Նվիրվածություն և աղոթք. Ավելին աղոթեք, թե ավելի լավ աղոթեք:
Դուք ավելի շատ աղոթո՞ւմ եք, թե՞ ավելի լավ:
Մեռնելը միշտ դժվար թյուր պատկերացում է քանակի մասին: Աղոթքի չափազանց շատ մանկավարժությունը դեռ գերակշռում է համարի, չափաբաժինների, ժամկետների գրեթե աննկատելի մտահոգությանը:
Դրանից հետո բնական է, որ շատ «կրոնավոր» մարդիկ անփոփոխ փորձ են անում սանդղակը գցել իրենց կողմից ՝ ավելացնելով գործելակերպեր, նվիրումներ, բարեպաշտ վարժություններ: Աստված հաշվապահ չէ:
«.. Նա գիտեր, թե ինչ կա յուրաքանչյուր տղամարդու մեջ» (Յն 2,25)
Կամ, ըստ մեկ այլ թարգմանության. «... այն, ինչ մարդը ներս է կրում ...»:
Աստված կարող է տեսնել միայն այն, ինչ մարդը «ներս է կրում», երբ աղոթում է:
Այսօրվա միստիկ ՝ Հիսուսի խաչված, հուսալքված կարմելիացի քույր Մարիա Giուզեպպինան նախազգուշացրեց.
«Ձեր սիրտը Աստծուն աղոթքով տվեք, շատ բառերի փոխարեն: »
Կարելի է և պետք է ավելին աղոթել ՝ առանց բազմապատկելու աղոթքները:
Մեր կյանքում աղոթքի անվավերությունը լցված չէ քանակով, այլ հաղորդության իսկությամբ և ինտենսիվությամբ:
Ես ավելի շատ աղոթում եմ, երբ սովորում եմ ավելի լավ աղոթել:
Ես պետք է աճեմ աղոթքով, քան ավելացնեմ աղոթքների քանակը:
Սիրելը չի նշանակում բառերի մեծ քանակություն համախմբել, այլ դիմացինի առջև կանգնել ՝ իր անձի ճշմարտության և թափանցիկության մեջ:
° աղոթիր Հորը
«... Երբ աղոթում ես, ասա. Հա՛յր ...» (Ղկ 11,2: XNUMX):
Հիսուսը մեզ հրավիրում է օգտագործել այս անունը բացառապես աղոթքի մեջ.
Ընդհակառակը ՝ Աբբա: (Պապ):
«Հայրը» պարունակում է այն ամենը, ինչը մենք կարող ենք արտահայտել աղոթքով: Եվ այն նաև պարունակում է «անբացատրելի»:
Մենք շարունակում ենք կրկնել, ինչպես անընդհատ տառապանքի մեջ. «Աբբա ... աբբա ...»:
Կարիք չկա այլ բան ավելացնել:
Մենք կզգանք, որ մեր վստահությունն աճում է:
Մենք կզգանք մեր շուրջը հսկայական թվով եղբայրների պահանջկոտ ներկայությունը: Ամենից առաջ մենք մեզ կցանկանանք երեխաներ զարմացնել:
° աղոթիր մայրիկին
Երբ աղոթում ես նաև ասիր. «Մայրիկ: »
Չորրորդ ավետարանում, Նազարեթթի Մարիամը, կարծես, կորցրել է իր անունը: Փաստորեն, այն նշվում է բացառապես «Մայր» տիտղոսով:
«Մարիամի անվան աղոթքը» կարող է լինել միայն. «Մայրիկ ... մայրիկ ...»:
Նույնիսկ այստեղ սահմաններ չկան: Գրականությունը, միշտ նույնը, կարող է շարունակվել անորոշ ժամանակով, բայց, անշուշտ, գալիս է այն պահը, երբ վերջին հրավիրատոմսից «մայր» հետո մենք զգում ենք երկար սպասված, բայց զարմանալի պատասխանը. «Հիսուս»:
Մարիամը միշտ առաջնորդում է Որդուն:
° Աղոթքը ՝ որպես գաղտնի պատմություն
«Տե՛ր, ես ձեզ ասելու բան ունեմ:
Բայց դա գաղտնիք է իմ և իմ միջև »:
Գաղտնի աղոթքը կարող է սկսել այս կամ այն կերպ քիչ թե շատ, և այնուհետև պատմել պատմվածքի տեսքով:
Բնակարան, պարզ, ինքնաբուխ, համեստ ստվերում, առանց վարանելու և նույնիսկ առանց ուժեղացման:
Աղոթքի այս տեսակը շատ կարևոր է մեր հասարակության մեջ `արտաքին տեսքի, կատարման, ունայնության անունով:
Սերն առաջին հերթին պետք է լինի խոնարհություն, համեստություն:
Սերն այլևս սեր չէ ՝ առանց գաղտնիության ենթատեքստ, առանց գաղտնիության չափման:
Ուստի, աղոթքի մեջ գտնեք, թաքնվելու ուրախությունը, չթողող լինելը:
Ես իսկապես լուսավորվում եմ, եթե կարողանամ թաքնվել:
° Ես ուզում եմ «վիճել» Աստծո հետ
Մենք վախենում ենք ասել Տիրոջը, կամ մենք հավատում ենք, որ դա ոչ պատշաճ է, այն ամենը, ինչ մենք կարծում ենք, որ տանջում է մեզ, որը տագնապում է մեզ, այն ամենը, ինչի հետ ընդհանրապես համաձայն չենք: Մենք ձևացնում ենք, որ աղոթում ենք «խաղաղությամբ»:
Եվ մենք չենք ուզում հաշվի առնել այն փաստը, որ նախ և առաջ պետք է անցնենք փոթորիկը:
Մեկը գալիս է դավանանքի, հնազանդվելու, ապստամբությունից գայթակղվելուց հետո:
Աստծո հետ հարաբերությունները դառնում են ավելի խաղաղ, խաղաղ, միայն այն բանից հետո, երբ դրանք «բուռն» են դարձել:
Ամբողջ Աստվածաշունչը համառորեն առաջարկում է Աստծո հետ մարդու վիճաբանության թեման:
Հին Կտակարանը մեզ ներկայացնում է «հավատի չեմպիոն», ինչպիսին է Աբրահամը, որը Աստծուն դիմում է աղոթքով, որը շոշափում է տառապանքը:
Երբեմն Մովսեսի աղոթքը տանում է մարտահրավերների հատկանիշները:
Որոշակի պայմաններում Մովսեսը չի հապաղում բուռն բողոքել Աստծո առջև, և նրա աղոթքը ցույց է տալիս ծանոթությունը, որը մեզ տարակուսում է:
Նույնիսկ Հիսուսը, գերագույն դատաքննության պահին, դիմում է Հորը ՝ ասելով. «Իմ Աստված, իմ Աստված, ինչո՞ւ ես ինձ լքել»: (Մկ. 15.34):
Այն գրեթե կարծես նախատում էր:
Այնուամենայնիվ, պետք է նշել պարադոքսը. Աստված մնում է «իմը», նույնիսկ եթե նա լքեց ինձ:
Նույնիսկ հեռավոր, անսպառ Աստված, որը չի պատասխանում, չի տեղափոխվում և ինձ թողնում է անհնար իրավիճակում, միշտ «իմն է»:
Ավելի լավ է բողոքել, քան ձևացնել հրաժարականը:
Ողբի տոնայնությունը, կտրուկ շեշտադրումներով, առկա է մի քանի սաղմոսներում:
Երկու տանջող հարց է ծագում.
Որովհետեւ? Մինչև
Սաղմոսները, հենց այն պատճառով, որ դրանք ուժեղ հավատքի արտահայտություն են, մի հապաղեք օգտագործել այս շեշտադրումները, որոնք, ըստ երևույթին, խախտում են «բարի եղանակների» կանոնները Աստծո հետ հարաբերություններում: հանձնվեց ՝ Աստծո ձեռքերում:
° Աղոթիր քարի պես
Դուք զգում եք ցուրտ, չոր, անառիկ:
Դուք ասելիք չունեք: Ներսից մեծ անվավեր:
Խճճված կամքը, սառեցված զգացմունքները, լուծարված իդեալները: Դուք նույնիսկ չեք ուզում բողոքել:
Ձեզ թվում է անօգուտ: Դու չգիտեիր նաև, թե ինչ հարցնել Տիրոջից. Դա արժանի չէ:
Այստեղ դուք պետք է սովորեք քարի պես աղոթել:
Դեռ ավելի լավ է, ինչպես գմբեթը:
Պարզապես մնացեք այնտեղ, ինչպես դուք եք, ձեր դատարկությամբ, սրտխառնոցով, հուսահատությամբ, աղոթելու ցանկությամբ:
Քարի պես աղոթելը պարզապես նշանակում է դիրքի պահում, չհեռանալ «անօգուտ» տեղից, այնտեղ լինել առանց որևէ ակնհայտ պատճառի:
Տերը, որոշակի պահեր, որոնք դուք գիտեք և որ Նա ավելի լավ գիտի ձեզանից, գոհ է տեսնել, որ դուք այնտեղ եք ՝ իներտ, չնայած ամեն ինչի:
Կարևոր է, գոնե երբեմն, այլուր չլինելը:
° աղոթեք արցունքներով
Լուռ աղոթք է:
Արցունքները ընդհատում են և՛ խոսքերի հոսքը, և՛ մտքերի հոսքը, և նույնիսկ բողոքի ցույցերը և բողոքները:
Աստված թույլ է տալիս լաց լինել:
Դա ձեր արցունքները լրջորեն է ընդունում: Իսկապես, նա նախանձում է դրանք մեկ առ մեկ:
56 սաղմոսը հավաստիացնում է մեզ. «... Իմ արցունքները ձեր հավաքածուի մաշկի մեջ ...»:
Նույնիսկ մեկը կորած չէ: Ոչ մեկը չի մոռացվել:
Դա ձեր ամենաթանկ գանձն է: Եվ դա լավ ձեռքերում է:
Դուք անպայման նորից կգտնեք:
Արցունքները դատապարտում են, որ դուք անկեղծորեն ցավում եք, ոչ թե օրենք եք խախտել այն բանի համար, որ դավաճանել եք սերը:
Լաց լինելը ապաշխարության արտահայտություն է, այն ծառայում է ձեր աչքերը լվանալու, ձեր հայացքը մաքրելու համար:
Դրանից հետո ավելի պարզ կտեսնեք հետևելու ուղին:
Դուք ավելի ուշադիր կսահմանեք վտանգներից խուսափելու համար:
«... Օրհնյալ ես դու, ով լալիս ես ....»: (Լկ 7.21):
Արցունքներով դուք Աստծուց բացատրություններ չեք պահանջում:
Ես խոստովանում եմ նրան, որ դուք վստահում եք: