Հունիսի նվիրում սրբազան սրտին. Օր 16

16 Հունիս

Մեր Հայրը, ով դրախտում է, կարող է ձեր անունը սրբագործվի, ձեր թագավորությունը գա, ձեր կամքն արվի, ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա: Տվեք մեզ այսօր մեր հացը, ներեք մեզ մեր պարտքերը, քանի որ ներում ենք մեր պարտապաններին և մեզ առաջնորդեք ոչ թե գայթակղության մեջ, այլ մեզ ազատեք չարից: Ամեն:

Հրավիրում: - Հիսուսի սիրտը, մեղավորների զոհը, ողորմիր մեզ:

Մտադրություն: - Վերականգնեք աշխարհի անորոշությունները և սկանդալները:

ԲԱԱՌՎՈՒՄ Է ՍԻՎԱՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԱՆԿԱԽՈՒԹՅՈՒՆ

Նախորդ օրերին մենք հաշվի ենք առել Աստծո ողորմությունը. հիմա եկեք համարենք նրա արդարությունը:

Աստծո բարության խորհուրդը մխիթարական է, բայց աստվածային արդարության մտածողությունը ավելի պտղաբեր է, չնայած պակաս հաճելի: Աստված պետք չէ իրեն համարել միայն կեսը, ինչպես ասում է Սուրբ Բազիլը, այսինքն ՝ մտածելով նրան միայն լավ: Աստված նույնպես արդար է. և քանի որ աստվածային ողորմության չարաշահման դեպքերը հաճախակի են, եկեք խորհենք աստվածային արդարության խստության մասին, որպեսզի չընկնենք Սրբազան սրտի բարության չարաշահման դժբախտության մեջ:

Մեղքից հետո մենք պետք է հույս ունենանք ողորմության մասին, մտածենք այդ Աստվածային սրտի բարության մասին, որը սիրով և ուրախությամբ ողջունում է ապաշխարող հոգին: Ներողամտության հուսահատությունը, նույնիսկ անվերջ թվով լուրջ մեղքերից հետո, վիրավորանք է Հիսուսի սրտին ՝ բարության աղբյուր:

Բայց լուրջ մեղք գործելուց առաջ պետք է մտածել Աստծո սարսափելի արդարության մասին, որը կարող է հետաձգել մեղավորին պատժելը (և սա ողորմություն է:), բայց նա, անշուշտ, կպատժի նրան ՝ այս կամ մյուս կյանքում:

Շատ մեղքեր, մտածելով. Հիսուսը լավն է, նա ողորմության հայրն է. Ես մեղք եմ գործելու, հետո խոստովանեմ: Իհարկե, Աստված կների ինձ: Քանի՞ անգամ է նա ներել ինձ: ...

Սենթ Ալֆոնսոն ասում է. Աստված չի արժանի ողորմության, ով իր ողորմությունն է օգտագործում նեղացնելու համար: Նրանք, ովքեր վիրավորում են աստվածային արդարությունը, կարող են դիմել ողորմածության: Բայց ո՞վ է վիրավորում ողորմությունը ՝ չարաշահման միջոցով, ո՞ւմ կդիմի:

Աստված ասում է. Մի ասա. Աստծո ողորմությունը մեծ է և կարեկցելու է իմ մեղքերի մեծամասնությանը (... հետևաբար ես կարող եմ մեղք գործել:) (Եկկ., VI):

Աստծո բարությունը անսահման է, բայց նրա ողորմության արարքները, անհատական ​​հոգիների հետ հարաբերություններում, ավարտված են: Եթե ​​Տերը միշտ համբերեր մեղավորին, ոչ ոք դժոխքի չէր գնա; փոխարենը հայտնի է, որ շատ հոգիներ վնասում են իրենց:

Աստված խոստանում է ներողամտություն և պատրաստակամորեն տալիս է այն ապաշխարող հոգուն ՝ վճռականորեն թողնելով մեղքը; Բայց ով մեղանչում է, ասում է, որ Սբ. Օգոստինոսը, չարաշահելով աստվածային բարությունը, ոչ թե պատժիչ է, այլ Աստծու ծաղրող: - Աստված կատակ չի անում: - ասում է Սուրբ Պողոսը (Գալաթին, VI, 7):

Մեղավորից հետո մեղավորի հույսը, երբ կա իսկական ապաշխարություն, սիրելի է Հիսուսի սրտում. բայց համառ մեղավորների հույսը Աստծո պղծությունն է (Հոբ, XI, 20):

Ոմանք ասում են. «Նախկինում Տերն ինձ շատ ողորմություն է օգտագործել: Հուսով եմ `հետագայում նույնպես կօգտագործեք դա: - Պատասխան.

Եվ դրա համար ուզում եք վերադառնալ, նրան վիրավորելու համար: Չե՞ք կարծում, որ դուք արհամարհում եք Աստծո բարությունը և հոգնում եք նրա համբերությունը: Իշտ է, որ Տերը ձեզ համբերել է անցյալում, բայց նա արել է այնպես, որ ձեզ ժամանակ տա ապաշխարել մեղքերից և լաց լինել դրանց վրա, այլ ոչ թե ժամանակ տալ ձեզ կրկին վիրավորելու համար:

Սաղմոսների գրքում գրված է. «Եթե չվերափոխվեք, Տերը կվերածի իր թուրը (Սաղմոս, VII, 13): Ով չարաշահում է աստվածային ողորմությունը, վախեցիր Աստծո լքությունից: Կամ նա մեռնում է հանկարծակի, երբ նա մեղանչում է, կամ զրկված է առատ աստվածային շնորհներից, ուստի նա չի ունենա ուժ թողնել չարին և մեռնել մեղքի մեջ: Աստծո լքումը հանգեցնում է մտքի կուրության և սրտի կարծրացման: Չարի մեջ համառ հոգին նման է արշավին առանց պատի և առանց ցանկապատի: Տերն ասում է. Ես կհանեմ ցանկապատը, և այգին ավերված կլինի (Եսայիա, V, 5):

Երբ մի հոգի չարաշահում է աստվածային բարությունը, ապա այն թողվում է այսպիսին. Աստված խլում է իր վախի հեջը, խղճի զղջումը, մտքի լույսը, և այդ ժամանակ այդ հոգին կմտնեն ամբարշտի բոլոր հրեշները (Սաղմոս, CIII, 20): .

Աստծո կողմից լքված մեղավորը արհամարհում է ամեն ինչ, սրտի խաղաղություն, հորդորներ, Դրախտ: Փորձեք վայելել և շեղվել: Տերը տեսնում է դա և դեռ սպասում է. բայց որքան երկար է պատժի ձգձգումը, այնքան ավելի մեծ կլինի: - Մենք օգտագործում ենք ողորմություն ամբարիշտներին, ասում է Աստված, և նա չի վերականգնվի: (Եսայիա, xxvi, 10):

Օ what, ինչ պատիժ է այն, երբ Տերը մեղավոր հոգին թողնում է իր մեղքի մեջ և թվում է, որ իրեն չի խնդրում այդ մասին: Աստված սպասում է, որ ձեզ դարձնի ձեզ իր արդարության զոհ հավերժական կյանքում: Սարսափելի բան է կենդանի Աստծո ձեռքը ընկնելը:

Երեմիա մարգարեն հարցնում է. Ինչո՞ւ է ամեն ինչ գնում ամբարիշտների համաձայն: Այնուհետև նա պատասխանում է. Դուք, ով Աստված, հավաքեք դրանք որպես հոտ դեպի սպանդանոց (Երեմիա, XII, 1):

Դրանից ավելի մեծ պատիժ չկա, քան Աստծուն թույլ տալը, որ մեղավորը մեղքերն ավելացնի մեղքերի վրա, ըստ Դավիթի ասածների. Դրանք ավելացնում են անօրինությունը անիրավության դեմ ... Թող դրանք ջնջվեն կենդանի գրքից: (Սաղմոս, 68):

Ո sinվ մեղավոր, մտածիր: Դուք մեղք եք գործում և Աստված, նրա ողորմությամբ, լռում է, բայց ոչ միշտ է լռում: Երբ կգա արդարության ժամը, նա կասի ձեզ. Այս ձեր անօրինությունները դուք եք կատարել և ես լռել եմ: Դուք անարդարացիորեն հավատացիիք, որ ես նման եմ ձեզ: Ես ձեզ կվերցնեմ և կդիմեմ ձեր դեմքին: (Սաղմոս, 49):

Ողորմությունը, որ Տերը օգտագործում է համառ մեղավորը, կլինի ավելի սարսափելի դատաստանի և դատապարտման պատճառ:

Սրբազան սրտի նվիրյալ հոգիներ, շնորհակալություն հայտնեք Հիսուսին այն ողորմության համար, որն օգտագործել է ձեզ նախկինում: խոստացեք երբեք չարաշահել իր բարությունը; նորոգեք այսօր և նույնիսկ ամեն օր ՝ անթիվ չարաշահումները, որ անում են աստվածային ողորմության ամբարիշտները, և դուք կխրախուսեք նրա տառապող Սրտին:

Կոմեդիան

Ս. Ալֆոնսոն իր «Ապարատը մահվան» գրքում պատմում է.

Մի կատակերգուն իրեն ներկայացրել էր Պալերմո քաղաքում գտնվող հայր Լուիջի Լա Նուսային, ով սկանդալի հետ կապված մղումներից ելնելով որոշեց խոստովանել: Սովորաբար, նրանք, ովքեր երկար ժամանակ անմաքուր կյանքով են ապրում, սովորաբար իրենց վճռականորեն չեն առանձնացնում շրջանից: Սրբազան քահանան, աստվածային օրինակով, տեսավ այդ կատակերգու աղքատ վիճակը և նրա փոքրիկ բարի կամքը. ուստի նա ասաց նրան. «Մի՛ չարաշահիր աստվածային ողորմությունը. Աստված դեռ տասներկու տարի է տալիս ձեզ ապրելու համար. եթե այս ընթացքում չես շտկում, վատ մահ կլինես: -

Մեղավորը սկզբում տպավորված էր, բայց հետո նա ընկավ հաճույքների ծով, և դու այլևս չես զգում զղջում: Մի օր նա հանդիպեց ընկերոջը և մտածված տեսնելով նրան ՝ ասաց նրան. «Ի՞նչ պատահեց քեզ հետ: - Ես խոստովանություն եմ ունեցել; Ես տեսնում եմ, որ խիղճս խաբված է: - Եվ թողեք մելամաղձոտությունը: Վայելիր կյանքը! Վա toյ տպավորված է այն, ինչ ասում է խոստովանողը: Իմացեք, որ մի օր հայր Լա Նուսան ասաց ինձ, որ Աստված դեռ տասներկու տարի կյանք էր տալիս ինձ, և որ եթե այդ ընթացքում ես չթողնեի անմաքրությունը, ես շատ վատ կլինեի: Ուղղակի այս ամսվա ընթացքում ես տասներկու տարեկան եմ, բայց լավ եմ, վայելում եմ բեմը, հաճույքները բոլորն էլ են: Անկանու՞մ եք ուրախ լինել: Եկեք հաջորդ շաբաթ օրը տեսնելու եմ նոր կատակերգություն, որը կազմված է իմ կողմից: -

Շաբաթ, 24-ի նոյեմբերի 1668-ին, մինչ նկարիչը պատրաստվում էր հայտնվել դեպքի վայրում, նրան հարվածել էին կաթվածահար և մահացել կնոջ, նույնիսկ կատակերգու գրկում: Եվ այսպես ավարտվեց նրա կյանքի կատակերգությունը:

Նա, ով վատ է ապրում, չարը մեռնում է:

Նրբաթիթեղ: Նվիրաբերաբար ասմունքելով «Ռոսարիան», որպեսզի Տիրամայրը մեզ ազատի մեզ աստվածային արդարության կատաղությունից, մանավանդ մահվան ժամին:

Փչացում: Ձեր զայրույթից; փրկիր մեզ, Տէ՛ր: