ՊԱՇՏՊԱՆՈՒՄ ԵՆ ՄԵԾ ՍԱԼԹԵՐԻՈՆ ԵՐԵՔ ԳՐԵԳՈՐԱԿԱՆ ՄԱՆԿՆԵՐ

ՄԵRE ՍՊԱԼՏԵՐԻ ԷՖԵԿՏԻ
Մինչ Համայնքը կարդում էր սաղմոսը, որը զորեղ օգնություն է մաքրում հոգիներին, Գելտրուդը, ով ջերմեռանդորեն աղոթում էր, քանի որ նա ստիպված էր շփվել; Նա հարցրեց Փրկչին, թե ինչու սաղմոսն այդքան ձեռնտու էր մաքրագործող և Աստծուն հաճելի հոգիներին, Նրա համար թվաց, որ բոլոր կցված համարներն ու աղոթքները պետք է ավելի շատ ձանձրույթ առաջացնեն, այլ ոչ թե նվիրվածություն:

Հիսուսը պատասխանեց. «Հոգիների փրկության հանդեպ ունեցած ջերմ սերը ինձ ստիպում է այդպիսի աղոթքի արդյունավետություն հաղորդել: Ես նման եմ մի թագավորի, ով իր ընկերներից ոմանք փակ է բանտում, որին հաճույքով կտար ազատություն, եթե արդարությունը թույլ տա, Իր սրտում ունենալով այդպիսի վեհ ցանկություն, հասկանում է, թե ինչպես նա ուրախությամբ ընդունելու է իր վերջին զինվորների կողմից իրեն առաջարկված փրկագին: Այսպիսով, ես շատ գոհ եմ այն ​​բանից, ինչ ինձ առաջարկվում է ՝ իմ արյունով փրկագված հոգիների ազատագրման համար, մարելու նրանց պարտքերը և տանել դեպի նրանց համար պատրաստված ուրախությունները բոլոր հավերժությունից: Գելտրուդը պնդում էր. «Ուստի դուք բարձր եք գնահատում այն ​​հանձնառությունը, որը կատարում են սաղմոս ասողները: ». Նա պատասխանեց. «Իհարկե: Երբ հոգին ազատվում է այդպիսի աղոթքներից, այնպիսի արժանիքներ են ձեռք բերվում, կարծես ինձ ազատել են բանտից: Ժամանակ առ ժամանակ ես կվարձատրեմ իմ ազատարարներին ՝ ըստ իմ հարստության առատության »: Սուրբը կրկին հարցրեց. «Կցանկանայի՞ք ասել ինձ, հարգելինե՛ր, քանի հոգի ես համաձայն այն յուրաքանչյուր անձի հետ, ով կարդում է այդ պաշտոնը: »Եվ Հիսուս.« Այնքան, որքան նրանց սերն արժանի է », ապա նա շարունակեց.« Իմ անսահման բարությունը ինձ հանգեցնում է մեծ թվով հոգիների ազատման. այս սաղմոսների յուրաքանչյուր հատվածի համար ես կազատեմ երեք հոգի »: Այնուհետև Գելտրուդեն, ով իր ծայրահեղ թուլության պատճառով չկարողացավ արտասանել սաղարթը, ոգևորված աստվածային բարության արտահոսքով, պարտավորված զգաց, որ այն կարդում է այն մեծագույն եռանդով: Երբ նա ավարտեց մի հատված, նա հարցրեց Տիրոջից, թե քանի հոգի կազատի նրա անսահման ողորմությունը: Նա պատասխանեց. «Ես այնքան եմ ենթարկվում սիրող հոգու աղոթքներին, որ պատրաստ եմ ազատել նրա լեզվի յուրաքանչյուր շարժման վրա, սաղմոսների ընթացքում ՝ հոգիների անսպառ բազմություն»:

Հավերժական գովեստ է ձեզ համար, քաղցր Հիսուս:

ԱՍՈՒՄ Է ՀՈԳԵՎՈՐԻ ՕԳՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ՍՊԱԼԹԵՐԻ ԱՆԳԱՄ

Մեկ այլ անգամ, երբ Գելտրուդեն աղոթում էր մահացածների համար, նա տեսավ ասպետի հոգին, որը մահացավ մոտ տասնչորս տարի առաջ, հրեշավոր գազանի տեսքով, որի մարմնից ոտքի կանգնեցին նույնքան եղջյուրներ, որքան մազերը, որոնք սովորաբար ունենում էին կենդանիները: Այդ գազանը կարծես կասեցված էր դժոխքի կոկորդի վրա, միայն ձախ կողմում սատարում էր փայտի մի կտոր: Դժոխքը նրանց փսխում էր ծխի հորձանուտից, այսինքն ՝ բոլոր տառապանքներից և ցավերից, որոնք առաջացրել էին նրա անասելի տանջանքները. նա ոչ մի օգնություն չստացավ Սուրբ եկեղեցու իրավունքներից:

Գելտրոդը, զարմացած այդ գազանի տարօրինակ տեսքով, հասկացավ Աստծո լույսի ներքո, որ իր կյանքի ընթացքում այդ մարդն իրեն դրսևորել է հավակնոտ և լի հպարտությամբ: Հետևաբար նրա մեղքերը արտադրել էին այնպիսի կոշտ եղջյուրներ, որոնք նրան խանգարում էին որևէ թարմություն ստանալ, քանի դեռ նա մնաց այդ գազանի մաշկի տակ:

Նրան աջակցող կեռիկը, կանխելով նրան դժոխքի մեջ ընկնելը, նշանակեց բարի կամքի հազվագյուտ արարք, որը նա ունեցել է իր կյանքի ընթացքում. դա միակ բանն էր, որ աստվածային ողորմության օգնությամբ նրան խանգարեց ընկնել անբնական անդունդ:

Գելտրուդը, աստվածային բարությամբ, մեծ գթասրտություն զգաց այդ հոգու համար և առաջարկեց Սաղմոսի ասմունքն Աստծուն ՝ իր ընտրություններում: Անմիջապես գազանների մաշկը անհետացավ, և հոգին հայտնվեց երեխայի տեսքով, բայց բոլորը ծածկված էին բծերով: Գելտրոդը պնդում էր հայցադիմումը, և այդ հոգին տեղափոխում էին մի տուն, որտեղ արդեն իսկ շատ հոգիներ էին միավորվել: Այնտեղ նա այնքան ուրախություն էր ցուցաբերում, կարծես, փրկվելով դժոխքի կրակից, նա ընդունվել էր դեպի դրախտ: Այնուհետև նա հասկացավ, որ Ս. Չիեսայի իրավունքից կարող է օգտվել դրանից, արտոնություն էր, որին նա զրկված էր մահվան պահից մինչև Գելտրուդեն ազատեց նրան այդ գազանի մաշկից ՝ նրան տանելով այդ վայրը:

Այնտեղ գտնված հոգիները բարությամբ ընդունեցին այն և տեղ ստեղծեցին նրանց համար:

Գելտրուդեն, սրտի բծախնդրությամբ, խնդրեց Հիսուսին հատուցել այդ հոգիների ամուր լինելը դժբախտ ասպետի նկատմամբ: Տերը, տեղափոխվեց, պատասխանեց նրան և բոլորին փոխանցեց թարմացման և հաճույքների վայր:

Գելտրուդը կրկին հարցրեց աստվածային փեսային. «Ո՞ր պտուղն է, ո՛վ սիրելի՛ Հիսուս, մեր վանքը կտանի Սաղարթի ասմունքից: ». Նա պատասխանեց. «Սուրբ Գրքի պտուղն ասում է.« Oratia tua in sinum tuum convertetur Your աղոթքը կվերադառնա ձեր ծոցը »(Սղ. XXXIV, 13): Ավելին, իմ աստվածային քնքշությունը ՝ պարգևատրել բարեգործությանը, որը հուշում է ձեզ օգնել իմ հավատարիմներին ինձ հաճեցնելուն, կավելացնի այս առավելությունը. Աշխարհի բոլոր այն վայրերում, որտեղ այսուհետ ասմունքվելու է Սաղարթը, ձեզնից յուրաքանչյուրը կստանա շատ շնորհակալություն, կարծես ասվում էր միայն քեզ համար »:

Մեկ անգամ ևս նա ասաց Տիրոջը. «Ո՛վ գթասրտության հայր, եթե որևէ մեկը, ձեր սիրով շարժվելով, ուզում էր փառաբանել ձեզ ՝ ասմունքելով Սաղտոսը մահացածների իրավունքով, բայց, ապա նա չկարողացավ ձեռք բերել ողորմության ու զանգվածների ցանկալի թիվը: ի՞նչ կարող է առաջարկել ձեզ հաճույք պատճառելու համար: ». Հիսուսը պատասխանեց. «Զանգվածների քանակն ապահովելու համար նա պետք է ստանա իմ մարմնի հաղորդությունը քանի անգամ, և յուրաքանչյուր ողորմության փոխարեն ասում է« Հավաքածուն »՝« Deus, cui proprium est և այլն », մեղավորների փոխակերպման համար ՝ ավելացնելով ամեն մեկը բարեգործության ակտ դարձնել »: Գելտրուդը կրկին ավելացրեց ՝ լիովին վստահորեն. «Ես կցանկանայի իմանալ, իմ քաղցր Տեր, եթե դուք օգնություն և ազատություն կտաք մաքրող հոգիներին, նույնիսկ այն դեպքում, երբ Սաղմոսի փոխարեն, ասվում է մի քանի կարճ աղոթք»: Նա պատասխանեց. «Ինձ դուր կգան այս աղոթքները որպես Սաղմոս, բայց որոշ պայմաններով: Սաղմոսի յուրաքանչյուր հատվածին ասում են այս աղոթքը. «Ողջունում եմ քեզ, Հիսուս Քրիստոս, Հոր շքեղություն»; նախ խնդրելով մեղքերի թողություն աղոթքով »Միություն այդ գերագույն գովասանքի հետ և այլն: ». Այնուհետև միասնության հետ այն սիրո հետ, որ աշխարհի փրկության համար ինձ ստիպեց մարդկային միս վերցնել, կասվեն վերը նշված աղոթքի խոսքերը, որոնք խոսում են իմ մահկանացու կյանքի մասին: Այնուհետև մենք պետք է ծնկի իջնենք ՝ միանալով այն սերին, որն ինձ դարձրեց թույլ տալ ինձ դատել և դատապարտել մահվան, ես, ով տիեզերքի Արարիչն եմ, բոլորի փրկության համար, և կխաղա այն մասը, որը վերաբերում է իմ կիրքին: Կանգնածը կասի այն խոսքերը, որոնք ողջունում են Իմ Հարությունը և Համբարձումը ՝ գովաբանելով ինձ միասնության մեջ այն վստահության հետ, որն ինձ ստիպեց հաղթահարել մահը, կրկին բարձրանալով բարձրանալ դեպի երկինք, մարդկային բնությունը տեղադրել Հոր աջ կողմում: Այնուհետև, դեռևս ներողամտություն խնդրելով, կարդացվեն հակաֆոն Սալվատոր մունդին ՝ միանալով Սրբերի երախտագիտությանը, ովքեր խոստովանում են, որ իմ մարմնացումը, կիրքը, Հարությունը նրանց երանության հիմքերն են: Ինչպես ես ասացի ձեզ, անհրաժեշտ կլինի շփվել այնքան անգամ, որքան զանգվածները, որոնք պահանջում են Սաղարթը: Ողորմություն գործելու համար մի Պետիկ կասվի Deus cui proprium est- ով ՝ ավելացնելով բարեգործության գործ: Ես կրկնում եմ ձեզ համար, որ նման աղոթքները արժեք ունեն, իմ աչքերով ՝ ամբողջ Սաղարթը »:

ՄԵRE ՍՊԱԼՏԵՐԻ ԵՎ ՅՈԹ ՅՈՒՆԻՍՏ ԳՐԻԳՈՐ ASSԱՆԳԵՐԻ ԲԱՈՒՄ

Ընթերցողը, լսելով Սաղմոսի անունը, կարող է հարցնել, թե ինչ է դա և ինչպես է այն արտասանվում: Ահա այն արտասանելու ձևը, համաձայն S. Geltrude- ի հրահանգների:

Սկսելով, մեղքերի թողություն խնդրելուց հետո, դուք ասում եք. «Միության մեջ այն գերագույն գովասանքի հետ, որով ամենափառավոր Երրորդությունն ինքն իրեն է գովում, փառք, որն այնուհետև հոսում է քո օրհնյալ մարդկության, ամենաքաղցր Փրկչի և այնտեղից ՝ քո ամենափառավոր Մայրիկի վրա, հրեշտակների վրա, Սրբերի վրա, որպեսզի այնուհետև վերադառնաք ձեր Աստվածության օվկիանոսը, ես առաջարկում եմ ձեզ այս Սաղմոսը ձեր պատվի և փառքի համար: Ես պաշտում եմ քեզ, ողջունում եմ քեզ, շնորհակալություն եմ հայտնում ամբողջ տիեզերքի համար այն սիրո համար, որով դու որոշել ես դառնալ մարդ, ծնվել և տառապել մեզ համար երեսուն երեք տարի ՝ տառապելով սովից, ծարավից, հոգնածությունից, տանջանքներից, վրդովմունքներից և վերջապես մնալու, ընդմիշտ, ՍՍ-ում: Հաղորդություն: Ես աղաչում եմ ձեզ միավորել ձեր ամենասուրբ կյանքի արժանիքները այս գրասենյակի արտասանության հետ, որը ես առաջարկում եմ ձեզ to (անվանել կենդանի կամ մահացած մարդկանց, որոնց համար մենք ցանկանում ենք աղոթել): Ես խնդրում եմ ձեզ փոխհատուցել ձեր աստվածային գանձերը այն բանի համար, ինչը նրանք անտեսել են ձեր շնորհիվ փառաբանության, գոհաբանության և սիրո մեջ, ինչպես նաև աղոթքում և բարեգործության կամ այլ առաքինությունների գործելակերպում, ի վերջո իրենց անկատարության և բացթողումների համար: աշխատանքներ »:

Երկրորդ, մեղքերի կծկումը վերականգնելուց հետո հարկավոր է ծնկի իջնել և ասել. «Ես պաշտում եմ քեզ, ողջունում եմ քեզ, օրհնում եմ քեզ, շնորհակալ եմ քեզ, ամենաքաղցր Հիսուս, այն սիրո համար, որով դու որոշել ես վերցնել, կապել, քաշել ոտնահարված, հարվածված, թքված, մտրակված, փշերով պսակված, զոհաբերված ամենադաժան խոշտանգումներով և նիզակով խոցված: Միության մեջ լինելով այս սիրո հետ `ես առաջարկում եմ ձեզ իմ անարժան աղոթքները, աղաչելով ձեզ` ձեր սուրբ Կիրքի և մահվան արժանիքներով, ամբողջովին ջնջել այն մեղքերը, որոնք գործել են մտքերի, խոսքերի և գործողությունների մեջ այն հոգիների համար, որոնց համար աղոթում եմ ձեզ: Ես նաև խնդրում եմ ձեզ Հոր Աստծուն առաջարկել ձեր կոտրված Մարմնի և ձեր հոգու դառնությամբ ջրված բոլոր ցավերն ու ցավերը, բոլոր արժանիքները, որոնք դուք ձեռք եք բերել ինչպես մեկի, այնպես էլ մյուսի համար, և ամեն ինչ ներկայացնել ամենաբարձրին: Աստված այն տուգանքի թողման համար, որը ձեր արդարությունը պետք է անի այդ հոգիներին տուժելու համար »:

Երրորդ, ոտքի վրա կանգնած կասես ուղղակիորեն. «Ես պաշտում եմ քեզ, ողջունում եմ քեզ, օրհնում եմ քեզ, շնորհակալություն, անուշ Տեր Հիսուս Քրիստոս, այն սիրո և վստահության համար, որով մահը հաղթահարելով ՝ հարության հետ փառավորեցիր քո Մարմինը, տեղադրելով այն Հոր աջ կողմում: Ես աղաչում եմ ձեզ պատրաստել այն հոգիները, որոնց համար ես աղոթում եմ ՝ մասնակցելու ձեր հաղթանակին և ձեր փառքին »:

Չորրորդ, նա ներում է աղերսում ՝ ասելով. «Աշխարհի Փրկիչ, փրկիր մեզ բոլորիս, Սուրբ Աստվածածին, Մարիամը միշտ կույս, աղոթիր մեզ համար: Մենք աղերսում ենք ձեզ այնպես, որ Սուրբ Առաքյալների, Նահատակների, Խոստովանողների և Սուրբ Կույսերի աղոթքները մեզ ազատեն չարիքից և մեզ թույլ տան վայելել բոլոր բարիքները, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Ես պաշտում եմ քեզ, ողջունում եմ քեզ, օրհնում եմ քեզ, շնորհակալ եմ քեզ, ամենաքաղցր Հիսուս, բոլոր օգուտների համար, որ դու տվեցիր քո փառապանծ Մորը և բոլոր ընտրյալներին ՝ միության մեջ այն երախտագիտության հետ, որով սրբերը ուրախանում են, որ հասել են հավերժական երանության: ձեր մարմնավորման, կրքի, մարման միջոցները: Ես աղաչում եմ ձեզ, որ փոխեք այն, ինչը պակասում են այս հոգիները, Սուրբ Կույսի և Սրբերի արժանիքներով »:

Հինգերորդ ՝ նա բարեպաշտորեն և կարգով կարդում է հարյուր հիսուն սաղմոսները ՝ սաղմոսի յուրաքանչյուր համարից հետո ավելացնելով այս փոքրիկ աղոթքը. «Ողջունում եմ քեզ, Հիսուս Քրիստոս, Հոր փառք, խաղաղության իշխան, երկնքի դարպաս: կենդանի հաց, Կույսի որդի, Աստվածության խորան »: Յուրաքանչյուր սաղմոսի վերջում ծնկի իջեք Requiem aeternam և այլն: Այդ ժամանակ դուք բարեպաշտորեն կլսեք կամ տոնելու եք հարյուր հիսուն, կամ հիսուն, կամ առնվազն երեսուն պատարագ: Եթե ​​չկարողանաք ստիպել նրանց տոնել, նույնքան անգամ շփվելու եք: Այնուհետև հարյուր հիսուն ողորմություն կտաք կամ ինքներդ ձեզ կտրամադրեք նույն քանակությամբ Հայր, որին կհաջորդի աղոթքը. «Deus cui proprium est etc. Աստված, որի սեփականն է և այլն: (աղոթք սրբերի Լիտանիային հաջորդող), մեղավորների դարձի համար, և դուք կկատարեք հարյուր հիսուն բարեգործություն: Բարեգործություն ասելով հասկանում ենք մերձավորի հանդեպ Աստծո հանդեպ սիրուց արված բարիքը. Ողորմություն, լավ խորհուրդներ, նուրբ ծառայություններ, ջերմեռանդ աղոթքներ: Սա այն մեծ Սաղմոսարանն է, որի արդյունավետությունը շարադրվեց վերևում (գլուխներ XVIII և XIX):

Մեզ թվում է, որ անտեղի չէ խոսել այստեղ յոթ պատարագների մասին, որոնք, ըստ հին ավանդույթի, բացահայտվել են Սուրբ Գրիգոր Հռոմի պապի համար: Դրանք շատ արդյունավետ են քավարաններում հոգիներ ազատելիս, քանի որ ապավինում են Հիսուս Քրիստոսի արժանիքներին, որոնք մարում են իրենց պարտքերը:

Յուրաքանչյուր սուրբ պատարագի ժամանակ անհրաժեշտ է վառել, եթե հնարավոր է, յոթ մոմ ՝ ի պատիվ Կիրքի, և յոթ օրվա ընթացքում արտասանել տասնհինգ Պաթեր կամ Ավե Մարիա, տալ յոթ ողորմություն և արտասանել Նոկտյուրն մահացածի գրասենյակի:

Առաջին պատարագը. Domine, ne longe, կրքի արտասանմամբ, ինչպես Արմավենու կիրակին: Անհրաժեշտ է աղոթել Տիրոջը, որ գահ դառնա, Նա, ով ինքնակամ լքեց իրեն մեղավորների ձեռքում, ազատելու հոգին իր մեղքերի համար կրած բանտարկությունից,

Երկրորդ պատարագը. Nos autem gloriaci ՝ կրքի ասմունքով, ինչպես արմավենուց հետո երրորդ ֆերիայում: Հիսուսը աղոթում է, որ անարդար մահապատժի համար նա հոգին ազատի մեղքերի համար արժանի արդար դատապարտությունից:

Երրորդ պատարագը. Անվանական Դոմինիում, Կրքի երգով, ինչպես Արմավենուց հետո չորրորդ ֆերիայում: Անհրաժեշտ է Տիրոջը խնդրել իր Խաչելության և իր խոշտանգումների գործիքից ցավալի կասեցման համար ՝ հոգին ազատելու այն ցավերից, որոնց դատապարտել է իրեն:

Չորրորդ պատարագը. Non autem gloriaci, ինչպես Egressus Jesus Passion- ով, ինչպես Ավագ Ուրբաթ օրը: Տիրոջը խնդրում են, որ իր դառը մահը և իր կողմը ծակեն, որ բուժի հոգին մեղքի վերքերից և այն ցավերից, որոնք հետևանքներն են:

Հինգերորդ պատարագը. Requiem aeternam. Տիրոջից խնդրվում է, որ թաղման համար, որը նա ուզում էր անցնել, նա ՝ երկինքը և երկիրը ստեղծողը, հանեց հոգին անդունդից, որտեղ դրա մեղքերն են ընկել:

Վեցերորդ պատարագը. Resurrexi, որպեսզի Տերը ՝ իր ուրախ հարության փառքի համար, հոգին մաքրի մեղքի յուրաքանչյուր բծից և այն դարձնի իր փառքի բաժնետեր:

Վերջապես, յոթերորդ պատարագը Գաուդեամոսն է, ինչպես Վերափոխման օրը: Մենք աղոթում ենք Տիրոջը և խնդրում ողորմությունների Մայրից ՝ իր վաստակի և աղոթքների համար, իր հաղթանակի օրը ստացած ուրախությունների անունով, որ բոլոր կապանքներից ազատված հոգին թռչի դեպի երկնային Կինը: Եթե ​​այս գործերը կատարում եք այլ մարդկանց համար նրանց մահվան կապակցությամբ, ձեր աղոթքը կրկնակի վաստակով կվերադարձվի ձեզ: Եվ եթե դա ինքներդ ձեզ համար կիրառեք, քանի դեռ կենդանի եք, շատ ավելի լավ կլինի, քան մահից հետո նրանց ուրիշներից սպասելը: Տերը, ով հավատարիմ է և փնտրում է մեզ լավ բաներ անել, ինքը կպաշտպանի այդ աղոթքները և ժամանակին կվերադարձնի ձեզ «մեր Աստծո ողորմածության աղիքներով, որով այս արևը եկավ մեզ բարձունքից այցելելու: արեւելք »(Լուկ. I, 78):

ԻՆՉՊԵՍ ԱՌԱԱՐԿՈՒՄ ԵՆ ՎՏԱՆԳԱՎՈՐՈՒՄԸ

Գելտրուդեն մի օր զոհաբերված մարդու հոգու համար Աստծուն առաջարկեց այն բոլոր բարիքները, որոնք Տիրոջ բարությունն արել էր իր մեջ և նրա համար: Այնուհետև նա տեսավ այս բարիքը, որը ներկայացված էր աստվածային վսեմության գահի առջև, հոյակապ նվերի տեսքով, որը կարծես ուրախացնում էր Աստծուն և նրա Սրբերին:

Տերը պատրաստակամորեն ստացավ այդ նվերը և, կարծես, ուրախ էր այն բաժանել նրանց, ովքեր կարիքի մեջ էին, և ովքեր իրենց արժանի ոչինչ չունեին: Գելտրուդն այնուհետև տեսավ, որ Տերն իր անսահման ազատության մեջ ինչ-որ բան ավելացրեց իր բարի գործերին, որպեսզի դրանք վերադարձնի իրեն, ապա ավելացավ ՝ իր հավերժական պարգևի դեկորի համար: Նա այդ ժամանակ հասկացավ, որ, ինչ-որ բան կորցնելուց հեռու, մարդը մեծ օգուտ է բերում ՝ օգնելով ուրիշներին, առատաձեռն բարեգործության զգացումով: