

Որքան մեծ էր սերը, որը ես հավիտյան ունեի նրանց հանդեպ, և այն կյանքը, որին նրանք միավորվեցին՝ բարին գործելով և որից բաժանվեցին մահացու մեղքով, նույնքան մեծ էր այն ցավը, որը ես զգացի նրանց՝ իմ իսկական անդամների համար:

Այն ցավը, որը ես զգում էի անիծյալների համար, տարբերվում էր նրանից, ինչ ես զգում էի ընտրյալների համար միայն դրանով. անիծյալների համար, լինելով մահացած անդամներ, ես այլևս չէի զգում նրանց ցավը, քանի որ նրանք ինձնից բաժանվել էին մահով. ընտրյալների փոխարեն ես զգացի և զգացի նրանց բոլոր ցավերն ու դառնությունները կյանքում և մահից հետո, այսինքն՝ կյանքում բոլոր նահատակների տառապանքներն ու տանջանքները, բոլոր ապաշխարողների զղջումները, բոլոր գայթակղվածների գայթակղությունները, տկարությունները: բոլոր հիվանդներին, իսկ հետո հալածանքները, զրպարտությունները, աքսորները: Մի խոսքով, ես նույնքան վառ և վառ զգացի բոլոր ընտրյալների բոլոր փոքր կամ մեծ տառապանքները, որոնք դեռ կենդանի են, ինչպես դուք կզգայիք և կզգայիք, եթե ձեզ հարվածեին ձեր աչքին, ձեռքին, ոտքին կամ ձեր մարմնի որևէ այլ անդամին:

Մտածեք, թե քանի նահատակներ կային և քանի տեսակի խոշտանգումների է ենթարկվել նրանցից յուրաքանչյուրը, իսկ հետո որքան են եղել մնացած բոլոր ընտրված անդամների տառապանքները և այդ պատիժների բազմազանությունը:

Հաշվի առեք սա. եթե դուք ունենայիք հազար աչք, հազար ձեռք, հազար ոտք և հազար այլ վերջույթ, և նրանցից յուրաքանչյուրում ապրեիք հազար տարբեր ցավեր, որոնք միևնույն ժամանակ մեկ տանջող ցավ են պատճառում, մի՞թե դա զտված չէր լինի։ խոշտանգում է քեզ.

Բայց իմ անդամները՝ աղջիկս, ոչ հազարներ էին, ոչ միլիոններ, այլ անսահման։ Եվ նույնիսկ այդ ցավերի բազմազանությունը հազարավոր չէին, այլ՝ անհամար, որովհետև այդպիսին էին սրբերի, նահատակների, կույսերի ու խոստովանողների և մնացած բոլոր ընտրյալների ցավերը։

Եզրափակելով, ինչպես ձեզ համար հնարավոր չէ հասկանալ, թե երանության, փառքի և պարգևների որ և քանի ձևեր են պատրաստվում դրախտում արդարների կամ ընտրյալների համար, այնպես էլ չեք կարող հասկանալ կամ իմանալ, թե որքան ներքին ցավեր եմ կրել ընտրված անդամների համար: . Աստվածային արդարությամբ ուրախությունները, փառքերը և պարգևները պետք է համապատասխանեն այդ տառապանքներին. բայց ես զգացի և զգացի նրանց բազմազանության և քանակի մեջ այն ցավերը, որոնք ընտրյալները կկրեին մահից հետո քավարանում իրենց մեղքերի պատճառով, ոմանք ավելի շատ, իսկ ոմանք ավելի քիչ՝ ըստ իրենց արժանիքի: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք անիծյալների պես փտած և անջատված անդամներ չէին, այլ կենդանի անդամներ էին, որոնք ապրում էին իմ մեջ կյանքի ոգին, կանխված իմ շնորհքով և օրհնությամբ:

Հետո, այն բոլոր ցավերը, որոնք դու ինձ հարցրեցիր, թե արդյոք ես զգացել եմ անիծյալ անդամների համար, ես չեմ զգացել կամ չեմ զգացել այն պատճառով, որ ես քեզ ասացի. բայց ընտրվածների հետ կապված՝ այո, որովհետև ես զգացի և զգացի քավարանի բոլոր ցավերը, որոնք նրանք պետք է կրեին:

Բերեմ ձեզ այս օրինակը. եթե ինչ-ինչ պատճառներով ձեր ձեռքը տեղահանվի կամ կոտրվի, և այն բանից հետո, երբ մասնագետը այն նորից տեղադրի, ինչ-որ մեկը այն դնի կրակի վրա կամ ծեծի կամ դնի շան բերանը, դուք տանջալի ցավ կզգաք: քանի որ այն կենդանի անդամ է, որը պետք է կատարյալ միավորված վերադառնա մարմնին. Այսպիսով, ես զգացի և իմ մեջ զգացի քավարանի բոլոր ցավերը, որոնք պետք է կրեին իմ ընտրված անդամները, քանի որ նրանք կենդանի անդամներ էին, ովքեր այդ տառապանքների միջոցով պետք է կատարելապես միավորվեին ինձ՝ իրենց իսկական Գլխի հետ:

Չկա բազմազանություն կամ տարբերություն դժոխքի և քավարանի ցավերի միջև, բացառությամբ այն, որ դժոխքի ցավերը երբեք, երբեք, երբեք չեն ավարտվի, մինչդեռ քավարանի ցավերն ավարտվում են. իսկ հոգիները, ովքեր այստեղ են, կամովին և ուրախությամբ մաքրվում են և, թեև ցավում են, բայց տառապում են խաղաղությամբ, շնորհակալություն հայտնելով ինձ գերագույն արդարություն:

Ահա թե ինչի մասին է այն ներքին ցավը, որ կրել եմ ընտրյալների համար»։

Ուստի Աստված կկամենա՞, որ ես կարողանայի հիշել այն բարեպաշտ խոսքերը, որոնք նա այս պահին պատմեց շատ արցունքներով, ասելով, որ ընդունակ լինելով հասկանալու մեղքի ծանրությունը այնքան, որքան որ Տերը կամենում էր, նա այժմ գիտեր, թե որքան ցավն ու նահատակությունը, որը նա տվել էր իր սիրելի Հիսուսին՝ բաժանվելով Նրանից՝ գերագույն Բարիքից, միավորվելու այս աշխարհի այնպիսի ստոր բաների հետ, որոնք հնարավորություն են տալիս մեղք գործելու:

Հիշում եմ նաև, որ նա, շատ արցունքներով խոսելով, բացականչեց.

«Օ՜, Աստված իմ, ես քեզ շատ անգամներ եմ պատճառել մեծ ու անսահման ցավեր, անկախ նրանից՝ անիծված եմ, թե փրկված։ Ով Տեր, ես երբեք չգիտեի, որ մեղքն այդքան վիրավորեց քեզ, ուստի ենթադրում եմ, որ ես երբեք թեթևակի մեղք չեմ գործի: Սակայն, Աստված իմ, ականջ մի՛ դիր իմ ասածներին, որովհետև, չնայած դրան, ես ավելի վատ կանեի, եթե քո ողորմելի ձեռքը չաջակցեր ինձ։

Բայց դու, իմ քաղցր և բարի սիրեկան, ինձ այլևս աստված չես թվում, այլ ավելի շուտ դժոխք, որովհետև քո այս ցավերը, որ դու ինձ հայտնի ես տալիս, շատ են: Իսկ դու ինձ իսկապես ավելի քան դժոխային ես թվում»։

Այնքան անգամ, սուրբ պարզությունից և կարեկցանքից դրդված, նա այն անվանեց դժոխք:

Երրորդ ցավը, որ օրհնեց Քրիստոսը, կրեց իր սրտում փառապանծ Մարիամ Աստվածածնի համար

Մարդ-Աստծո սրտում խորը տառապանքի երրորդ պատճառը նրա ամենաքաղցր մոր ցավն էր: Շնորհիվ այն առանձնահատուկ քնքշության, որ Մարիամը զգում էր այս Որդու հանդեպ, որը միաժամանակ Բարձրյալի Որդին էր, նրա ցավն արտասովոր էր մյուս ծնողների ցավի համեմատ, ովքեր կարող են ունենալ երեխայի նահատակության ականատեսը:

Հիսուսը, ի հավելումն իր մոր տառապանքին տեսնելու, մեծ տառապանք ապրեց, քանի որ նա չէր կարող խնայել նրա ցավը։

Սիրող և օրհնված Հիսուսը շարունակեց. «Լսիր, լսիր, աղջիկս, մի ​​ասա դա անմիջապես, որովհետև ես դեռ պետք է պատմեմ քեզ ամենադառը բաները և հատկապես այն սուր դանակի մասին, որն անցավ և խոցեց իմ հոգին, այսինքն՝ ցավը. իմ մաքուր և անմեղ մորս, ով պետք է այնքան տանջված և սրտացավ լիներ իմ կրքի և մահվան պատճառով, որ երբեք չի եղել, նա ավելի վշտացած մարդ կլինի, քան նա:

Ուստի երկնքում մենք արդարացիորեն փառավորեցինք և բարձրացրինք և վարձատրեցինք նրան բոլոր հրեշտակային և մարդկային զորքերից:

Մենք միշտ այսպես ենք անում. որքան շատ է այս աշխարհում արարածը տառապում, խոնարհվում և բնաջնջվում իր մեջ՝ հանուն իմ սիրո, այնքան ավելի շատ երանելիների արքայությունում նա մեծանում, փառավորվում և վարձատրվում է աստվածային արդարությամբ:

Եվ քանի որ այս աշխարհում չկար իմ ամենաքաղցր և սրտացավ մայրիկից ավելի տառապող մայր կամ մարդ, չկա և չի էլ լինի նրան նման մարդ այնտեղ վերևում: Եվ ինչպես երկրի վրա նա նման էր ինձ ցավերով և չարչարանքներով, այնպես էլ երկնքում նա նման է ինձ զորությամբ և փառքով, բայց առանց իմ աստվածության, որին մասնակցում ենք միայն երեք աստվածային անձերս՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին:

Բայց իմացիր, որ այն ամենը, ինչ ես՝ Աստված մարդ դարձրեց, չարչարվեցի և համբերեցի, իմ խեղճ և ամենասուրբ մայրը տառապեց և չարչարվեց. զուրկ որևէ աստվածությունից:

Նրա ցավն այնքան էր ինձ տանջում, որ եթե հավերժական Հորս հաճեցներ, ապա ինձ համար թեթևացում կլիներ, եթե նրա ցավերն ընկնեին իմ հոգու վրա, և նա ազատ մնար բոլոր տառապանքներից. ճիշտ է, իմ տառապանքն ու վերքերը կկրկնապատկվեին սուր ու թունավոր նետով, բայց սա ինձ համար մեծ թեթևացում կլիներ, և նա առանց ցավի կմնար։ Բայց քանի որ իմ աննկարագրելի նահատակությունը պետք է լիներ առանց որևէ մխիթարության, ինձ չտրվեց այս շնորհը, թեև ես մի քանի անգամ խնդրել էի դա որդիական քնքշանքից և շատ արցունքներով»:

Հետո, պատմում է միանձնուհին, իրեն թվացել է, թե սիրտը դադարում է փառապանծ Մարիամ Աստվածածնի ցավից։ Նա ասում է, որ զգացել է որոշակի ներքին լարվածություն, որ այլ բառ չի կարող ասել. «Ով Աստվածամայր, ես այլևս չեմ ուզում քեզ Աստվածամայր անվանել, այլ ցավի մայր, ցավի մայր, բոլոր տառապանքների մայր»: կարելի է հաշվել և մտածել. Դե, այսուհետ ես քեզ միշտ կկոչեմ վշտի մայր։

Նա ինձ դժոխք է թվում, իսկ դու՝ նույնը: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող եմ դիմել ձեզ, եթե ոչ ցավի մայր: Դուք նույնպես իսկապես երկրորդ դժոխք եք»:

Եվ նա ավելացրեց.

«Բավական է, Տեր իմ, այլևս մի խոսիր ինձ հետ քո օրհնյալ մոր ցավերի մասին, որովհետև ես զգում եմ, որ այլևս չեմ կարող տանել դրանք: Դա ինձ բավական է, քանի դեռ ես ապրում եմ, նույնիսկ եթե ես կարողանայի ապրել հազար տարի»:

Չորրորդ ցավը, որը օրհնեց Քրիստոսը, կրեց իր սրտում իր սիրահարված աշակերտ Մարիամ Մագդաղենացուն

Տիրոջ չարչարանքին ներկա Մարիամ Մագդաղենացու ցավալի փորձառությունը զիջում էր միայն Կույս Մարիամին, քանի որ նա սիրում էր Հիսուսին անվերապահորեն, մենք կասեինք որպես իր «ամուսնուն», առանց որի չէր կարող հանգստանալ։ Սա նվիրաբերված հոգիների փորձառությունն է, հատկապես մտախոհների, ինչպիսին Կամիլա Բատտիստան է, ում պատմությունը մենք կարող ենք ճանաչել Հիսուսի կողմից իրեն տրված արտահայտության մեջ. ինքն իրեն խաղաղություն կամ հանգստություն, եթե միայն իմ մեջ՝ նրա սիրելի Աստծո մեջ»: Մարիամ Մագդաղենացուն նման, երանելին իրեն խաղաղություն չտվեց հոգևոր գիշերվա ցավալի փորձության ժամանակ:

Այնուհետև Հիսուսը, լուռ մնալով այս թեմայով, քանի որ տեսավ, որ նա այլևս չի կարող համբերել, սկսեց ասել նրան.

«Եվ ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ ցավ եմ կրել իմ սիրելի աշակերտուհու և օրհնյալ դստեր՝ Մարիամ Մագդաղենացու ցավի և տառապանքի համար:

Ո՛չ դու, ո՛չ էլ որևէ այլ մարդ երբևէ չէիր կարող դա հասկանալ, քանի որ բոլոր սուրբ հոգևոր սերերը, որոնք երբևէ եղել և կլինեն, իրենց հիմքն ու ծագումն են ունեցել նրանից և ինձանից: Իրականում իմ կատարելությունը, իմ՝ ով սիրում է Վարպետն է, և նրա՝ սիրելի աշակերտի, ջերմությունն ու բարությունը, կարող են հասկանալ միայն ինձ համար: Ինչ-որ մեկը, ով զգացել է սուրբ և հոգևոր սերը, սիրելով և զգալով իր սերը, կարող էր ինչ-որ բան հասկանալ դրա մասին. երբեք, սակայն, այնքան, որովհետև չկա այդպիսի Վարպետ և նույնիսկ այդպիսի աշակերտ, որովհետև Մագդաղենացին միայնակ Մագդաղենացից բացի եղել է և չի լինի:

Իրավացիորեն ասվում է, որ իմ սիրելի Մորից հետո չկար մարդ, ով նրանից ավելի վշտացավ իմ կրքի ու մահվան համար։ Եթե ​​ուրիշը նրանից ավելի տրտմած լիներ, իմ հարությունից հետո ես կհայտնվեի նրան նրա առաջ. բայց քանի որ իմ երանելի Մորից հետո նա ավելի տառապեց, և ոչ թե ուրիշները, ուստի իմ ամենաքաղցր մորից հետո նա առաջինն էր մխիթարվել։

Ես հնարավորություն տվեցի իմ սիրելի աշակերտ Ջոնին, ցանկալի և մտերմիկ ընթրիքի ժամանակ իմ ամենասուրբ կրծքի վրա ուրախ լքվածության մեջ, հստակ տեսնել իմ հարությունը և վիթխարի պտուղը, որը կհոսի մարդկանց մոտ իմ կրքից և մահից: Հետևաբար, թեև իմ սիրելի եղբայր Հովհաննեսը ավելի շատ ցավ ու տառապանք էր զգում իմ կրքի և մահվան համար, քան մյուս բոլոր աշակերտները, չնայած նա գիտեր, թե ինչ եմ ասում, մի կարծեք, որ նա գերազանցեց սիրահարված Մագդաղենացուն: Նա չուներ այնպիսի վեհ և խորը բաներ հասկանալու ունակություն, ինչպիսին Ջովաննին էր, ով երբեք չէր խանգարի իմ կիրքն ու մահը, եթե դա հնարավոր լիներ նրա համար այն ահռելի բարիքի համար, որը կբերեր դրանից:

Բայց դա այդպես չէր սիրելի աշակերտուհի Մադդալենայի դեպքում: Իրականում, երբ նա տեսավ, որ իմ ժամկետն ավարտվել է, նրան թվաց, թե երկինքն ու երկիրը իրենից պակասում են, որովհետև նրա ամբողջ հույսը, ամբողջ սերը, խաղաղությունն ու մխիթարությունն իմ մեջ էին, քանի որ նա սիրում էր ինձ առանց կարգի ու չափի։

Այդ պատճառով էլ նրա ցավն անկանխատես էր։ Եվ քանի որ միայն ես կարող էի ճանաչել նրան, ես ուրախությամբ կրում էի նրան իմ սրտում և զգում էի նրա համար ամեն մի քնքշություն, որը կարելի է զգալ և զգալ սուրբ և հոգևոր սիրո միջոցով, քանի որ նա խորապես սիրում էր ինձ:

Եվ նկատեք, եթե ուզում եք իմանալ, որ իմ մահից հետո մյուս աշակերտները վերադարձան դեպի այն ցանցերը, որոնք թողել էին, որովհետև նրանք դեռ ամբողջովին կտրված չէին նյութական բաներից, ինչպես այս սուրբ մեղավորը: Նա, սակայն, չվերադարձավ աշխարհիկ և ոչ ճիշտ կյանքին. իրոք, բոլորը կրակոտ և վառված սուրբ ցանկությամբ, այլևս չկարողանալով ինձ կենդանի տեսնելու հույս ունենալ, նա փնտրում էր ինձ մեռած, համոզված լինելով, որ ոչ մի այլ բան այժմ չի կարող հաճեցնել իրեն կամ գոհացնել նրան, բացի ինձանից՝ իր սիրելի Վարպետից՝ ողջ թե մեռած։

Որ դա ճիշտ է, ապացուցվում է այն փաստով, որ նա ինձ մահացած գտնելու համար համարեց երկրորդական և, հետևաբար, թողեց իմ ամենաքաղցր մոր կենդանի ներկայությունն ու ընկերակցությունը, որն ամենացանկալին, սիրալիրն ու հաճելին է, որ կարելի է ունենալ ինձանից հետո:

Եվ նույնիսկ տեսիլքն ու հրեշտակների հետ քաղցր խոսակցությունները նրան ոչինչ էին թվում:

Այսպես ես ուզում լինել յուրաքանչյուր հոգի, երբ նա սիրում է ինձ և ցանկանում է այն սիրալիրորեն. նա ոչ հանգստանում է, ոչ էլ հանգստանում, բացառությամբ միայն իմ՝ իր սիրելի Աստծո մեջ:

Մի խոսքով, իմ այս երանելի սիրելի աշակերտուհու ցավն այնքան մեծ էր, որ եթե ես՝ գերագույն իշխանությունս, չաջակցեի նրան, նա կմահանար։

Նրա այս ցավը անդրադարձավ իմ կրքոտ սրտում, ուստի ես շատ տառապում էի և նեղվում նրա համար: Բայց ես թույլ չէի տալիս, որ նա տապալվի իր ցավի մեջ, քանի որ ես ուզում էի նրա հետ անել այն, ինչ ես արեցի այն ժամանակ, այսինքն՝ առաքյալների առաքյալը նրանց ավետի իմ հաղթական հարության ճշմարտությունը, ինչպես նրանք արեցին այն ժամանակ ամբողջ աշխարհին: .

Ես ուզում էի նրան դարձնել, և ես նրան դարձրի հայելի, օրինակ, օրինակ, ամենաերանելի հայեցողական կյանքի երեսուն երեք տարվա մենության մեջ, որը մնացել է աշխարհին անհայտ, որի ընթացքում նա կարողացավ ճաշակել և զգալ սիրո վերջին հետևանքները: որքան հնարավոր է ճաշակել, փորձել, զգալ այս երկրային կյանքում:

Սա այն ցավի մասին է, որ ես զգացի իմ սիրելի աշակերտի համար»։

Հինգերորդ ցավը, որ օրհնեց Քրիստոսն իր սրտում կրեց իր սիրելի և սիրելի աշակերտների համար

Հիսուսը, բազմաթիվ այլ աշակերտների մեջ ընտրելով առաքյալներին, ընդհանուր կյանքի երեք տարիների ընթացքում առանձնահատուկ ծանոթությամբ վերաբերվեց նրանց՝ ուսուցանելու և նախապատրաստելու այն առաքելությանը, որին նա նախատեսել էր նրանց: Հենց Քրիստոսի և առաքյալների միջև գոյություն ունեցող սիրո հատուկ փոխհարաբերությունների պատճառով Նա որոշակի տառապանք զգաց իր սրտում՝ վերցնելով իր վրա այն տառապանքը, որը նրանք կկրեին՝ վկայելու իր հարության մասին:

«Մյուս ցավը, որ դանակահարեց իմ հոգին, շարունակական հիշողությունն էր առաքյալների սուրբ քոլեջի, երկնքի սյուների և երկրի վրա իմ Եկեղեցու հիմքի մասին, որը ես տեսա ցրված, ինչպես ոչխարներ առանց հովիվների, և ես գիտեի բոլոր ցավերը և նահատակներ, որ նրանք պետք է տառապեն ինձ համար:

Ուստի իմացե՛ք, որ երբեք հայրն այդքան սրտով չի սիրել իր երեխաներին, ոչ էլ եղբայրն է իր եղբայրներին, ոչ էլ ուսուցիչը՝ իր աշակերտներին, ինչպես ես սիրել եմ օրհնյալ Առաքյալներին՝ իմ ամենասիրելի երեխաներին, եղբայրներին և աշակերտներին:

Թեև ես միշտ սիրել եմ բոլոր արարածներին անսահման սիրով, այնուամենայնիվ, կար հատուկ սեր նրանց հանդեպ, ովքեր իրականում ապրել են ինձ հետ:

Հետևաբար, ես նրանց համար հատուկ ցավ զգացի իմ տառապյալ հոգում: Իրականում նրանց համար, ավելի շատ, քան ինքս ինձ համար, ես արտասանեցի այդ դառը խոսքերը. «Հոգիս տխուր է մինչև մահ», հաշվի առնելով այն մեծ քնքշությունը, որ զգացի նրանց թողնելով առանց ինձ՝ իրենց հոր և հավատարիմ ուսուցչի։ Սա ինձ այնքան մեծ վիշտ պատճառեց, որ նրանցից այս ֆիզիկական բաժանումը երկրորդ մահ էր թվում:

Եթե ​​մեկը ուշադիր անդրադառնար իմ վերջին ելույթի խոսքերին, որ ես նրանց ուղղեցի, ապա այնքան կարծրացած սիրտ չէր լինի, որ չհուզվեր այն բոլոր սիրալիր խոսքերից, որոնք հոսում էին իմ սրտից, որոնք կարծես պայթել էին իմ կրծքում սիրո համար: Ես ձանձրացրել եմ նրանց:

Ավելացրու, որ ես տեսել եմ, թե ով է խաչվելու իմ անվան պատճառով, ում գլխատելու, ում ողջ-ողջ շերտազատելու են, և որ ամեն դեպքում բոլորն իրենց գոյությունը կվերջացնեն իմ հանդեպ սիրո համար տարբեր նահատակներով։

Որպեսզի հասկանամ, թե որքան ծանր է ինձ համար այս ցավը, արա այս վարկածը. եթե ունեիր մարդ, ում սիրում էիր սուրբ ձևով և ում, քո պատճառով և հենց այն պատճառով, որ սիրում ես, վիրավորական խոսքեր են հասցեագրվել կամ ինչ-որ բան է արվել. դա դժգոհ էր նրան, օ՜, ինչպես ես դու: Իսկապես ցավ կպատճառեր, եթե դու լինեիր նման տառապանքի պատճառ նրա համար, ում այդքան սիրում ես: Փոխարենը, դուք կցանկանայիք և ձգտեք, որ ձեր շնորհիվ նա միշտ խաղաղություն և ուրախություն ունենա:

Հիմա ես ինքս՝ աղջիկս, նրանց համար դարձա ոչ թե վիրավորական խոսքերի, այլ մահվան, և ոչ միայն մեկի, այլ բոլորի համար։ Եվ ես չեմ կարող ձեզ տալ այս ցավի ևս մեկ օրինակ, որը ես զգացի նրանց համար. այն, ինչ ես ասացի, բավական է ձեզ, եթե ուզում եք կարեկցանք զգալ իմ հանդեպ»:

Վեցերորդ ցավը, որ օրհնեց Քրիստոսը կրեց իր սրտում իր սիրելի աշակերտ Հուդայի դավաճանի երախտագիտության համար.

Հիսուսը որպես առաքյալ ընտրել էր Հուդա Իսկարիովտացուն՝ մյուս տասնմեկի հետ միասին, նա նույնպես նրան շնորհել էր հրաշքներ գործելու պարգև և նրան հատուկ հանձնարարություններ էր տվել։ Չնայած դրան, նա ծրագրել է այն դավաճանությունը, որը դեռևս տեղի չունեցավ, պատռեց Քավչի սիրտը:

Հուդայի անշնորհակալ վերաբերմունքին հակադրվում էր Հովհաննես առաքյալի զգայունությունը, որը կհասկանար իր Տիրոջ տառապանքների մասին, համաձայն այն, ինչ գրում է Վարանոն այս խորը զգացմունքներով լցված էջերում:

«Եվս մեկ հում ու սաստիկ ցավ անընդհատ տանջում էր ինձ և ցավեցնում սիրտս։ Դա նման էր երեք շատ սուր և թունավոր ծայրերով դանակի, որը նետի պես անընդհատ խոցում էր և խոշտանգում իմ դառնացած սիրտը, ինչպես զմուռս. այսինքն՝ իմ սիրելի աշակերտ Հուդայի՝ անօրեն դավաճանի նենգությունն ու անշնորհակալ վերաբերմունքը, իմ ընտրյալի կարծրությունն ու այլասերված երախտամոռությունը։ և սիրելի ժողովուրդ հուդայական, կուրությունն ու չարամիտ երախտամոռությունը բոլոր արարածների, որոնք եղել են, կան և կլինեն:

Նախ նկատի առեք, թե որքան մեծ էր Հուդայի անշնորհակալ վերաբերմունքը։

Ես ընտրել էի նրան առաքյալների թվից և, ներելով նրան բոլոր մեղքերը, դարձրեցի նրան հրաշագործ և ինձ տրվածի կառավարիչ և միշտ ցույց էի տալիս նրան հատուկ սիրո շարունակական նշաններ, որպեսզի նա շրջվի։ հետ է կանգնել իր անօրեն նպատակից։ Բայց որքան շատ սեր էի ցույց տալիս նրան, այնքան նա չարիք էր ծրագրում իմ դեմ։

Ինչքա՞ն դառնությամբ եմ կարծում, որ ես իմ սրտում խորհեցի այս և շատ ուրիշ բաներ:

Բայց երբ ես հասա այդ սիրալիր և խոնարհ ժեստին՝ նրա ոտքերը բոլոր մյուսների հետ միասին լվանալու, այն ժամանակ սիրտս հալվեց սրտանց լացի մեջ։ Նրա անազնիվ ոտքերի վրայով իսկապես արցունքների շատրվաններ էին հոսում աչքերիցս, մինչդեռ սրտումս բացականչում էի.

― Ո՛վ Հուդա, ի՞նչ եմ արել քեզ այսքան դաժանորեն, որ դու ինձ դավաճանում ես։ Ով դժբախտ աշակերտ, չէ՞ որ սա սիրո վերջին նշանն է, որ ուզում եմ ցույց տալ քեզ։ Ո՛վ կորստյան որդի, ինչո՞ւ ես այդքան հեռանում քո հորից և ուսուցիչից։ Ով Հուդա, եթե դու երեսուն դահեկան ես ուզում, ինչո՞ւ չես գնում քո մոր և իմ մոր մոտ՝ պատրաստ վաճառելու իրեն՝ ինձ և քեզ փրկելու նման մեծ և մահացու վտանգից։

Ո՛վ անշնորհակալ աշակերտ, ես այսքան սիրով համբուրում եմ քո ոտքերը, իսկ դու մեծ դավաճանությամբ կհամբուրե՞ս իմ բերանը։ Օ՜, ինչ սարսափելի վերադարձ կտաս ինձ։ Ես ողբում եմ քո կորուստը, ով սիրելի և սիրելի որդի, և ոչ թե իմ կիրքն ու մահը, որովհետև ես եկել եմ ոչ մի այլ պատճառով:

Այս և նման այլ խոսքեր ես ասացի նրան իմ սրտով, նրա ոտքերը հոսելով իմ առատ արցունքներով։

Բայց նա դա չնկատեց, որովհետև ես ծնկի էի գալիս նրա առջև՝ գլուխս խոնարհած, ինչպես պատահում է ուրիշների ոտքերը լվանալու ժեստում, բայց նաև այն պատճառով, որ իմ հաստ երկար մազերս, այսպես կռացած, արցունքներից թաց ծածկում էին դեմքս։

Բայց իմ սիրելի աշակերտ Հովհաննեսը, քանի որ այդ ցավալի ընթրիքի ժամանակ ես հայտնել էի նրան իմ կրքի մասին ամեն ինչ, տեսավ և նկատեց իմ յուրաքանչյուր ժեստը. Հետո նա նկատեց այն դառը լացը, որը ես արել էի Հուդայի ոտքերի վրա: Նա գիտեր և հասկանում էր, որ իմ ամեն արցունքը ծնվում է քնքուշ սիրուց, ինչպես մահվան մոտեցող հորը, ով ծառայում է իր միակ որդուն և իր սրտում ասում է նրան. անել քեզ Եվ ես հենց այդպես վարվեցի Հուդայի հետ, երբ լվացա և համբուրեցի նրա ոտքերը՝ մոտեցնելով ինձ և այնպիսի քնքշությամբ սեղմելով իմ ամենասուրբ դեմքին։

Իմ այս բոլոր անսովոր ժեստերն ու ճանապարհները նկատեց երանելի Հովհաննես Ավետարանիչը՝ բարձր թռիչքներով իսկական արծիվը, որը մեծ զարմանքից ու զարմանքից ավելի մեռած էր, քան կենդանի։ Լինելով շատ խոնարհ հոգի, նա նստեց ամենավերջին տեղում, որ նա վերջինն էր, ում առաջ ես ծնկի իջա, որ ոտքերը լվացեմ։ Հենց այս պահին նա այլևս չկարողացավ զսպել իրեն, և քանի որ ես գետնին էի, իսկ նա նստած էր, նա ձեռքերը գցեց վզիս և երկար պահեց ինձ, ինչպես դա անում է տխուր մարդը՝ առատ արցունքներ թափելով։ Նա խոսեց ինձ հետ սրտից, առանց ձայնի, և ասաց.

«Ով սիրելի Վարպետ, եղբայր, հայր, իմ Աստված և Տեր, ի՞նչ տոկունություն օգնեց քեզ լվանալու և քո ամենասուրբ բերանով համբուրելու այդ դավաճան շան անիծված ոտքերը։ Ով Հիսուս, իմ սիրելի Վարպետ, թող մեզ հիանալի օրինակ: Բայց մենք խեղճ մարդիկ, ի՞նչ ենք անելու առանց ձեզ, որ մեր բոլորի լավն եք։ Ի՞նչ կանի քո խեղճ դժբախտ մայրը, երբ ես նրան պատմեմ քո այս խոնարհության մասին։ ԵՎ

Հիմա սիրտս կոտրելու համար ուզում ես ցեխով ու փոշով կեղտոտ ոտքերս լվանալ ու մեղրի պես քաղցր բերանով համբուրել։

Ով իմ Աստված, սիրո այս նոր նշաններն ինձ համար ավելի մեծ ցավի անհերքելի աղբյուր են:

Այս և նման այլ խոսքեր ասելով, որոնք կփափկացնեին քարե սիրտը, նա թույլ տվեց, որ լվացվի՝ ոտքերը ամոթով ու ակնածանքով մեկնելով։

Ես ձեզ ասացի այս ամենը, որպեսզի որոշ նորություններ տամ այն ​​ցավի մասին, որ զգացել էի իմ սրտում դավաճան Հուդայի անշնորհակալ վերաբերմունքի և անբարեխիղճության պատճառով, որը, որքան էլ ես նրան տվել էի սեր և ջերմության նշաններ իմ կողմից, այնքան տխրեցրեց ինձ: նրա սարսափելի երախտագիտությունը»:

Յոթերորդ ցավը, որ Քրիստոսն իր սրտում կրեց իր սիրելի հրեա ժողովրդի երախտագիտության համար

Այս ցավի պատմությունը կարճ է, բայց բավարար՝ նկարագրելու Քրիստոսի ներքին ցավը հրեա ժողովրդի համար, որից նա վերցրել էր մարդկային բնույթը: Հայրերին տրված արտասովոր բարիքներից հետո Աստծո Որդին մարմնացած իր երկրային կյանքի ընթացքում ամեն տեսակի բարիքներ էր արել ժողովրդի օգտին, որն իր կրքի պահին պատասխանում էր «Մահ, ի մահ» բացականչով։ , որն ավելի շատ պատռեց նրա սիրտը, քան ականջները։

«Մի փոքր մտածիր (աղջիկս), թե որքան մեծ էր այն հարվածը, որը նման էր նետի, որով անշնորհակալ ու համառ հրեա ժողովուրդը խոցեց ինձ և տխրեցրեց ինձ։

Ես նրան դարձրել էի սուրբ և քահանայական ժողովուրդ և ընտրել էի որպես ժառանգության իմ բաժին՝ երկրի վրա գտնվող բոլոր ժողովուրդներից վեր։

Ես նրան ազատել էի Եգիպտոսի ստրկությունից, փարավոնի ձեռքից, չոր ոտքերով տարել էի Կարմիր ծովով, նրա համար ցերեկը ստվերային սյուն էի, իսկ գիշերը՝ լույս։

Ես նրան քառասուն տարի կերակրեցի մանանայով, իմ բերանով ասացի Սինա լեռան օրենքը, նրան շատ հաղթանակներ տվեցի իր թշնամիների դեմ։

Ես նրանից վերցրեցի մարդկային էությունը և ամբողջ կյանքում զրուցեցի նրա հետ և ցույց տվեցի դեպի դրախտ տանող ճանապարհը։ Այդ ընթացքում ես նրան շատ բարիքներ արեցի, օրինակ՝ լույս տալով կույրերին, լսողություն խուլերին, քայլել անդամալույծներին, կյանք՝ նրանց մահացածներին։

Երբ լսեցի, որ նրանք կատաղությամբ աղաղակում են, որ Բարաբբային ազատեն, և ինձ մահվան դատապարտեն ու խաչեն, ինձ թվաց, թե սիրտս պայթեց։

Աղջի՛կս, միայն նա, ով զգում է դա, կարող է դա հասկանալ, ինչ ցավ է ստանալ ամեն չարիք նրանից, ով ստացել է ամբողջ բարին:

Որքա՜ն դժվար է անմեղների համար լսել ամբողջ ժողովրդի բղավոցները. «Մեռիր։ մեռի՛ր», մինչդեռ նրանք, ովքեր նրա նման բանտարկյալ են, բայց հայտնի են, որ արժանի են հազարավոր մահվան, ժողովուրդը բղավում է. «Կեցցե՛: Վիվա՛՛։

Սրանք բաներ են, որոնց մասին պետք է խորհրդածել և չասել»:

Ութերորդ ցավը, որը օրհնեց Քրիստոսին, կրեց իր սրտում բոլոր արարածների երախտագիտության համար

Այս գլխում ներկայացված են Varano-ի ամենագեղեցիկ էջերից մի քանիսը, որոնք ճանաչում են աստվածային անթիվ բարիքները. , խոսելով, քայլելով, որովհետև ես իսկապես կույր էի, խուլ և համր էի բոլոր հոգևոր բաների համար. Դու բարձրացրեցիր ինձ Քո մեջ, ճշմարիտ կյանք, որը կյանք է տալիս ամեն կենդանի էակի…»: Միևնույն ժամանակ նա զգում է իր իսկ երախտագիտության ծանրությունը. «Ամեն անգամ, երբ ես հաղթել եմ, իմ հաղթանակը եկել է միայն քեզանից և քեզ համար, մինչդեռ ամեն անգամ, երբ ես պարտվել և պարտվել եմ, դա եղել և կա իմ չարությամբ և փոքր սիրով։ որ ես քեզ եմ բերում»։ Անսահման աստվածային սիրո և Փրկչի ցավի առջև երանելին զգում է նույնիսկ ամենաչնչին մեղքի ծանրությունը, հետևաբար նա իրեն նույնացնում է Հիսուսին խարազանողների և խաչածների հետ և, մոռանալով մյուս բոլոր մեղավորներին, իրեն համարում է սինթեզ։ բոլոր արարածների անշնորհակալ վերաբերմունքը.

Քրիստոսի՝ արդարության արևով լուսավորված, այդ երանելի հոգին բացահայտում է այս երախտագիտությունը իր և յուրաքանչյուր արարածի համար ասված խոսքերով՝ հղում ստանալով ստացած շնորհներին և բարիքներին:

Իրականում նա ասում է, որ այնքան խոնարհություն է զգացել իր սրտում, որ իսկապես խոստովանել է Աստծուն և ողջ երկնային դատարանին, որ նա ավելի շատ պարգևներ և օգուտներ է ստացել Աստծուց, քան Հուդան, և նույնիսկ որ ինքը միայնակ ավելին է ստացել, քան բոլոր ընտրյալները: միասին, և որ նա դավաճանել էր Հիսուսին շատ ավելի վատ և անշնորհակալ կերպով, քան Հուդան, և շատ ավելի վատ ու համառ, քան այն անշնորհակալ ժողովուրդը, որը նա դատապարտեց նրան մահվան և խաչեց:

Եվ այս սուրբ արտացոլանքով նա իր հոգին դրեց անիծված և անիծված Հուդայի հոգու ոտքերի տակ և այդ անդունդից ձայներ, աղաղակներ և արցունքներ բարձրացրեց դեպի իրեն վիրավորված իր սիրելի Աստծուն, ինչպիսիք են. «Իմ ողորմած Տեր, ինչպե՞ս կարող է Ես շնորհակալ եմ քեզնից, թե դու ինչ չարչարվեցիր ինձ համար, ով քեզ հետ Հուդայից հազար անգամ վատ է վարվում։

Դու նրան դարձրել էիր քո աշակերտը, իսկ ինձ ընտրեցիր քո աղջկան և կնոջը։

Նրան դու ներել ես մեղքերը, ինձ նաև քո ողորմության և շնորհի համար դու ներել ես բոլոր մեղքերը, կարծես ես դրանք երբեք չեմ գործել:

Դու նրան նյութական բաներ բաժանելու գործ տվեցիր, ինձ՝ անշնորհակալ, քո հոգևոր գանձից բազում նվերներ ու շնորհներ ես բաժանել։

Դու նրան շնորհեցիր հրաշքներ գործելու, դու ինձ համար հրաշքից ավելին արեցիր՝ կամավոր ինձ տանելով այս վայր և նվիրական կյանք։

Ով իմ Հիսուս, ես քեզ վաճառել և դավաճանել եմ ոչ թե մեկ անգամ նրա նման, այլ հազար ու անսահման անգամ։ Ով իմ Աստված, դու լավ գիտես, որ Հուդայից ավելի վատ ես դավաճանեցի քեզ համբույրով, երբ նույնիսկ հոգևոր բարեկամության քողի տակ թողեցի քեզ և մոտեցա մահվան որոգայթներին։

Իսկ եթե էդ ընտրյալ ժողովրդի երախտամոռությունը քեզ այդքան անհանգստացրել է, իմ երախտագիտությունը ո՞րն է լինելու ու քեզ համար է՞։ Ես քեզ նրանցից վատ եմ վարվել, թեև քեզնից, իմ իսկական սեր, շատ ավելի շատ օգուտներ եմ ստացել, քան նրանք։

Ով իմ ամենաքաղցր Տեր, ես ամբողջ սրտով շնորհակալություն եմ հայտնում քեզ, որ, ինչպես հրեաները եգիպտական ​​ստրկությունից, դու ինձ փրկեցիր աշխարհի ստրկությունից, մեղքերից, դաժան փարավոնի ձեռքերից, որը դժոխային դևն է, որը տիրում էր հոգուն: իր հաճույքով.իմ խեղճ.

Ով իմ Աստված, ցամաքած ոտքերով առաջնորդվելով աշխարհիկ ունայնությունների ծովի ջրով, քո շնորհով ես անցա սուրբ փակ կրոնի անապատի մենությունը, որտեղ դու շատ անգամ կերակրել ես ինձ քո ամենաքաղցր մանանայով, լի ամեն ինչով: համը. Իրականում ես զգացել եմ, որ աշխարհի բոլոր վայելքները սրտխառնոց են առաջացնում քո ամենափոքր հոգևոր մխիթարության դիմաց։

Շնորհակալ եմ քեզ, Տե՛ր և իմ բարեհաճ Հայր, որ սուրբ աղոթքի Սինա լեռան վրա բազմիցս ինձ տվել ես քո ամենաքաղցր սուրբ Խոսքով քո ողորմության մատով գրված օրենքը իմ շատ կարծր ըմբոստ սրտի քարե տախտակների վրա:

Ես շնորհակալ եմ քեզ, իմ ամենաբարի Քավիչ, բոլոր հաղթանակների համար, որոնք դու ինձ տվել ես իմ բոլոր թշնամիների, մահացու մեղքերի նկատմամբ. Ես կորցնում եմ դա և կա իմ չարության և այն փոքրիկ սիրո պատճառով, որ բերում եմ քեզ, իմ ցանկալի Աստված:

Դու, Տեր, շնորհքով ծնվեցիր իմ հոգում և ցույց տվեցիր ինձ ճանապարհը և տվեցիր ինձ ճշմարտության լույսն ու լույսը, որ հասնեմ քեզ, իսկական դրախտ: Աշխարհի խավարի և խավարի մեջ դու ինձ հնարավորություն տվեցիր տեսնել, լսել, խոսել, քայլել, որովհետև ես իսկապես կույր էի, խուլ և համր էի բոլոր հոգևոր բաների համար. դու հարություն տվեցիր ինձ Քո մեջ, ճշմարիտ կյանք, որը կյանք է տալիս ամեն կենդանի էակի:

Բայց ո՞վ է քեզ խաչել։ որ.

Ո՞վ է քեզ խարազանել սյունակում: Ի.

Ո՞վ է քեզ փշերով պսակել։ Ի.

Ո՞վ է քեզ քացախով ու լեղով ջրել։ ես».

Նա, այսպիսով, խորհում էր այս բոլոր ցավալի առեղծվածների մասին՝ լաց լինելով բազում արցունքներով՝ համաձայն Աստծո տված շնորհի։

Եվ եզրափակելով նա ասաց.

«Տե՛ր իմ, գիտե՞ս, թե ինչու եմ ասում քեզ, որ այս բոլոր բաներն արել եմ քեզ։ Որովհետև քո լույսի ներքո ես տեսա լույսը, այսինքն՝ [հասկացա], որ մահացու մեղքերը, որոնք ես գործեցի, քեզ տանջեցին և շատ ավելի ցավ պատճառեցին քեզ, քան այն մարդիկ, ովքեր պատճառեցին այդ բոլոր ֆիզիկական տանջանքները, քեզ տանջեցին և ցավ պատճառեցին քեզ:

Այդ դեպքում, Աստված իմ, պարտադիր չէ, որ Դու ինձ իմանաս այն ցավը, որ քեզ տվել է բոլոր արարածների անշնորհակալ վերաբերմունքը, որովհետև այն բանից հետո, երբ դու ինձ շնորհեցիր իմ երախտագիտությունը գոնե մասամբ իմանալու շնորհը, ես այժմ կարող եմ միշտ շնորհով. որն ինձ մղում է արտացոլելու այն, ինչ բոլոր արարածներն ընդհանրապես արել են քեզ:

Այս մտորումների մեջ ես գրեթե ուշաթափվում եմ այն ​​զարմանքից, որն առաջացնում է, ով իմ Հիսուս, քո անսահման գթությունը և համբերությունը մեր՝ քո ամենաանշնորհակալ արարածների հանդեպ, քանի որ դու երբեք, երբևէ դադարում ես ապահովել մեր բոլոր հոգևոր, նյութական և նյութական կարիքները:

Եվ ինչպես մենք չենք կարող իմանալ, Աստված իմ, այն անհամար բաները, որ դու արել ես քո այս անշնորհակալ արարածների համար՝ երկնքում, երկրի վրա, ջրում, օդում, այնպես էլ չենք կարողանա հասկանալ մեր ամենաանշնորհակալ երախտամոռությունը։

Այնուհետև ես խոստովանում և հավատում եմ, որ միայն դու, Աստված իմ, կարող ես իմանալ և իմանալ, թե որքան և ինչ է եղել մեր երախտամոռությունը, որը թունավորված նետի պես խոցել է քո սիրտը այնքան, որքան կան արարածներ, որոնք եղել են, կան և կլինեն և ամեն անգամ: երբ նրանցից յուրաքանչյուրը նման երախտամոռություն դրսևորեց։

Ուստի ես ճանաչում և հայտարարում եմ ինքս ինձ և բոլոր արարածների համար այս ճշմարտությունը. ինչպես ոչ մի ակնթարթ, ոչ մի ժամ, մեկ օր կամ մեկ ամիս չի անցնում, առանց մենք լիովին օգտվում ենք ձեր բարիքներից, այնպես էլ ոչ մի ակնթարթ, ոչ մի ժամ, ոչ էլ. մի օր, ոչ էլ ամիս է անցնում առանց բազում ու անսահման երախտագիտության։

Եվ ես հավատում և ընդունում եմ, որ մեր այս սարսափելի երախտագիտությունը ձեր տառապյալ հոգու դաժան ցավերից մեկն էր»:

(Վերջնական բաժանորդագրություններ)

Ես ավարտում եմ այս մի քանի խոսքերը Հիսուս Քրիստոսի ներքին ցավերի մասին նրա գովասանքի մեջ, մեր Տիրոջ 12 թվականի սեպտեմբերի 1488-ի ուրբաթ օրը: Ամեն:

Ես կարող էի հաղորդել շատ այլ բաներ, որոնք միանձնուհին ասաց ինձ՝ ի շահ և մխիթարություն ընթերցողների. բայց Աստված գիտի, որ խոհեմությունից ելնելով ես ձեռնպահ եմ մնում՝ չնայած ներքին մղումին և հատկապես այն պատճառով, որ այդ երանելի հոգին դեռ այս թշվառ կյանքի բանտում է։

Միգուցե ապագայում մեկ այլ անգամ Աստված ինձ ոգեշնչի, որ պատմեմ նրա խոսքերից ավելի շատ, որոնք ես հիմա խոհեմաբար լռում եմ: