Նվիրվածություն Madonna del Carmine- ին ՝ քերուկը, պաշտպանության նշան
Ոչ ոք, հավանաբար, ավելի լավ չի բացատրել այն միտքը, ըստ որի Սկապուլյարը մեզ ներկայանում է որպես Մարիական պաշտպանության նշան, քան Մանուկ Հիսուսի Սուրբ Թերեզան, այժմ նաև Եկեղեցու բժիշկ: Մարիական մեծ ուսմունքը, որը մեզ տալիս է երիտասարդ Կարմելիտը, այն է, որը բխում է Սուրբ Մագդաղենայի քարայրում ստացած շնորհից, մի տեսակ փոքրիկ ճգնավորություն, որը գտնվում է Լիզիեի վանքի պարտեզում մեկուսացված վայրում: Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1889 թվականի հուլիսին, և Թերեզան դա ասում է Հիսուսի մայր Ագնեսին այսպես. Ինձ համար վարագույրի պես գցված էր երկրի բոլոր բաների վրա... ...Ես ամբողջովին թաքնված էի դրա տակ։ Սուրբ Աստվածածնի վարագույրը. Այն ժամանակ ինձ սեղանատուն էին դրել, ու ես հիշում եմ, որ այնպիսի բաներ էի անում, իբր ես չէի անում, ոնց որ մարմին էին պարտքով տվել։ Ամբողջ շաբաթ այդպես մնացի։ Այս բնօրինակ ձևակերպման միջոցով մենք տեսնում ենք եզակի անուղղակի հիշատակում Սկապուլարի դերին: Ինձ համար շղարշի պես էր՝ երկրի վրա գտնվող ամեն ինչի վրա:
Այս դիտարկումը ոչ այլ ինչ է, քան Թերեզայի ցանկության իրականացումը, որը դրսևորվել է 1887 թվականին նրա անցումից ի վեր, երբ նա անցել է Տիրամոր հաղթանակների փարիզյան սրբավայրով, Կարմել մտնելուց անմիջապես առաջ. միշտ հսկել ինձ և շուտով իրականացնել իմ երազանքը՝ թաքնվելով իր կուսական թիկնոցի ստվերում: (…) Ես հասկացա, որ հենց Կարմելում է, որ ես իսկապես կկարողանամ գտնել Մադոննայի թիկնոցը, և դեպի այդ պարարտ լեռն էր, որ իմ բոլոր ցանկությունները ուղղված էին (Ms A 57 r°): Թերեզայի համար Կարմեղոսում լինելը (կամ Կարմեղոսի հետ փոխկապակցված լինելը) նշանակում է լինել կույսի շղարշի տակ։ Դա Տիրամոր սովորության տակ լինելն է, այսինքն, ինչպես հենց նոր ասացինք, Սկապուլյար հագած լինելը, ի սկզբանե, Մարիական շքեղություն:
Մի խոսքով, Մանուկ Հիսուսի Սուրբ Թերեզան հիշեցնում է Սկապուլյարի խորը նշանակությունը, որը, թեև բացահայտորեն նշված չէ, այնուամենայնիվ այնքան ծանոթ է նրան: Սուրբ Մագդաղենայի քարանձավի շնորհը կարող է օգնել մեզ գտնել Մարիամի սովորության իմաստը: Թաքնված ճանապարհի միջով այս խոնարհ հանդերձը մեզ շոշափելի և մարմնավորված կերպով նախատրամադրում է Մարիամի մայրական պաշտպանության բարեգործական գործողությանը: Այս պաշտպանությունը մեզ ցուցաբերվում է մեծ հայեցողությամբ: Ավելի լավ է ասել, որ այն բացահայտվում է մեզ հետզհետե, կարծես Աստվածամայրը նրբանկատորեն բարձրացրեց վարագույրի մի անկյունը, որը ծածկում է իր մայրական պաշտպանության խորհուրդը։ Լիզիեից երիտասարդ կարմելիտուհին, որը հավատարիմ է իր շքանշանի ավանդական գաղափարին, հիշեցնում է մեզ մի վկայության միջոցով, որը կարող է մեզ անանուն թվալ, որ Մարիամը Կարմելում հայտնության խարիզմա է կիրառում: Խորհրդավոր կերպով նա բացահայտում է իրեն՝ մի տեսակ հոգևոր մտերմության մեջ, որը խորհրդանշում է Լիզիեի պարտեզի քարանձավը: The Scapular-ը, Մարիամի վարագույրը, նույնն են: Մենք նույնպես, ինչպես Սուրբ Թերեզան, կարող ենք ամբողջությամբ թաքնվել Սուրբ Կույսի շղարշի տակ և անել այնպիսի բաներ, կարծես մենք չենք անում դրանք:
Տիրամոր զգեստ հագնելը նշանակում է թույլ տալ, որ Մերիին մայրական պաշտպանությամբ ծածկի մեր անանուն, պարզ, լուռ ու միապաղաղ կյանքի խավարը... և այդ դեպքում այլևս ոչինչ մակերեսային չի լինի։ Այն, ինչ ասում է Թերեզան Մարիամի վարագույրի մասին, լիովին վերաբերում է Սկապուլյարի նվիրվածությանը, որպես Մարիական պաշտպանության նշան: 1894 թվականին գրված բանաստեղծության մեջ (քարանձավի նշանակալի փորձից հինգ տարի անց) նա պատկերացնում է, որ Երկնային թագուհին, դիմելով իր երկրի զավակներից մեկին, ասում է նրան. երկնքի։ / Միակ աստղը կլինի իմ Որդին / որ հիմա կփայլի քո աչքերում: – Բայց որ քեզ միշտ ողջունեմ / Հիսուսի հետ իմ քողի տակ, / դու պիտի փոքր մնաս / մանկական առաքինություններով զարդարված (Պոեմ 15): The Scapular-ը ավելին է, քան Մարիանական տարբերանշան: Դա իրական և արդյունավետ պաշտպանության նշան է։ Նա չի բավարարվում մեզ հետ ուղարկելով Մարիամի մոտ: Այն Աստվածամոր կողմից մեզանից յուրաքանչյուրին տրված բոլոր շնորհների հիշատակն է։ Նրա տեսքը մխիթարում է մեզ։ Վտանգի կամ նեղության մեջ մեզ լավ է դիպչել նրան. այսպիսով մենք գիտենք, որ մենակ չենք:
Շագանակագույն գործվածքի այս ջարդոն ստանալը նշանակում է սայթաքել Տիրամոր պաշտպանիչ շղարշի տակ: The Scapular, որը նշանակում է Մարիամի պաշտպանությունը, հաստատում է մեր վստահությունը, մեր վստահ լքվածությունը նրա մայրական ձեռքերում: Դա մեզ վստահություն է տալիս, որ այս պաշտպանությանը կհետևի Աստծո ողորմության շնորհը, քանի որ նույնիսկ երբ Աստվածամայրը պաշտպանում է իր զավակներին, դա նրանց Տիրոջ բարերար գործողության ենթարկելն է: Ահա թե ինչու Մարիամի սովորությունը, որպես հաղորդություն, ներգրավում է Տիրոջ շնորհը: Մարիական պաշտպանությունը, որ դա նշանակում է, ենթադրում է փոխակերպում հագածի մեջ, քանի որ Սկապուլյար ստանալը նշանակում է Մարիամի հագնել, դա նրան ողջունելն է և որպես ժառանգություն ստանալը. դա մեզ պարտավորվում է ընդօրինակել նրա առաքինությունները և Եսայիա մարգարեի հետ բացականչել. Քանի որ նա ինձ հագցրեց փրկության զգեստները, նա ինձ փաթաթեց արդարության հագուստով (IS 61,10):
Մի տեսակ քողարկված բարեգործության միջոցով, որը փորձում է թաքցնել իր ծագումը, մեր Մայրը օգնում է մեզ և ղեկավարում մեր հոգևոր աճը, որպեսզի մեզ ծանոթացնի Աստծո լիակատար տիրապետության հետ: Հրավիրելով մեզ կիսել իր աստվածային մտերմությունը իր վարագույրի տակ, Մարիամ Աստվածածինը պարտավորվում է իր մայրական կյանքը: պաշտպանություն և թողնում է մեզ հրաշալի նշան՝ թիակը՝ իր իսկ հագուստը: