Նվիրվածություն Հիսուսին. Նրա անվան զորությունը

«Ութ օրից հետո, երբ երեխան թլփատվեց, Հիսուսին տրվեց նրա անունը, ինչպես հրեշտակը ցույց էր տվել նախքան բեղմնավորվելը»: (Լկ. 2,21):

Ավետարանի այս դրվագը ցանկանում է մեզ սովորեցնել հնազանդվել, խեղաթյուրել և խաչելված մարմնով խաչելությունը: Խոսքը ստացավ Հիսուսի փառահեղ անունը, որի վրա Սուրբ Թոմասն ունի այսքան հիանալի բառեր. «Հիսուսի անվան զորությունը մեծ է, բազմակի: դա ապաստան է քրեակատարողական հիմնարկներին, հիվանդների համար թեթևացում, պայքարի մեջ օգնություն, աղոթքի մեր աջակցություն, որովհետև մեզ ներված են մեղքերից, հոգու առողջության շնորհը, հաղթանակ գայթակղությունների դեմ, ուժ և վստահություն փրկություն ձեռք բերել »:

Նվիրվածությունը ՍՍ-ին: Հիսուսի անունն արդեն առկա է Դոմինիկյան շքանշանի սկզբում: Սաքսոնիայի օրհնված Jordanորդանը, Սուրբ Հայր Դոմինիկի առաջին իրավահաջորդը, կազմեց հատուկ «ողջույն», որը բաղկացած էր հինգ սաղմոսներից, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսվում է «Յիսուս» անունով հինգ տառերով:

Տ.Դոմենիկո Մարչեսը իր «Սուրբ Դոմինիկյան օրագիր» (vol. I, 1668) հաղորդում է, որ Մոնոպոլի եպիսկոպոս Լոպեսը «Քրոնիկոն» -ում ասում է, թե ինչպես է Հիսուսի անվան հանդեպ նվիրվածությունն իր սկիզբն առել հունական եկեղեցում աշխատավայրում Ս. ovովաննի Կրիսոստոմոյի կողմից, որը հիմնելու էր «դավաճանություն» `դուրս մղելու համար

Մարդիկ հայհոյության և երդման համար: Այս ամենը, սակայն, չի գտնում պատմական հաստատում: Մյուս կողմից, կարելի է ասել, որ Լատինական եկեղեցում Հիսուսի անվան նվիրվածությունը, պաշտոնական և համընդհանուր ձևով, իր ծագումն ունի հենց Դոմինիկյան կարգում: Փաստորեն, 1274-ին, Լիոնի Խորհրդի տարին, Հռոմի Պապ Գրիգոր Գրիգորը ցուլ է թողարկել, սեպտեմբերի 21-ին ՝ ուղղված Դոմինիկացիների P գլխավոր գեներալին, այնուհետև ՝ Բ. Ovովաննի դա Վերսելիին, ում հետ նա վստահել է Ս. հանձնարարություն ՝ քարոզել հավատի մեջ, քարոզելիս ՝ սեր դեպի ՍՍ: Հիսուսի անուն և նաև դրսևորում է այս ներքին նվիրվածությունը `սուրբ անունն արտասանելիս գլխի հակումով, գործածություն, որն այնուհետև անցավ արարողակարգային կարգի:

Դոմինիկյան հայրերը համառորեն աշխատեցին գրվածքների և բառերի միջոցով իրականացնել Հռոմի Պապի սուրբ հորդորը: Այդ ժամանակվանից ի վեր, յուրաքանչյուր Դոմինիկյան եկեղեցում, թլփատության տեսադաշտում կանգնեցվեց Հիսուսի անվան զոհասեղանին, որտեղ հավատացյալները հավաքվում էին ի պաշտպանություն կամ ՍՍ կատարված հանցագործությունների նորոգման: Անվանեք ՝ ըստ այն հանգամանքների կամ հորդորների, որոնք նրանց առաջարկել են Դոմինիկյան հայրերը:

Առաջին «Confraternita del SS. Հիսուսի անուն »հիմնադրվել է Պորտուգալիայի Լիսաբոն քաղաքում ՝ հատուկ խարդախության հետևանքով: 1432-ին Պորտուգալիայի Թագավորությունը տառապեց դաժան ժանտախտով ՝ քաղելով մարդկային բազմաթիվ կյանքեր: Այդ ժամանակ Դոմինիկյան հայր Անդրեա Դիասը հանդիսավոր հանդիսություններ էր անցկացնում ՍՍ-ին նվիրված զոհասեղանին: Հիսուսի անունը Լիսաբոնի վանք, քանի որ Տերը ցանկանում էր վերջ տալ այս մահացու հիվանդությանը: Նոյեմբերի 20-ն էր, երբ հայրը, բորբոքված քարոզից հետո, օրհնեց ջուրը Հիսուսի անունով ՝ հավատացյալներին հրավիրելով վերցնել և լողանալ ժանտախտից տուժածներին ջրով: Ով որ հուզվեց այդ ջրից, անմիջապես բուժվեց: Լուրերն ամենուրեք տարածվեցին, որ բոլորի անընդհատ շտապում էր դեպի Դոմինիկյան վանք, որը ցանկանում էր լողանալ այդ օրհնված ջրի մեջ: Սուրբ Ծնունդ չէր, որ Պորտուգալիան հրաշքով ազատվեց ժանտախտից: Միևնույն ժամանակ, խստացան ևս մի քանիսը ՝ «Հիսուսի անվան զորությունը մեծ է, բազմակի: դա ապաստան է քրեակատարողական հիմնարկներին, հիվանդների համար թեթևացում, պայքարի մեջ օգնություն, աղոթքի մեր աջակցություն, որովհետև մեզ ներված են մեղքերից, հոգու առողջության շնորհը, հաղթանակ գայթակղությունների դեմ, ուժ և վստահություն փրկություն ձեռք բերել »: