Նվիրվածություն Հիսուսի անունին. Շնորհակալություն նրանց, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը

«Ութ օրից հետո, երբ երեխան թլփատվեց, Հիսուսին տրվեց նրա անունը, ինչպես հրեշտակը ցույց էր տվել նախքան բեղմնավորվելը»: (Լկ. 2,21):

Ավետարանի այս դրվագը ցանկանում է մեզ սովորեցնել հնազանդվել, խեղաթյուրել և խաչելված մարմնով խաչելությունը: Խոսքը ստացավ Հիսուսի փառահեղ անունը, որի վրա Սուրբ Թոմասն ունի այսքան հիանալի բառեր. «Հիսուսի անվան զորությունը մեծ է, բազմակի: դա ապաստան է քրեակատարողական հիմնարկներին, հիվանդների համար թեթևացում, պայքարի մեջ օգնություն, աղոթքի մեր աջակցություն, որովհետև մեզ ներված են մեղքերից, հոգու առողջության շնորհը, հաղթանակ գայթակղությունների դեմ, ուժ և վստահություն փրկություն ձեռք բերել »:

Նվիրվածությունը ՍՍ-ին: Հիսուսի անունն արդեն առկա է Դոմինիկյան շքանշանի սկզբում: Սաքսոնիայի օրհնված Jordanորդանը, Սուրբ Հայր Դոմինիկի առաջին իրավահաջորդը, կազմեց հատուկ «ողջույն», որը բաղկացած էր հինգ սաղմոսներից, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսվում է «Յիսուս» անունով հինգ տառերով:

Տ.Դոմենիկո Մարչեսը իր «Սուրբ Դոմինիկյան օրագիր» (vol. I, 1668) հաղորդում է, որ Մոնոպոլի եպիսկոպոս Լոպեսը «Քրոնիկոն» -ում ասում է, թե ինչպես է Հիսուսի անվան հանդեպ նվիրվածությունն իր սկիզբն առել հունական եկեղեցում աշխատավայրում Ս. ovովաննի Կրիսոստոմոյի կողմից, որը հիմնելու էր «դավաճանություն» `դուրս մղելու համար

Մարդիկ հայհոյության և երդման համար: Այս ամենը, սակայն, չի գտնում պատմական հաստատում: Մյուս կողմից, կարելի է ասել, որ Լատինական եկեղեցում Հիսուսի անվան նվիրվածությունը, պաշտոնական և համընդհանուր ձևով, իր ծագումն ունի հենց Դոմինիկյան կարգում: Փաստորեն, 1274-ին, Լիոնի Խորհրդի տարին, Հռոմի Պապ Գրիգոր Գրիգորը ցուլ է թողարկել, սեպտեմբերի 21-ին ՝ ուղղված Դոմինիկացիների P գլխավոր գեներալին, այնուհետև ՝ Բ. Ovովաննի դա Վերսելիին, ում հետ նա վստահել է Ս. հանձնարարություն ՝ քարոզել հավատի մեջ, քարոզելիս ՝ սեր դեպի ՍՍ: Հիսուսի անուն և նաև դրսևորում է այս ներքին նվիրվածությունը `սուրբ անունն արտասանելիս գլխի հակումով, գործածություն, որն այնուհետև անցավ արարողակարգային կարգի:

Դոմինիկյան հայրերը համառորեն աշխատեցին գրվածքների և բառերի միջոցով իրականացնել Հռոմի Պապի սուրբ հորդորը: Այդ ժամանակվանից ի վեր, յուրաքանչյուր Դոմինիկյան եկեղեցում, թլփատության տեսադաշտում կանգնեցվեց Հիսուսի անվան զոհասեղանին, որտեղ հավատացյալները հավաքվում էին ի պաշտպանություն կամ ՍՍ կատարված հանցագործությունների նորոգման: Անվանեք ՝ ըստ այն հանգամանքների կամ հորդորների, որոնք նրանց առաջարկել են Դոմինիկյան հայրերը:

Առաջին «Confraternita del SS. Հիսուսի անուն »հիմնադրվել է Պորտուգալիայի Լիսաբոն քաղաքում ՝ հատուկ խարդախության հետևանքով: 1432-ին Պորտուգալիայի Թագավորությունը տառապեց դաժան ժանտախտով ՝ քաղելով մարդկային բազմաթիվ կյանքեր: Այդ ժամանակ Դոմինիկյան հայր Անդրեա Դիասը հանդիսավոր հանդիսություններ էր անցկացնում ՍՍ-ին նվիրված զոհասեղանին: Հիսուսի անունը Լիսաբոնի վանք, քանի որ Տերը ցանկանում էր վերջ տալ այս մահացու հիվանդությանը: Նոյեմբերի 20-ն էր, երբ հայրը, բորբոքված քարոզից հետո, օրհնեց ջուրը Հիսուսի անունով ՝ հավատացյալներին հրավիրելով վերցնել և լողանալ ժանտախտից տուժածներին ջրով: Ով որ հուզվեց այդ ջրից, անմիջապես բուժվեց: Լուրերն ամենուրեք տարածվեցին, որ բոլորի անընդհատ շտապում էր դեպի Դոմինիկյան վանք, որը ցանկանում էր լողանալ այդ օրհնված ջրի մեջ: Սուրբ Ծնունդ չէր, որ Պորտուգալիան հրաշքով ազատվեց ժանտախտից: Միևնույն ժամանակ, խստացան ևս մի քանիսը ՝ «Հիսուսի անվան զորությունը մեծ է, բազմակի: դա ապաստան է քրեակատարողական հիմնարկներին, հիվանդների համար թեթևացում, պայքարի մեջ օգնություն, աղոթքի մեր աջակցություն, որովհետև մեզ ներված են մեղքերից, հոգու առողջության շնորհը, հաղթանակ գայթակղությունների դեմ, ուժ և վստահություն փրկություն ձեռք բերել »:

Անդրեա Դիասի շուրջ ստեղծելով «Confraternita del SS»: Հիսուսի անուն », որի գործընկերները պարտավորվել են ոչ միայն ՍՍ-ին հարգել: Անունը, բայց նաև հայհոյանքը, երդումը և երդումը չարաշահելը կանխելու համար:

Միևնույն ժամանակ, նրանք որոշեցին հանրությանը շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը ՝ նշելով մեծ տոնակատարություն տարվա առաջին օրը հանդիսավոր երթով և այդ առիթով Եղբայրության հիմնադրումը դարձավ պաշտոնական, որն այնուհետև արագորեն տարածվեց ամբողջ Պորտուգալիայում և, հետևաբար, ամբողջ աշխարհում: Այս Եղբայրությունը, որը դարեր շարունակ ներկա է ամենուր, բերում է օգտակար հոգևոր պտուղներ:

SS- ի գաղտնիքը: Հիսուսի անունը հանդիպեց Գերագույն քահանաների շարունակական բարեմաղթանքներին: Պիոս IV- ը, 1564-ին, հաստատեց կանոնադրությունը և լիագումար անձնատուր եղավ ագրեգատներին ՝ Տիրոջ Թլփատության օրը. Պողոս V- ը հրամայեց հիմնել այս Եղբայրությունը

ì միայն Դոմինիկյան վանքերում և այնտեղ, որտեղ դրանք գոյություն չունեին, գտնելու համար այլուր, անհրաժեշտ էր Դոմինիկյանների գլխավոր վարպետի թույլտվությունը: Այլ առանձնահատուկ զիջումներ արվել են Գերագույն Հայրապետների կողմից ՝ Գրեգորի XIII- ի (1575) կողմից. Պողոս V (1612); Քաղաքային VIII; Բենեդիկտոս XIII (1727); Սեն Պիոս X- ը (1909):

Աստծո ծառան ՝ ovովաննի Միխոն իսպանացի (+ 1555), փոխարենը կազմեց նվիրյալ թագ ՝ ի պատիվ Հիսուսի սուրբ անվան (վարդի մոդելի վրա), որը հաստատվել է Կլեմենտ VIII- ի կողմից (2-ի փետրվարի 1598-ի «cum sicut قبولimus» համառոտ ներկայացմամբ): , որը զանազան անձնավորություններ էր տալիս այն հավատարիմներին, ովքեր այն կարդացել էին նվիրականորեն:

Մեկ այլ դոմինիկյան կրոնական կազմեց ավելի պարզ «մատուռ» ՝ Հիսուսի Սուրբ Անուան Դավաճանության անդամների համար, ընդամենը երեք տասնամյակ անց, որոնք ներկայացնում են մեդիտացիայի երեք հիմնական խորհուրդները.

1 ՍՍ-ի պարտադրանք: Անունը Թլփատության մեջ.

2 նրա «բարձրացումը» Խաչի «վերնագրում».

3 նրա վեհացումը և փառքը Հարության մեջ:

Դոմինիկյան որոշ եկեղեցիներում, ամսվա երկրորդ կիրակի օրը, օգտագործվում է երթը ՝ ի պատիվ Հիսուսի Սուրբ Անվան, որի ընթացքում երգվում է քաղցր օրհներգը ՝ «Jesu dulcis memoria», որին մասնակցում են Դաշնակցության անդամները: Նախագահող քահանան կրում է Երեխա Հիսուսի կերպար, որի հետ նա օրհնություն է տալիս: Հասարակական գեղեցիկ ատեստավորում, որը ցույց է տալիս սերը և նվիրվածությունը Հիսուսին: Այս երթը հավատարմությամբ է պահպանվում Դոմինիկյան թևնոցների մեջ:

Գոյություն ունեն ՍՍ-ի Լիտանական քաղաքները: Հիսուսի անուն, և հաճելի է դրանք հունվար ամսվա ընթացքում արտասանել ինչպես անձնական նվիրվածության, այնպես էլ համայնքում առանձնահատուկ շնորհներ ստանալու համար, քանի որ, ինչպես կարդում ենք Առաքյալների Գործերում (3, 116; 16 1618; 19, 1317), "դրանք կատարվում են նրա անունով զարմանալի չարագործներ »: