Նվիրվածություն հաղորդություններին. ծնողները «պատգամը, որ պետք է տան իրենց երեխաներին ամեն օր».
Անձնական զանգ
Ոչ ոք չի կարող ստանձնել ուրիշի սուրհանդակի կոչումը, եթե առաջադրանքը չի ստացել։ Նույնիսկ ծնողների համար ամբարտավան կլիներ իրենց անվանել Աստծո սուրհանդակներ, եթե նրանց համար չկար այդ ուղղությամբ ճշգրիտ կոչ: Այս պաշտոնական զանգը տեղի է ունեցել նրանց հարսանիքի օրը։
Հայրն ու մայրը իրենց երեխաներին կրթում են հավատքի մեջ, ոչ թե արտաքին հրավերով կամ ներքին բնազդով, այլ այն պատճառով, որ նրանք անմիջապես կանչված են Աստծո կողմից ամուսնության հաղորդությամբ: Նրանք Տիրոջից, հանդիսավոր կերպով համայնքի առաջ, ստացել են պաշտոնական կոչում, անձնական կոչ երկուսի համար՝ որպես զույգ։
Մեծ առաքելություն
Ծնողները կոչված չեն Աստծո մասին որևէ տեղեկություն տալու. նրանք պետք է լինեն մի իրադարձության ավետաբեր, ավելի ճիշտ՝ մի շարք փաստերի, որոնցում Տերն իրեն ներկա է դարձնում: Նրանք հռչակում են Աստծո ներկայությունը, այն, ինչ նա արել է իրենց ընտանիքում և ինչ է անում: Նրանք այս սիրառատ ներկայության վկաներն են խոսքով ու կյանքով:
Ամուսինները հավատքի և իրենց երեխաների և ընտանիքի մյուս անդամների փոխադարձ վկաներն են (ԱԱ, 11): Նրանք, որպես Աստծո առաքյալներ, պետք է տեսնեն Տիրոջը ներկա իրենց տանը և մատնանշեն նրան իրենց երեխաներին իրենց խոսքով և կյանքով: Հակառակ դեպքում նրանք անհավատարիմ են իրենց արժանապատվությանը և լրջորեն զիջում են ամուսնության մեջ ստացած առաքելությանը: Հայրն ու մայրը չեն բացատրում Աստծուն, այլ ցույց են տալիս նրան ներկա, քանի որ հենց իրենք են հայտնաբերել ու ծանոթացել նրան։
Գոյության ուժով
Սուրհանդակը նա է, ով բղավում է հաղորդագրությունը: Հայտարարության ուժը չպետք է գնահատել ձայնի տոնով, այլ դա ամուր անձնական համոզմունք է, թափանցող համոզիչ կարողություն, խանդավառություն, որը փայլում է ամեն ձևով և ամեն հանգամանքով:
Աստծո սուրհանդակներ լինելու համար ծնողները պետք է ունենան խորը քրիստոնեական համոզմունքներ, որոնք ազդում են նրանց կյանքի վրա: Այս ոլորտում բարի կամքն ու սերն ինքնին բավարար չեն։ Ծնողները պետք է Աստծո ողորմությամբ հմտություն ձեռք բերեն առաջին հերթին՝ ամրապնդելով իրենց բարոյական և կրոնական համոզմունքները, օրինակ ծառայելով, միասին խորհելով իրենց փորձառության վրա, խորհրդածելով այլ ծնողների, փորձառու մանկավարժների, քահանաների հետ (Հովհաննես Պողոս II, Դիմում Ընտանիքի III միջազգային կոնգրես, 30 հոկտեմբերի 1978):
Հետևաբար, նրանք չեն կարող պնդել, որ իրենց երեխաներին կրթում են հավատքի մեջ, եթե նրանց խոսքերը չեն թրթռում և չեն արձագանքում իրենց կյանքին միահամուռ: Նրանց կանչելով դառնալու իր առաքյալները՝ Աստված շատ է խնդրում ծնողներից, սակայն ամուսնության հաղորդությամբ ապահովում է իր ներկայությունը նրանց ընտանիքում՝ բերելով իր շնորհը այնտեղ:
Երեխաներին ամեն օր մեկնաբանվող ուղերձը
Յուրաքանչյուր հաղորդագրություն պահանջում է շարունակաբար մեկնաբանել և հասկանալ: Ամենից առաջ այն պետք է առերեսվի կյանքի իրավիճակների հետ, քանի որ այն անդրադառնում է գոյությանը, կյանքի ամենախորը կողմերին, որտեղ բարձրացվում են ամենալուրջ հարցերը, որոնցից հնարավոր չէ խուսափել: Պատգամաբերներն են, մեր դեպքում՝ ծնողները, որոնք պատասխանատու են դրա վերծանման համար, քանի որ նրանց շնորհվել է մեկնաբանության շնորհ։
Աստված ծնողներին հանձնարարում է պատգամի իմաստները կիրառել ընտանեկան կյանքում և այդպիսով իրենց երեխաներին փոխանցել գոյության քրիստոնեական իմաստը:
Ընտանիքում հավատքի դաստիարակության այս բնօրինակ ասպեկտը ներառում է յուրաքանչյուր գործնական փորձի բնորոշ պահերը՝ սովորել մեկնաբանության կոդի, լեզվի յուրացում և համայնքի ժեստերի և վարքագծի յուրացում: