Նվիրում Հիսուսի սուրբ էվախարիստական սրտին
Նվիրվածություն դեպի Սուրբ սիրտՊիոս XII պապի հանրագիտարանում կա մի հատված, որը դասական է դարձել նկարագրելու համար, թե ինչպես և ինչի համար է Քրիստոսի ֆիզիկական սիրտը:
«Սիրտը Մարմնավորեք Բառը- ասում է Հռոմի պապը, - այն արդարացիորեն համարվում է այն եռակի սիրո նշանն ու գլխավոր խորհրդանիշը, որով աստվածային Քավիչը անընդհատ սիրում է հավերժական Հորը և մարդկության ողջ ցեղը:
«1 Եւ խորհրդանիշ այդ աստվածային սիրո մասին, որը նա կիսում է Հոր և Սուրբ Հոգու հետ: Բայց որ միայն Նրա մեջ, Խոսքի մեջ, այսինքն ՝ մարմին դարձավ, մեզ համար դրսևորվում է Նրա մահկանացու մարմնի միջոցով, քանի որ «Աստծո ամբողջությունը բնակվում է Նրա մեջ մարմնավոր»:
- Դա նաև այդ սիրո խորհրդանիշն է շատ ջերմեռանդ որը ներթափանցելով նրա հոգու մեջ սրբացնում է Քրիստոսի մարդկային կամքը: Միևնույն ժամանակ, այս սերը լուսավորում և ուղղորդում է նրա հոգու գործողությունները: Ավելի կատարյալ գիտելիքներով, որոնք ստացվել են ինչպես գեղեցկության տեսլականից, այնպես էլ անմիջական ներարկումից:
«3 Վերջապես, դա նաև Հիսուս Քրիստոսի, որպես նրա մարմնի, զգայուն սիրո խորհրդանիշն է: Սուրբ Հոգու կողմից ստեղծված Մարիամ Աստվածածնի արգանդում ՝ այն զգալու և ընկալելու ավելի կատարյալ ունակություն ունի, շատ ավելին, քան մեկ ուրիշի մարմինը:
Նվիրում սուրբ սրտին. Սուրբ Պատարագում կա Հիսուսի ֆիզիկական սիրտը
Ի՞նչ պետք է եզրակացնենք այս ամենից: Մենք պետք է եզրակացնենք, որ Սուրբ Պատարագ, Քրիստոսի ֆիզիկական սիրտը սիրո և՛ խորհրդանիշն է, և՛ արդյունավետ: Փրկչի մասին երեք անգամ. Մեկ անգամ անսահման սիրո, որը նա կիսում է Հոր և Սուրբ Հոգու հետ Սուրբ Երրորդություն ; ևս մեկ անգամ այն ստեղծված սիրո մասին, որի համար իր մարդկային հոգու մեջ նա սիրում է Աստծուն և սիրում է մեզ նույնպես. և կրկին ստեղծված ազդեցությունների, որոնց միջոցով նաև Նրա մարմնական հույզերը գրավում են Արարիչը և մեր անարժան արարածները:
Տեսք Կարեւոր սա այն փաստն է, որ մենք ունենք Սուրբ Պատարագի մեջ ոչ միայն ֆիզիկական Քրիստոսը ՝ իր մարդկային և աստվածային էությամբ: Ուստի նրա մարմնական սիրտը էապես միավորված է Աստծո Խոսքին: Մենք Եհովայի տոնի մեջ ունենք այն արդյունավետ միջոցը, որով կարող ենք ցույց տալ մեր սերը Աստծո հանդեպ: Որովհետև դա ոչ միայն մեր գորովանքներն է, երբ դրանք միացնում ենք Եվախարիստական Քրիստոսի սրտին: Դրանք նրա գորովանքներն են, որոնք միավորված են մերոնց: Նրա սերը բարձրացնում է մերը, և, հետեւաբար, մերը ինքն իրեն բարձրացնում է դեպի մասնակցություն աստվածությանը:
Սուրբ հաղորդությունը մեզ միավորում է Հիսուսին
Բայց դրանից ավելին: Եհովայի տոհմը մեր օգտագործմամբ, այսինքն ՝ էվխարիստական պատարագի տոնակատարությամբ և մատուցմամբ Քրիստոսի սիրտը, Սուրբ հաղորդության մեջ մենք ստանում ենք բարեգործության գերբնական առաքինության աճ: Այսպիսով, մենք զորություն ունենք սիրել Աստծուն ավելի շատ, քան երբևէ այլ կերպ կկարողանայինք, հատկապես սիրելով այն մարդկանց, ում Նա նրբագեղ, եթե հաճախ ցավալիորեն ներմուծում է մեր կյանքը:
Ինչ էլ որ սիրտը խորհրդանշի, արտագնա բարեգործության աշխարհի ամենաարտահայտիչ նշանն է:
Մեր լեզուն լի է տերմիններով, որոնք փորձում են ասել, թե ինչ է դա նշանակում: Մենք խոսում ենք մարդու մասին որպես սիրող անհատ, երբ ուզում ենք ասել, որ նա հոգով սիրալիր և բարի է: Երբ ուզում ենք հատուկ գնահատել մեր գնահատանքը, ասում ենք, որ իսկապես երախտապարտ ենք կամ արտահայտում ենք մեր անկեղծությունը երախտագիտություն Երբ ինչ-որ բան է պատահում, որը բարձրացնում է մեր տրամադրությունը, մենք դրա մասին խոսում ենք որպես հուզիչ փորձ: Գրեթե խոսակցական մոտեցում է առատաձեռն մարդուն նկարագրել որպես մեծ սիրտ, իսկ եսասեր մարդուն ՝ որպես սառը սիրտ:
Այսպիսով, բոլոր ժողովուրդների բառապաշարը շարունակվում է ՝ միշտ ակնարկելով, որ խորը զգացմունքները ջերմ են և սրտերի միությունը համաձայն է:
Նվիրվածություն սուրբ սրտին. Որտեղի՞ց է շնորհը:
Այնուամենայնիվ, մինչ պատմության յուրաքանչյուր մշակույթում բոլորը խորհրդանշել սովորաբար անձնազոհ սերը ուրիշների հանդեպ, որպես սրտից բխող, բոլորը գիտակցում են նաև, որ իսկապես անձնուրաց սերը մարդկային փորձի ամենահազվագյուտ ապրանքների շարքում է: Իրոք, ինչպես մեր հավատքը սովորեցնում է մեզ, դա ոչ միայն դժվար առաքինություն է գործադրել, այլև դրա բարձրագույն մակարդակներում անհնար է մարդկային բնության համար, քանի դեռ չի ներշնչվել և չի պահպանվել արտասովոր աստվածային շնորհով:
Հենց այստեղ է, որ Սուրբ Պատարագը նախատեսում է այն, ինչը մենք երբեք չէինք կարող անել միայնակ ՝ սիրել ուրիշներին լիակատար ինքնաբացարկով: Մեզ պետք է կենդանացնի այն լույսն ու ուժը, որը գալիս է սրտի սրտից Հիսուս Քրիստոս. Եթե, ինչպես նա ասաց, «առանց ինձ ոչինչ չես կարող անել»: Իհարկե անհնար է ինքներս մեզ տալ անխոնջ, համբերատար և շարունակաբար, մի խոսքով ՝ սրտից, եթե Նրա շնորհը մեզ այդպիսի զորություն չի տալիս:
Եվ որտեղի՞ց նրա շնորհը: Նրա աստվածային սրտի խորքերից, ներս«Պատարագ, ամեն օր առաջարկվում էր մեզ համար զոհասեղանին և միշտ մեր տրամադրության տակ ՝ Հաղորդության հաղորդության մեջ:
Նրա օգնությամբ կենդանացած և իր կողմից լուսավորված Բառը մարմնացրեց, մենք կկարողանանք սիրել նրանց, ովքեր սեր չունեն, տալ անշնորհակալներին, աջակցել նրանց, ովքեր Աստծո Նախախնամությունը դնում են մեր կյանքում ՝ ցույց տալու, թե որքան ենք մենք սիրում նրանց: Ի վերջո, նա սիրում էր մեզ և սիրում է մեզ ՝ չնայած մեր սիրո բացակայությանը, անշնորհակալությանը և բացարձակ սառնությանը այն Տիրոջ հանդեպ, ով մեզ ստեղծեց իր համար և ով մեզ տանում է դեպի մեր ճակատագիրը ինքնահրկիզման ճանապարհով, որը զոհաբերության մեկ այլ անուն է: Մենք հանձնվում ենք նրան, երբ նա հանձնվեց մեզ համար, և այդպիսով մենք կատարում ենք այն Eucharist- ը, ինչպիսին ցանկանում է Քրիստոսը. Աստծո սրտի միությունը մեր հետ `որպես նախերգանք նրա ՝ մեզ հավիտենական տիրապետության:
Մենք ավարտում ենք այս հոդվածը ՝ կարդալով աղոթքը օծումը Եկեք ամեն օր արտասանենք այն, միշտ և հաճախ հաղորդենք Սուրբ Հաղորդությունը: Հիսուսի հետ միությունը կլինի մեր ուժը: