Նվիրվածություն և աղոթք. Ավելին աղոթեք, թե ավելի լավ աղոթեք:

Դուք ավելի շատ աղոթո՞ւմ եք, թե՞ ավելի լավ:

Մեռնելը միշտ դժվար թյուր պատկերացում է քանակի մասին: Աղոթքի չափազանց շատ մանկավարժությունը դեռ գերակշռում է համարի, չափաբաժինների, ժամկետների գրեթե աննկատելի մտահոգությանը:

Դրանից հետո բնական է, որ շատ «կրոնավոր» մարդիկ անփոփոխ փորձ են անում սանդղակը գցել իրենց կողմից ՝ ավելացնելով գործելակերպեր, նվիրումներ, բարեպաշտ վարժություններ: Աստված հաշվապահ չէ:

«.. Նա գիտեր, թե ինչ կա յուրաքանչյուր տղամարդու մեջ» (Յն 2,25)

Կամ, ըստ մեկ այլ թարգմանության. «... այն, ինչ մարդը ներս է կրում ...»:

Աստված կարող է տեսնել միայն այն, ինչ մարդը «ներս է կրում», երբ աղոթում է:

Այսօրվա միստիկ ՝ Հիսուսի խաչված, հուսալքված կարմելիացի քույր Մարիա Giուզեպպինան նախազգուշացրեց.

«Ձեր սիրտը Աստծուն աղոթքով տվեք, շատ բառերի փոխարեն: »

Կարելի է և պետք է ավելին աղոթել ՝ առանց բազմապատկելու աղոթքները:

Մեր կյանքում աղոթքի անվավերությունը լցված չէ քանակով, այլ հաղորդության իսկությամբ և ինտենսիվությամբ:

Ես ավելի շատ աղոթում եմ, երբ սովորում եմ ավելի լավ աղոթել:

Ես պետք է աճեմ աղոթքով, քան ավելացնեմ աղոթքների քանակը:

Սիրելը չի ​​նշանակում բառերի մեծ քանակություն համախմբել, այլ դիմացինի առջև կանգնել ՝ իր անձի ճշմարտության և թափանցիկության մեջ:

° աղոթիր Հորը

«... Երբ աղոթում ես, ասա. Հա՛յր ...» (Ղկ 11,2: XNUMX):

Հիսուսը մեզ հրավիրում է օգտագործել այս անունը բացառապես աղոթքի մեջ.

Ընդհակառակը ՝ Աբբա: (Պապ):

«Հայրը» պարունակում է այն ամենը, ինչը մենք կարող ենք արտահայտել աղոթքով: Եվ այն նաև պարունակում է «անբացատրելի»:

Մենք շարունակում ենք կրկնել, ինչպես անընդհատ տառապանքի մեջ. «Աբբա ... աբբա ...»:

Կարիք չկա այլ բան ավելացնել:

Մենք կզգանք, որ մեր վստահությունն աճում է:

Մենք կզգանք մեր շուրջը հսկայական թվով եղբայրների պահանջկոտ ներկայությունը: Ամենից առաջ մենք մեզ կցանկանանք երեխաներ զարմացնել:

° աղոթիր մայրիկին

Երբ աղոթում ես նաև ասիր. «Մայրիկ: »

Չորրորդ ավետարանում, Նազարեթթի Մարիամը, կարծես, կորցրել է իր անունը: Փաստորեն, այն նշվում է բացառապես «Մայր» տիտղոսով:

«Մարիամի անվան աղոթքը» կարող է լինել միայն. «Մայրիկ ... մայրիկ ...»:

Նույնիսկ այստեղ սահմաններ չկան: Գրականությունը, միշտ նույնը, կարող է շարունակվել անորոշ ժամանակով, բայց, անշուշտ, գալիս է այն պահը, երբ վերջին հրավիրատոմսից «մայր» հետո մենք զգում ենք երկար սպասված, բայց զարմանալի պատասխանը. «Հիսուս»:

Մարիամը միշտ առաջնորդում է Որդուն:

° Աղոթքը ՝ որպես գաղտնի պատմություն

«Տե՛ր, ես ձեզ ասելու բան ունեմ:

Բայց դա գաղտնիք է իմ և իմ միջև »:

Գաղտնի աղոթքը կարող է սկսել այս կամ այն ​​կերպ քիչ թե շատ, և այնուհետև պատմել պատմվածքի տեսքով:

Բնակարան, պարզ, ինքնաբուխ, համեստ ստվերում, առանց վարանելու և նույնիսկ առանց ուժեղացման:

Աղոթքի այս տեսակը շատ կարևոր է մեր հասարակության մեջ `արտաքին տեսքի, կատարման, ունայնության անունով:

Սերն առաջին հերթին պետք է լինի խոնարհություն, համեստություն:

Սերն այլևս սեր չէ ՝ առանց գաղտնիության ենթատեքստ, առանց գաղտնիության չափման:

Ուստի, աղոթքի մեջ գտնեք, թաքնվելու ուրախությունը, չթողող լինելը:

Ես իսկապես լուսավորվում եմ, եթե կարողանամ թաքնվել:

° Ես ուզում եմ «վիճել» Աստծո հետ

Մենք վախենում ենք ասել Տիրոջը, կամ մենք հավատում ենք, որ դա ոչ պատշաճ է, այն ամենը, ինչ մենք կարծում ենք, որ տանջում է մեզ, որը տագնապում է մեզ, այն ամենը, ինչի հետ ընդհանրապես համաձայն չենք: Մենք ձևացնում ենք, որ աղոթում ենք «խաղաղությամբ»:

Եվ մենք չենք ուզում հաշվի առնել այն փաստը, որ նախ և առաջ պետք է անցնենք փոթորիկը:

Մեկը գալիս է դավանանքի, հնազանդվելու, ապստամբությունից գայթակղվելուց հետո:

Աստծո հետ հարաբերությունները դառնում են ավելի խաղաղ, խաղաղ, միայն այն բանից հետո, երբ դրանք «բուռն» են դարձել:

Ամբողջ Աստվածաշունչը համառորեն առաջարկում է Աստծո հետ մարդու վիճաբանության թեման:

Հին Կտակարանը մեզ ներկայացնում է «հավատի չեմպիոն», ինչպիսին է Աբրահամը, որը Աստծուն դիմում է աղոթքով, որը շոշափում է տառապանքը:

Երբեմն Մովսեսի աղոթքը տանում է մարտահրավերների հատկանիշները:

Որոշակի պայմաններում Մովսեսը չի հապաղում բուռն բողոքել Աստծո առջև, և նրա աղոթքը ցույց է տալիս ծանոթությունը, որը մեզ տարակուսում է:

Նույնիսկ Հիսուսը, գերագույն դատաքննության պահին, դիմում է Հորը ՝ ասելով. «Իմ Աստված, իմ Աստված, ինչո՞ւ ես ինձ լքել»: (Մկ. 15.34):

Այն գրեթե կարծես նախատում էր:

Այնուամենայնիվ, պետք է նշել պարադոքսը. Աստված մնում է «իմը», նույնիսկ եթե նա լքեց ինձ:

Նույնիսկ հեռավոր, անսպառ Աստված, որը չի պատասխանում, չի տեղափոխվում և ինձ թողնում է անհնար իրավիճակում, միշտ «իմն է»:

Ավելի լավ է բողոքել, քան ձևացնել հրաժարականը:

Ողբի տոնայնությունը, կտրուկ շեշտադրումներով, առկա է մի քանի սաղմոսներում:

Երկու տանջող հարց է ծագում.

Որովհետեւ? Մինչև

Սաղմոսները, հենց այն պատճառով, որ դրանք ուժեղ հավատքի արտահայտություն են, մի հապաղեք օգտագործել այս շեշտադրումները, որոնք, ըստ երևույթին, խախտում են «բարի եղանակների» կանոնները Աստծո հետ հարաբերություններում: հանձնվեց ՝ Աստծո ձեռքերում:

° Աղոթիր քարի պես

Դուք զգում եք ցուրտ, չոր, անառիկ:

Դուք ասելիք չունեք: Ներսից մեծ անվավեր:

Խճճված կամքը, սառեցված զգացմունքները, լուծարված իդեալները: Դուք նույնիսկ չեք ուզում բողոքել:

Ձեզ թվում է անօգուտ: Դու չգիտեիր նաև, թե ինչ հարցնել Տիրոջից. Դա արժանի չէ:

Այստեղ դուք պետք է սովորեք քարի պես աղոթել:

Դեռ ավելի լավ է, ինչպես գմբեթը:

Պարզապես մնացեք այնտեղ, ինչպես դուք եք, ձեր դատարկությամբ, սրտխառնոցով, հուսահատությամբ, աղոթելու ցանկությամբ:

Քարի պես աղոթելը պարզապես նշանակում է դիրքի պահում, չհեռանալ «անօգուտ» տեղից, այնտեղ լինել առանց որևէ ակնհայտ պատճառի:

Տերը, որոշակի պահեր, որոնք դուք գիտեք և որ Նա ավելի լավ գիտի ձեզանից, գոհ է տեսնել, որ դուք այնտեղ եք ՝ իներտ, չնայած ամեն ինչի:

Կարևոր է, գոնե երբեմն, այլուր չլինելը:

° աղոթեք արցունքներով

Լուռ աղոթք է:

Արցունքները ընդհատում են և՛ խոսքերի հոսքը, և՛ մտքերի հոսքը, և նույնիսկ բողոքի ցույցերը և բողոքները:

Աստված թույլ է տալիս լաց լինել:

Դա ձեր արցունքները լրջորեն է ընդունում: Իսկապես, նա նախանձում է դրանք մեկ առ մեկ:

56 սաղմոսը հավաստիացնում է մեզ. «... Իմ արցունքները ձեր հավաքածուի մաշկի մեջ ...»:

Նույնիսկ մեկը կորած չէ: Ոչ մեկը չի մոռացվել:

Դա ձեր ամենաթանկ գանձն է: Եվ դա լավ ձեռքերում է:

Դուք անպայման նորից կգտնեք:

Արցունքները դատապարտում են, որ դուք անկեղծորեն ցավում եք, ոչ թե օրենք եք խախտել այն բանի համար, որ դավաճանել եք սերը:

Լաց լինելը ապաշխարության արտահայտություն է, այն ծառայում է ձեր աչքերը լվանալու, ձեր հայացքը մաքրելու համար:

Դրանից հետո ավելի պարզ կտեսնեք հետևելու ուղին:

Դուք ավելի ուշադիր կսահմանեք վտանգներից խուսափելու համար:

«... Օրհնյալ ես դու, ով լալիս ես ....»: (Լկ 7.21):

Արցունքներով դուք Աստծուց բացատրություններ չեք պահանջում:

Ես խոստովանում եմ նրան, որ դուք վստահում եք: