Նվիրվածություն սուրբ Անտոնիային. աղոթք ընտանիքում շնորհներ ստանալու համար

Ով սիրելի Սուրբ Անտոնիոս, մենք դիմում ենք քեզ՝ խնդրելու քո պաշտպանությունը մեր ողջ ընտանիքի համար:

Դուք, Աստծո կողմից կանչված, թողել եք ձեր տունը ՝ ձեր կյանքը օծելու համար ՝ ձեր հարևանի բարօրության համար, և շատ օգնության հասած ընտանիքներին ՝ նույնիսկ հսկայական միջամտություններով, ամենուր վերականգնելու հանգստությունն ու խաղաղությունը:

Ո ourվ մեր հովանավորը, միջամտեք մեր օգտին. Աստծուց ստացեք մարմնի և ոգու առողջությունը, տվեք մեզ մի իսկական հաղորդություն, որը գիտի ինչպես բացել իրեն ուրիշների հանդեպ սիրելու համար. թող մեր ընտանիքը լինի ՝ հետևելով Նազարեթթի սուրբ ընտանիքի օրինակին ՝ փոքրիկ տնային եկեղեցի, և որ աշխարհի յուրաքանչյուր ընտանիք դառնում է կյանքի և սիրո սրբավայր: Ամեն:

ՍՈՒՐԲ ԱՆՏՈՆԻ ՊԱԴՎԱՑԻ – ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՍՈՒՐԲ
Քիչ է հայտնի Պադուայի և Լիսաբոնի Սուրբ Անտոնիի մանկության մասին։ Նույն ծննդյան տարեթիվը, որն ավելի ուշ ավանդույթ է դնում 15 թվականի օգոստոսի 1195-ին՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի երկինք Վերափոխման օրը, որոշակի չէ: Հստակ է, որ Ֆերնանդոն, սա նրա մկրտության անունն է, ծնվել է Պորտուգալիայի թագավորության մայրաքաղաք Լիսաբոնում, ազնվական ծնողներից՝ Մարտինո դե Բուգլիոնիից և Դոննա Մարիա Տավեյրայից:

Արդեն մոտ տասնհինգ տարեկանում նա մտավ Լիսաբոնի ծայրամասում գտնվող Սան Վիսենտե դի Ֆորա Օգոստինյան վանք և այդպիսով նա ինքն էլ մեկնաբանեց իրադարձությունը.

«Ով միանում է կրոնական կարգին՝ ապաշխարություն կատարելու համար, նման է այն բարեպաշտ կանանց, ովքեր Զատիկի առավոտյան գնացել են Քրիստոսի գերեզման: Նկատի ունենալով բերանը փակող քարի զանգվածը՝ ասում էին. ո՞վ է գլորելու քարը։ Մեծ է քարը, այսինքն՝ միաբանության կյանքի խստությունը՝ դժվար մուտքը, երկար հսկումները, պահքի հաճախականությունը, ուտելիքի խնայողությունը, հագուստի կոպտությունը, դաժան կարգապահությունը, կամավոր աղքատությունը, արագ հնազանդությունը... Ո՞վ է գլորելու մեզ համար այս քարը գերեզմանի մուտքի մոտ։ Մի հրեշտակ իջավ երկնքից, պատմում է ավետարանիչը, գլորեց քարը և նստեց վրան. Ահա, հրեշտակը Սուրբ Հոգու շնորհն է, ով ամրացնում է փխրունությունը, մեղմացնում է ամեն դաժանություն, քաղցրացնում է ամեն դառնություն իր սիրով»։

Սան Վիսենտեի վանքը չափազանց մոտ էր նրա ծննդավայրին, և Ֆերնանդոն, ով փնտրում էր աշխարհից կտրվածություն, որպեսզի իրեն նվիրի աղոթքին, ուսումնասիրությանը և խորհրդածությանը, պարբերաբար այցելում և անհանգստացնում էին հարազատներն ու ընկերները: Մի քանի տարի անց նա որոշեց տեղափոխվել Կոիմբրայի Սանտա Կրոչե Ավգուստինյան վանք, որտեղ նա մնաց ութ տարի Սուրբ Գրությունների ինտենսիվ ուսումնասիրությամբ, որի ավարտին 1220 թվականին ձեռնադրվեց քահանա:

Այդ տարիներին Իտալիայում՝ Ասիսիում, հարուստ ընտանիքից մեկ այլ երիտասարդ ընդունեց կյանքի նոր իդեալը. դա Սուրբ Ֆրանցիսկոսն էր, որի հետևորդներից ոմանք 1219 թվականին, ամբողջ հարավային Ֆրանսիան անցնելուց հետո, նույնպես ժամանեցին Կոիմբրա՝ շարունակելու։ դեպի ընտրված առաքելության երկիր՝ Մարոկկո:

Դրանից կարճ ժամանակ անց Ֆերնանդոն լուր ստացավ այս սուրբ ֆրանցիսկյան նախանահատակների նահատակության մասին, որոնց մահկանացու աճյունը բացահայտվեց Կոիմբրա հավատացյալների հարգանքի համար: Հանդիպելով Քրիստոսի համար կյանքը զոհաբերելու այդ վառ օրինակին՝ Ֆերնանդոն, որն այժմ քսանհինգ տարեկան է, որոշում է թողնել օգոստինյան սովորությունը՝ ընդունելով ֆրանցիսկյան կոպիտ սովորությունը և ավելի արմատական ​​դարձնելով իր նախորդ կյանքից հրաժարվելը, նա որոշում է. վերցնել Անտոնիոյի անունը՝ ի հիշատակ արևելյան մեծ վանականի: Այդպիսով նա Ավգուստինյան հարուստ վանքից տեղափոխվեց շատ աղքատ ֆրանցիսկյան ճգնավոր Մոնտե Օլիվեյս։

Ֆրանցիսկյան նոր վարդապետ Անտոնիոյի ցանկությունն էր ընդօրինակել Մարոկկոյում առաջին ֆրանցիսկյան նահատակներին, և նա մեկնեց այդ երկիր, բայց անմիջապես հարվածեց մալարիայի տենդերին, որոնք ստիպեցին նրան նորից ձեռնամուխ լինել հայրենիք վերադառնալու համար: Աստծո կամքն այլ էր, և փոթորիկը ստիպեց նրան տեղափոխող նավը նավահանգիստ նստել Սիցիլիայի Մեսինայի մոտ գտնվող Միլացցոյում, որտեղ նա միացավ տեղի ֆրանցիսկացիներին:

Այստեղ նա իմացավ, որ Սուրբ Ֆրանցիսկոսը հաջորդ Պենտեկոստեին Ասիսիում հրավիրել էր քահանաների ընդհանուր գլուխը և 1221 թվականի գարնանը նա ճանապարհ ընկավ դեպի Ումբրիա, որտեղ հանդիպեց Ֆրանցիսկոսին հայտնի «Մաթսների գլխում»:

Ընդհանուր բաժնից Անտոնիոն տեղափոխվեց Ռոմանիա և ուղարկվեց Մոնտեպաոլոյի ճգնավորություն՝ որպես իր եղբայրների քահանա՝ առավելագույն խոնարհությամբ թաքցնելով իր ազնվական ծագումը և, առաջին հերթին, իր արտասովոր պատրաստվածությունը:

1222 թվականին, սակայն, անշուշտ գերբնական կամքով, նա ստիպված եղավ հանպատրաստից հոգևոր համաժողով անցկացնել Ռիմինիում քահանայական ձեռնադրության ժամանակ: Նման խելքի ու գիտելիքի վրա զարմանքը համընդհանուր էր, իսկ հիացմունքն ավելի մեծ, որ եղբայրները միաձայն ընտրեցին նրան Քարոզիչ։

Այդ պահից սկսվեց նրա հանրային ծառայությունը, որը տեսավ նրան անդադար քարոզելով և հրաշքներ գործելով Իտալիայում և Ֆրանսիայում (1224 - 1227 թթ.), որտեղ այդ ժամանակ տիրում էր կաթարական հերետիկոսությունը՝ Ավետարանի և Խաղաղության և բարու ֆրանցիսկյան պատգամի միսիոներ։ .

1227-ից մինչև 1230 թվականը, որպես հյուսիսային Իտալիայի նահանգային նախարար, նա ճանապարհորդեց շատ հեռուն և լայնորեն ամբողջ հսկայական գավառով, քարոզելով բնակչությանը, այցելելով մենաստաններ և հիմնելով նորերը։ Վերջին տարիներին գրում և հրատարակում է Կիրակնօրյա քարոզներ։

Իր շրջագայության ընթացքում նա նաև առաջին անգամ ժամանել է Պադուա 1228 թվականին, մի տարի, երբ, սակայն, նա չուշացավ, այլ գնաց Հռոմ, որին այնտեղ կանչեց գլխավոր նախարար Ֆրա Ջովաննի Պարենտին, որը ցանկանում էր խորհրդակցել նրա հետ կապված հարցերի շուրջ։ կարգի կառավարությունը։

Նույն տարում նա Հռոմում պահվեց Գրիգոր IX պապի կողմից՝ քարոզելու պապական կուրիայի հոգևոր վարժությունները, մի արտառոց դեպք, որը ստիպեց Պապին այն սահմանել որպես Սուրբ Գրքերի արկղ։

Երբ նա ավարտեց իր քարոզչությունը, նա մեկնեց Ասիսի՝ Ֆրանցիսկոսի հանդիսավոր սրբադասման համար և վերջապես վերադարձավ Պադուա, որտեղ իր բազան դրեց՝ շարունակելու իր քարոզչությունը Էմիլիա նահանգում: Սրանք վաշխառուի դեմ քարոզչության և վաշխառուի սրտի հրաշքի արտասովոր դրվագի տարիներն են։

1230 թվականին, Ասիսիում նոր Գլխավոր մասնաճյուղի կապակցությամբ, Անտոնիոն հրաժարական տվեց գավառական նախարարի պաշտոնից՝ նշանակվելու գլխավոր քարոզիչ և նորից ուղարկվելու Հռոմ՝ առաքելության Հռոմի պապ Գրիգոր IX-ի մոտ։

Էնթոնին փոխարինեց քարոզչությունը քահանաների և նրանց համար, ովքեր ձգտում էին դառնալ աստվածաբանություն: Նա Ֆրանցիսկյան օրդենի աստվածաբանության առաջին վարպետն էր և նաև առաջին մեծ գրողը։ Այս կրթական աշխատանքի համար Անտոնիոն նաև ստացավ սերաֆիկ հայր Ֆրանչեսկոյի հավանությունը, որը գրեց նրան հետևյալ կերպ. «Եղբայր Անտոնիոյին, իմ եպիսկոպոսին, եղբայր Ֆրանցիսկոսը առողջություն է մաղթում: Ինձ դուր է գալիս, եթե դուք աստվածաբանություն եք դասավանդում վանականներին, քանի դեռ այս ուսումնասիրության մեջ սուրբ անձնվիրության ոգին չի մարել, ինչպես կանոնն է պահանջում»:

Անտոնիոն վերադառնում է Պադուա 1230 թվականի վերջին՝ այլևս երբեք չհեռանալով մինչև իր օրհնյալ անցումը:

Պադուայի տարիներին, շատ քիչ, բայց անսովոր ինտենսիվությամբ, նա ավարտեց Կիրակնօրյա քարոզների մշակումը և սկսեց դրանք կազմել Սրբերի տոների համար:

1231 թվականի գարնանը նա որոշեց քարոզել Մեծ Պահքի յուրաքանչյուր օրը արտասովոր պահքի մեջ, որը ներկայացնում էր Պադուա քաղաքի քրիստոնեական վերածննդի սկիզբը։ Կրկին ուժեղ էր քարոզչությունը վաշխառության դեմ և ի պաշտպանություն ամենաթույլերի ու աղքատների։

Այդ ժամանակաշրջանում տեղի ունեցավ հանդիպում Էզելինո III դա Ռոմանոյի՝ կատաղի վերոնացի բռնակալի հետ՝ խնդրելու ազատ արձակել Ս. Բոնիֆասիոյի ընտանիքի կոմսին:

1231 թվականի մայիս-հունիս ամիսներին Մեծ Պահքի վերջում նա թոշակի անցավ Կամպոսամպիերո գյուղում, Պադուա քաղաքից մոտ 30 կմ հեռավորության վրա, որտեղ ցերեկը նա անցկացրեց իր ժամանակը ընկուզենիի վրա կառուցված փոքրիկ խրճիթում։ Միաբանության խցում, որտեղ նա ապրում էր, երբ թոշակի չէր անցել ընկուզենու մոտ, մանուկ Հիսուսը հայտնվում է նրան:

Այստեղից Անտոնիոն, հիվանդությունից թուլացած, հունիսի 13-ին մեկնում է Պադուա, մահանալով և իր հոգին Աստծուն է հանձնում Արչելայում գտնվող Աղքատ Կլարեսի փոքրիկ մենաստանում, քաղաքի դարպասների մոտ և իր ամենասուրբ հոգու առջև՝ ազատված մարմնի բանտը, կլանված լույսի անդունդում, նա արտասանում է «Ես տեսնում եմ իմ Տիրոջը» բառերը:

Սուրբի մահից հետո վտանգավոր վիճաբանություն ծագեց նրա մահկանացու աճյունին տիրապետելու համար: Պադովայի եպիսկոպոսի առջև անհրաժեշտ էր կանոնական դատավարություն՝ վանականների գավառական նախարարի ներկայությամբ, որպեսզի ճանաչվեր, որ կամքը հարգված էր սուրբ քահանան, ով ցանկանում էր թաղվել Սանկտա Մարիա Մաթեր Դոմինի եկեղեցում, որին պատկանում էր համայնքը, ինչը տեղի ունեցավ հանդիսավոր հուղարկավորությունից հետո, բարեպաշտ տարանցմանը հաջորդող երեքշաբթի օրը, 17 թվականի հունիսի 1231-ին, այն օրը, երբ նրա մահից հետո առաջին հրաշքը հաստատվեց։

30 թվականի մայիսի 1232-ից մեկ տարի էլ չանցած, Հռոմի պապ Գրիգոր IX-ը Անտոնիին բարձրացրեց զոհասեղանների պատվին, նրա տոնը սահմանելով նրա ծննդյան օրը՝ դրախտ՝ հունիսի 13-ին: