Սրբազան սրտի նվիրվածություն. Մեդիտացիա հունիսի 21-ին

ՀԻՍՈՒՍԻ ՄՆԱՈՒՄ

21 օր

Մեր Հայրն է:

Հրավիրում: - Հիսուսի սիրտը, մեղավորների զոհը, ողորմիր մեզ:

Մտադրություն: - Նորոգում տղամարդկանց և կին երիտասարդների համար:

ՀԻՍՈՒՍԻ ՄՆԱՈՒՄ
Հիսուսի սիրտը իրեն աշխարհին է ներկայացնում ոչ միայն որպես մեղմության, այլև խոնարհության օրինակ: Այս երկու առաքինություններն անբաժան են, այնպես որ, ով մեղմ է, նույնպես խոնարհ է, իսկ ով անհամբեր է, սովորաբար հպարտ է: Հիսուսից սովորում ենք խոնարհ լինել սրտով:

Աշխարհի Քավիչը ՝ Հիսուս Քրիստոսը, հոգիների բժիշկն է և իր մարմնավորմամբ նա ցանկանում էր բուժել մարդկության վերքերը, հատկապես հպարտությունը, որը արմատն է

յուրաքանչյուր մեղք, և նա ուզում էր խոնարհության վառ օրինակներ տալ, նույնիսկ ասել. «Իմացեք ինձանից, ով խոնարհ է սրտով:

Եկեք մի փոքր խորհենք այն հպարտության մեծ չարիքի մասին, որ դա նեղացնի և խոնարհեցնի մեզ:

Հպարտությունն ուռճացված ինքնասիրությունն է. դա անկոտրում ցանկությունն է սեփական գերազանցության համար. դա ցանկություն է հայտնվել և գրավել ուրիշների հարգանքը. դա մարդկային գովասանքների որոնումն է. դա սեփական անձի կռապաշտությունն է. դա տենդ է, որը խաղաղություն չի տալիս:

Աստված ատում է հպարտությունը և անսխալ պատժում է այն: Նա դուրս հանեց Լուցիֆերին և շատ այլ հրեշտակներ Դրախտից ՝ նրանց հպարտության պատճառով դարձնելով դժոխքի կայսրեր: նույն պատճառով նա պատժեց Ադամին և Եվային, որոնք կերել էին արգելված պտուղը ՝ հուսալով, որ Աստծուն նման կլինեն:

Հպարտ մարդը ատում է Աստծուն և նաև տղամարդկանց, քանի որ նրանք, հիանալի լինելով, հիանում են և հրապուրվում խոնարհությամբ:

Աշխարհի ոգին հպարտության ոգի է, որը դրսևորվում է հազարավոր ձևերով:

Քրիստոնեության ոգին, սակայն, բոլորը նշանավորվում են խոնարհությամբ:

Հիսուսը խոնարհության առավել կատարյալ մոդելն է ՝ իրեն իջնելով բառերից այն կողմ, մինչև որ նա թողնի Երկնքի փառքը և դառնա Մարդ ՝ ապրելու աղքատ խանութի թաքստոցում և գրկախառնվել ամեն տեսակ նվաստացման, հատկապես Կիրքի մեջ:

Մենք նաև սիրում ենք խոնարհություն, եթե ուզում ենք գոհացնել Սրբազան սրտից և ամեն օր զբաղվել դրանով, որովհետև ամեն օր հնարավորություններ են առաջանում:

Խոնարհությունը բաղկացած է մեզ գնահատելու համար այն, ինչ մենք ենք, այսինքն ՝ աղքատության, ֆիզիկական և բարոյականության խառնուրդ և Աստծուն վերագրել այն լավի պատիվը, որը մենք գտնում ենք մեր մեջ:

Եթե ​​մտածում ենք իրականում իրականության մասին, ապա մեզանից քիչ բան պետք է արժի խոնարհ լինել: Մենք որևէ հարստություն ունենք: Կամ մենք դրանք ժառանգել ենք, և դա մեր արժանիքը չէ. կամ մենք դրանք գնել ենք, բայց շուտով մենք ստիպված կլինենք թողնել դրանք:

Մարմին ունենք: Բայց քանի ֆիզիկական դժբախտություններ ... Առողջությունը կորած է. գեղեցկությունն անհետանում է; սպասում է դիակի տեղադրումը:

Ինչ վերաբերում է բանականությանը: Օ,, որքանո՞վ սահմանափակ: Մարդկային գիտելիքներն ինչքան սակավ են, նախքան տիեզերքի իմացությունը:

Այնուհետև կամքը հակված է չարին. մենք լավ ենք տեսնում, մենք գնահատում ենք, և միևնույն է ՝ մենք շարունակում ենք չարին: Այսօր մեղքը նողկալի է, վաղը ՝ խելագարորեն կատարված:

Ինչպե՞ս կարող ենք հպարտանալ, եթե փոշի և մոխիր ենք, եթե ոչինչ չենք, իսկապես, եթե մենք բացասական թվեր ենք աստվածային արդարադատության առջև:

Քանի որ խոնարհությունը յուրաքանչյուր առաքինության հիմքն է, Սրբազան սրտի նվիրյալներն անում են ամեն ինչ `դա գործադրելու համար, քանի որ, քանի որ չի կարելի Հիսուսին հաճեցնել, եթե մեկը չունի մաքրություն, որը մարմնի խոնարհությունն է, այնպես որ մեկը չի այն կարող է գոհացնել առանց խոնարհության, որը ոգու մաքրությունն է:

Մենք խոնարհություն ենք վարում ինքներս մեզ հետ, չփորձելով հայտնվել, չփորձելով մարդկային գովասանքներ վաստակել, անմիջապես մերժելով հպարտության և ապարդյուն գոհունակության մասին մտքերը ՝ իսկապես ներքին խոնարհություն գործելով, երբ մենք հպարտության մասին մտածում ենք: Թող ցանկանա գերազանցել:

Մենք խոնարհ ենք ուրիշների հետ, ոչ մեկին չենք արհամարհում, որովհետև նրանք, ովքեր արհամարհում են, ցույց են տալիս, որ նրանք շատ հպարտություն ունեն: Խոնարհ խղճահարությունը և ծածկում է ուրիշների մեղքերը:

Թույլ տվեք, որ ստորադասներին և աշխատակիցներին հպարտությամբ չվերաբերվեն:

Խանդի դեմ է կռվում, որը հպարտության ամենավտանգավոր դուստրն է:

Խոնարհությունները ընդունվում են լռության մեջ, առանց ներողություն խնդրելու, երբ դա որևէ հետևանք չունի: Ինչպե՞ս է Հիսուսը օրհնում այդ հոգուն, ով լռությամբ ընդունում է նվաստացում իր սիրո համար: Նա ընդօրինակում է նրան դատարանների առջև լռության մեջ:

Երբ որոշ գովասանքներ են ստացվում, փառքը անմիջապես առաջարկվում է Աստծուն և ներքին խոնարհության դրսևորումը:

Աստծու հետ գործ ունենալուց ավելին վարվեք, քան բոլոր խոնարհությունները: Հոգևոր հպարտությունը շատ վտանգավոր է: Ձեզ մի գնահատեք ավելի լավ, քան մյուսները, որովհետև Տերը սրտերի դատավոր է. համոզել ինքներս մեզ, որ մենք մեղավոր ենք, յուրաքանչյուր մեղքի ունակ, եթե Աստված մեզ չաջակցեր իր շնորհքով: Նրանք, ովքեր ոտքի են կանգնում, զգույշ եղեք, որ չընկնեք: Նրանք, ովքեր հոգևոր հպարտություն ունեն և հավատում են, որ նրանք շատ առաքինություն ունեն ՝ վախենալով լուրջ լուրջ անկումներ ունենալ, քանի որ Աստված կարող էր դանդաղեցնել իր շնորհքը և թույլ տալ, որ այն ընկնի նվաստացուցիչ մեղքերի մեջ: Տերը դիմադրում է հպարտներին և նվաստացնում նրանց, քանի որ մոտենում է խոնարհներին և բարձրացնում նրանց:

ՕՐԻՆԱԿ
Աստվածային սպառնալիք
Առաքյալները Սուրբ Հոգին ընդունելուց առաջ նրանք շատ անկատար էին և թողնում էին ցանկալի բան խոնարհության հետ կապված:

Նրանք չէին հասկանում Հիսուսի օրինակները և խոնարհության դասերը, որոնք բխում էին նրա Աստվածային Սրտից: Մի անգամ Վարպետը նրանց կանչեց իր մոտ և ասաց. Գիտեք, որ ազգերի իշխանները իշխում են նրանց վրա, և մեծերը նրանց վրա իշխանություն են գործադրում: Բայց ձեր մեջ այդպես չի լինի. ավելի շուտ, ով ցանկանում է ձեր մեջ ավելի մեծանալ, ձեր նախարարն է: Եվ ով որ ցանկանում է լինել ձեր մեջ առաջինը, եղեք ձեր ծառան, ինչպես մարդու Որդին, ով չի եկել ծառայության, այլ ծառայել և իր կյանքը տալ շատերի փրկագնումով (Ս. Մատթեոս, XX - 25): .

Չնայած Աստվածային Վարպետի դպրոցում Առաքյալները անմիջապես չէին առանձնանում հպարտության ոգուց, մինչև արժանի էին նախատինքի:

Մի օր նրանք մոտեցան Կափառնայում քաղաքը. օգտվելով այն բանից, որ Հիսուսը մի փոքր հեռու էր և մտածելով, որ ինքը չի լսում նրանց, նրանք առաջ քաշեցին հարցը. նրանցից ով էր ամենամեծը: Յուրաքանչյուրը բերում էր իրենց առաջնության պատճառները: Հիսուսը լսեց ամեն ինչ և լռեց ՝ ափսոսալով, որ մտերիմները դեռ չեն գնահատում նրա խոնարհության ոգին. Բայց երբ նրանք հասան Կափառնայում և մտան տուն, նա հարցրեց նրանց. «Ի՞նչ եք խոսում ճանապարհի վրա:

Առաքյալները հասկացան, կարմրեցին և լռեցին:

Այնուհետև Հիսուսը նստեց, մի երեխա վերցրեց, դրեց նրանց մեջտեղում և նրան գրկելուց հետո ասաց. (Մատթեոս, XVIII, 3): Սա է սպառնալիքը, որ Հիսուսը հպարտ է դարձնում. Չընդունել նրանց Դրախտ:

Նրբաթիթեղ: Մտածեք ձեր իսկական ոչինչի մասին ՝ հիշեցնելով այն օրը, երբ մենք դագաղում կմեռանք:

Փչացում: Հիսուսի սիրտ, ինձ արհամարհիր աշխարհի ունայնությունների մասին: