Նվիրվածություն Սուրբ վարդին. Փառքի աղոթքի աղբյուր ՝ փրկության միջնորդին

Սուրբ Վարդարանի փառավոր խորհուրդները, հավատացյալների մարիական բարեպաշտության մեջ, բաց պատուհանն են դրախտի ուրախության և փառքի հավերժության վրա, որտեղ Հարություն առած Տերը և աստվածային Մայրը սպասում են մեզ՝ ապրելու Արքայության երանության մեջ։ երկնքի, որտեղ Աստված - Սերը կլինի «ամեն ինչ ամեն ինչում», ինչպես Պողոս Առաքյալն է սովորեցնում (Ա Կորնթացիս 1:15,28):

Փառահեղ խորհուրդների վարդարանը կոչ է անում մեզ խորհել և նաև կիսել արդեն աստվածաբանական հույսով այն անասելի ուրախությունը, որն ապրեց Մարիամ Ամենասուրբը և՛ երբ տեսավ Հարություն առած Աստվածային Որդուն, և՛ երբ նա մարմին ու հոգի վերցրեց Երկինք և պսակվեց Երկնքում։ Դրախտի փառքը որպես հրեշտակների և սրբերի թագուհի: Փառահեղ խորհուրդները Աստծո Արքայության ուրախության և փառքի վսեմ նախապատկերն են, որը կբախվի բոլոր փրկագնված մահացածներին՝ Աստծո շնորհով իրենց հոգիներում:

Եթե ​​ճիշտ է, ինչպես շատ ճիշտ է, որ Մարիամ Սրբությունը մեր Երկնային Մայրն է, ապա դա նույնպես շատ ճիշտ է, հետևաբար, որ նա ցանկանում է մեզ բոլորիս՝ իր զավակներին, առաջնորդել այդ նույն «Հոր տունը» (Հովհ. 14,2): : փրկվածներից վերջինը, դեպի երկնքի տուն:

Իսկապես, Սուրբ Վարդարանի փառավոր խորհուրդները, եթե ճիշտ խորհրդածվենք, ստիպում են մեզ բարձրացնել մեր միտքն ու սրտերը դեպի վեր՝ դեպի հավերժական բարիքներ, դեպի վերևի բաներ, ըստ սուրբ Պողոսի փրկարար հիշեցումների, ով գրում է. «Եթե հարություն ես առել Քրիստոսի հետ։ Փնտրեք վերևի բաները, որտեղ Քրիստոսը նստած է Աստծո աջ կողմում, ճաշակեք վերևի բաները և ոչ թե երկրիցը» (Կողոսացիներ 3,2։13,14)։ և կրկին. «Մենք այստեղ ներքևում մշտական ​​քաղաք չունենք, այլ ապագա ենք փնտրում» (Եբրայեցիս XNUMX:XNUMX): Հիշենք սուրբ Ֆիլիպ Ներիի օրինակը, ով, հանդիպելով նրան, ով խնդրում էր ընդունել կարդինալի գլխարկը, բացականչեց.

Փրկության միջնորդությունը
Փառահեղ խորհուրդների սիրտը Սուրբ Հոգու իջնելու խորհուրդն է Պենտեկոստեի օրը, երբ Հիսուսի առաքյալներն ու աշակերտները վերնասենյակում էին, բոլորը հավաքված աղոթքի մեջ Մարիամի Ամենասրբության՝ «Հիսուսի մոր» շուրջը։ (Գործք 1,14։4,6) . Այստեղ, Վերին Սենյակում, մենք ունենք Եկեղեցու սկիզբը, և սկիզբը տեղի է ունենում Մարիամի շուրջ աղոթքով, Սիրո Սուրբ Հոգու հեղումով, ով մեզ ստիպում է աղոթել, ով աղոթում է խորքում։ մեր սրտերը՝ աղաղակելով «Աբբա, Հայր» (Գաղ. XNUMX:XNUMX), որպեսզի բոլոր փրկագնվածները վերադառնան Հոր մոտ:

Աղոթք, Մարիամ, Սուրբ Հոգի. նրանք են, որ նշանավորում են Եկեղեցու փրկության սկիզբը մարդկության դրախտ տանելու համար. բայց դրանք ոչ միայն նշանավորում են Եկեղեցու սկիզբը, այլև զարգացումն ու աճը, որովհետև տեղի է ունենում նաև Քրիստոսի առեղծվածային մարմնի ծնունդը, և միշտ, ինչպես Գլուխը, որը Քրիստոսն է, այսինքն՝ տեղի է ունենում. Մարիամ Աստվածածնից՝ Սուրբ Հոգու աշխատանքի միջոցով («de Spiritu Sancto ex Maria Virgine»):

Վարդարանի փառավոր առեղծվածները պարզ են դարձնում, թե ինչպես են մարմնավորումը, փրկագնումը և եկեղեցին ուղղված Դրախտին, բևեռացված դեպի այդ Երկնային Արքայությունը, որտեղ Մարիամն արդեն ներկա է որպես փայլող Մայր և համընդհանուր թագուհի, ով սպասում է իր բոլոր երեխաներին և ակտիվորեն աշխատում: «մինչև բոլոր ընտրյալների հավերժական պսակումը», ինչպես սովորեցնում է Վատիկանը II (Lumen gentium 62):

Այդ իսկ պատճառով Վարդարանի փառավոր խորհուրդները հիշեցնում են ամենից առաջ այն եղբայրներին, ովքեր դեռ հայտնվում են առանց հավատքի, առանց շնորհի, առանց Քրիստոսի և Եկեղեցու՝ ապրելով «մահվան ստվերում» (Ղուկաս 1,79:62): Խոսքը մարդկության մեծ մասի մասին է: Ո՞վ կփրկի նրան: Սուրբ Մաքսիմիլիան Մարիա Կոլբը Սուրբ Բերնարդի, Մոնֆորտի Սենտ Լուի Գրինիոնի և Սուրբ Ալֆոնսուս դե Լիգուորիի դպրոցում սովորեցնում է, որ Մարիամ Սրբությունը հենց այն շնորհի համընդհանուր Միջնորդն է, որը փրկում է. և Վատիկան II-ը հաստատում է ասելով, որ Մարիամ Աստվածածինը «վերցրեց երկինք, նա մի կողմ չթողեց փրկության այս գործառույթը, բայց իր բազմակի բարեխոսությամբ նա շարունակում է մեզ համար ստանալ հավերժական առողջության շնորհները», և «իր մայրական գթությամբ նա վերցնում է. Նրա որդու եղբայրների խնամքը դեռ թափառող և վտանգների ու անախորժությունների մեջ դրված, մինչև որ նրանք առաջնորդվեն դեպի օրհնված հայրենիք» (LG XNUMX):

Վարդարանով մենք բոլորս կարող ենք համագործակցել Մադոննայի համընդհանուր փրկարար առաքելության մեջ, և մտածելով փրկված ժողովուրդների ամբոխի մասին, մենք պետք է եռանդով այրվենք նրանց փրկության համար՝ հիշելով սուրբ Մաքսիմիլիան Մարիա Կոլբին, ով գրել է, որ մենք «իրավունք չունենք». հանգստանալ այնքան ժամանակ, մինչև մի հոգի մնա սատանայի ստրկության տակ», հիշելով նաև Կալկաթայի նոր օրհնյալ Թերեզային, Գթասրտության Մայրի հիացմունքի կերպարը, երբ նա հավաքում էր մահացողներին փողոցներից՝ նրանց արժանապատվորեն և արժանապատվորեն մահանալու հնարավորություն տալու համար: բարեգործության ժպիտ նրանց համար: