Աղոթքի տասը կանոն, որոնք դուք պետք է գործադրեք

Աղոթքի տասը կանոն

Աղոթելը հոգնեցուցիչ է։ Նույնիսկ ավելի դժվար է սովորել աղոթել:
Այո, դուք կարող եք սովորել գրել և կարդալ առանց ուսուցիչների, բայց դուք պետք է բացառիկ ինտուիտիվ լինեք, և դա ժամանակ է պահանջում: Ուսուցչի հետ, սակայն, դա շատ ավելի հեշտ է և խնայում է ժամանակը:
Աղոթքի ուսուցումն այսպիսին է. կարելի է սովորել աղոթել առանց դպրոցի և առանց ուսուցիչների, բայց ինքնուսուցիչը միշտ ռիսկի է դիմում վատ սովորել. նրանք, ովքեր ընդունում են ուղեցույցը և համապատասխան մեթոդը, սովորաբար ժամանում են ավելի ապահով և արագ:
Ահա աղոթել սովորելու տասը քայլ: Սակայն սրանք անգիր «սովորելու» կանոններ չեն, դրանք «փորձելու» նպատակներ են։ Ուստի անհրաժեշտ է, որ նա, ով ենթարկվում է աղոթքի այս «մարզմանը», պարտավորվում է առաջին ամսվա ընթացքում ամեն օր քառորդ ժամ աղոթել, ապա անհրաժեշտ է, որ նա աստիճանաբար ավելի ու ավելի երկարացնի աղոթելու իր ժամանակը:
Սովորաբար մեր երիտասարդներից հիմնական համայնքների դասընթացներում «երկրորդ ամսին խնդրում ենք կես ժամ ամենօրյա աղոթք՝ լուռ, երրորդ ամսում՝ մեկ ժամ, միշտ լուռ։
Դա կայունությունն է, որն ամենաշատն արժե, եթե ուզում եք սովորել աղոթել:
Շատ տեղին է սկսել ոչ միայնակ, այլ փոքր խմբով։
Պատճառն այն է, որ ամեն շաբաթ սեփական խմբի հետ ստուգել աղոթքի առաջընթացը, հաջողություններն ու անհաջողությունները համեմատել ուրիշների հետ, ուժ է տալիս և վճռորոշ է հաստատունության համար:

ԿԱՆՈՆ ԱՌԱՋԻՆ

Աղոթքը միջանձնային հարաբերություն է Աստծո հետ՝ «ես-դու» հարաբերություն: Հիսուսն ասաց.
Երբ աղոթում ես, ասա. Հայր… (Ղուկ. XI, 2)
Աղոթքի առաջին կանոնը, հետևաբար, սա է. Ես՝ իրական մարդ և Աստված՝ որպես իրական մարդ: Ես՝ իրական մարդ, ոչ թե ավտոմատ։
Այսպիսով, աղոթքը վայրէջք է դեպի Աստծո իրականություն. Աստված կենդանի, Աստված ներկա, Աստված մոտ, Աստված անձ:
Ինչո՞ւ է աղոթքը հաճախ ծանրանում: Ինչու՞ չի լուծում խնդիրները։ Հաճախ պատճառը շատ պարզ է. աղոթքում երկու հոգու հանդիպում չի լինում. հաճախ ես բացակայում եմ, ավտոմատ և նույնիսկ Աստված հեռու է, չափազանց նրբերանգ, չափազանց հեռավոր իրականություն, որի հետ ես ընդհանրապես չեմ շփվում։
Քանի դեռ մեր աղոթքում չկա «ես-դու» հարաբերությունների ձգտում, կա կեղծիք, կա դատարկություն, չկա աղոթք: Դա բառախաղ է: Դա ֆարս է:
«Ես - Դու» հարաբերությունը հավատ է։

Գործնական խորհուրդներ
Իմ աղոթքում կարևոր է, որ ես օգտագործեմ քիչ բառեր, աղքատ, բայց հարուստ բովանդակությամբ: Նման բառերը կարող են բավարար լինել
Հիսուս, Փրկիչ
Հիսուսի ճանապարհ, ճշմարտություն, կյանք:

ԵՐԿՐՈՐԴ ԿԱՆՈՆ

Աղոթքը սիրալիր հաղորդակցություն է Աստծո հետ, որը գործում է Հոգու կողմից և աջակցվում նրա կողմից:
Հիսուսն ասաց.
«Ձեր Հայրը գիտի, թե ինչի կարիք ունեք, նույնիսկ նախքան նրան խնդրելը…»: (Մտ. VI, 8)
Աստված մաքուր միտք է, նա մաքուր հոգի է. Ես կարող եմ նրա հետ շփվել միայն մտքով, Հոգու միջոցով: Աստծո հետ շփվելու այլ միջոց չկա. ես չեմ պատկերացնում Աստծուն, եթե ես Աստծո կերպար եմ ստեղծում, ես կուռք եմ ստեղծում...
Աղոթքը երևակայության ձգում չէ, այլ հայեցակարգի աշխատանք: Միտքն ու սիրտը Աստծո հետ հաղորդակցվելու անմիջական գործիքներն են, եթե ես երևակայում եմ, եթե հետ եմ ընկնում իմ խնդիրների վրա, եթե դատարկ խոսքեր եմ ասում, եթե կարդում եմ, չեմ շփվում նրա հետ: Ես շփվում եմ, երբ մտածում եմ. Իսկ ես սիրում եմ։ Ես մտածում և սիրում եմ Հոգով:
Սուրբ Պողոսը սովորեցնում է, որ Հոգին է օգնում ներքին այս դժվարին աշխատանքին: Նա ասում է. «Հոգին օգնում է մեր թուլությանը, որովհետև մենք նույնիսկ չգիտենք, թե ինչ է հարմար խնդրել, բայց Հոգին ինքը համառորեն բարեխոսում է մեզ համար»: (Հռոմ. VIII, 26)
«Աստված ուղարկեց իր Որդու Հոգին մեր սրտերի մեջ՝ աղաղակելով՝ Աբբա, Հայր»։ (Գայ. IV, 6)
Հոգին բարեխոսում է հավատացյալների համար Աստծո ծրագրերի համաձայն»: (Հռոմ. VIII, 27)

Գործնական խորհուրդներ
Աղոթքի մեջ կարևոր է, որ մեր հայացքն ավելի շատ ուղղված լինի դեպի իրեն, քան դեպի մեզ:
Մի թողեք մտքի շփումը. երբ «գիծը մեռած է», վերադարձրեք ձեր ուշադրությունը նրա վրա հանգիստ, խաղաղ: Նրան ամեն վերադարձ բարի կամքի արարք է, դա սեր է։
Քիչ խոսքեր, շատ սիրտ, ամբողջ ուշադրությունն ուղղված նրան, բայց հանդարտության և հանդարտության մեջ:
Երբեք մի սկսեք աղոթքն առանց Հոգին կանչելու:
Հոգնածության կամ չորության պահերին աղաչե՛ք Հոգուն:
Աղոթքից հետո՝ շնորհակալություն Հոգուն:

ԵՐՐՈՐԴ ԿԱՆՈՆ

Աղոթելու ամենադյուրին ճանապարհը `շնորհակալություն սովորելն է:
Վերականգնված տասը բորոտների հրաշքից հետո միայն մեկը վերադարձել էր շնորհակալություն հայտնելու Վարպետին: Այնուհետև Հիսուսն ասաց.
«Մի՞թե տասը չբուժվեցին: Իսկ որտե՞ղ են մնացած ինըը: ». (Ղկ. XVII, 11)
Ոչ ոք չի կարող ասել, որ իրենք ի վիճակի չեն շնորհակալություն հայտնել: Նույնիսկ նրանք, ովքեր երբեք չեն աղոթել, կարողանում են շնորհակալություն հայտնել:
Աստված պահանջում է մեր երախտագիտությունը, քանի որ նա մեզ խելացի է դարձրել: Մենք վրդովված ենք մարդկանցից, ովքեր երախտագիտության պարտականություն չեն զգում: Մենք Աստծո նվերներից ենք ընկղմվում առավոտից երեկո և երեկոյան երեկո: Այն ամենը, ինչ մենք դիպչում ենք, Աստծո կողմից պարգև է, մենք պետք է պատրաստվենք երախտագիտության: Ոչ մի բարդ բան պետք չէ. Պարզապես բացեք ձեր սիրտը Աստծո հանդեպ անկեղծ շնորհակալության համար:
Thanksgiving- ի աղոթքը մեծ խորթություն է հավատքին և մեզ մեջ զարգացնելու Աստծո իմաստը, մեզ հարկավոր է միայն ստուգել, ​​որ շնորհակալությունը գալիս է սրտից և համակցված է ինչ-որ առատաձեռն արարքի հետ, որը ծառայում է ավելի լավ արտահայտելու մեր երախտագիտությունը:

Գործնական խորհուրդներ
Կարևոր է ինքներս մեզ հաճախ հարցնել այն մեծ նվերների մասին, որոնք Աստված տվել է մեզ: Գուցե դրանք են ՝ կյանքը, խելքը, հավատը:
Բայց Աստծո պարգևներն անթիվ են, և դրանց թվում կան նվերներ, որոնց մասին մենք երբեք չենք շնորհակալություն հայտնել:
Լավ է շնորհակալություն հայտնել նրանց, ովքեր երբեք չեն շնորհակալություն հայտնում ՝ սկսած ամենամոտ մարդկանցից, ինչպիսիք են ընտանիքը և ընկերները:

ՉՈՐՐՈՐԴ ԿԱՆՈՆ

Աղոթքը ամենից առաջ սիրո փորձ է:
«Հիսուսը գետնին ընկավ և աղոթեց. «Աբբա, Հա՛յր. Քեզ համար ամեն ինչ հնարավոր է, հեռացրու ինձնից այս բաժակը: Բայց ոչ այն, ինչ ես եմ ուզում, այլ այն, ինչ դու ես ուզում» (Մարկ. XIV, 35):
Դա նախևառաջ սիրո փորձ է, քանի որ աղոթքի մեջ այնքան աստիճանականություն կա. եթե աղոթքը միայն զրույց է Աստծո հետ, դա աղոթք է, բայց դա լավագույն աղոթքը չէ: Այսպիսով, եթե շնորհակալություն եք հայտնում, եթե աղաչում եք, դա աղոթք է, բայց լավագույն աղոթքը սիրելն է: Մարդու հանդեպ սերը նրա մասին խոսելու, գրելու կամ մտածելու մեջ չէ: Ամենից առաջ դա կայանում է նրանում, որ կամովին ինչ-որ բան անես այդ մարդու համար, մի բան, որը փող արժե, մի բան, որի իրավունքն այդ մարդն ունի կամ ակնկալում է, կամ գոնե շատ է սիրում:
Քանի դեռ մենք խոսում ենք միայն Աստծո հետ, մենք շատ քիչ բան ենք տալիս, և մենք դեռ խորը աղոթքի մեջ ենք:
Հիսուսը սովորեցրեց սիրել Աստծուն «Ոչ թե նա ասում է. Տեր, Տեր, այլ ով կատարում է իմ Հոր կամքը...»:
Աղոթքը մեզ համար միշտ պետք է լինի առճակատում նրա կամքին և մեր մեջ պետք է հասունացնի կյանքի կոնկրետ որոշումներ: Այսպիսով, աղոթքը դառնում է ավելին, քան «սիրելը»՝ «թույլ տալ, որ իրեն սիրի Աստծո կողմից»: Երբ մենք հավատարմորեն կատարում ենք Աստծո կամքը, այն ժամանակ մենք սիրում ենք Աստծուն և Աստված կարող է մեզ լցնել իր սիրով:
«Ով կատարում է իմ Հոր կամքը, նա իմ եղբայրն է, քույրը և մայրը» (Մտ. XII, 50):

Գործնական խորհուրդներ
Հաճախ աղոթքը կապում են այս հարցի հետ.
Տեր, ի՞նչ ես ուզում ինձնից։ Տեր, դու գոհ ես ինձնից: Տեր, այս հարցում ո՞րն է քո կամքը։ «. Սովորեք միշտ կոնկրետ լինել.
թողեք աղոթքը որոշակի պարտականությունների կատարելագործման որոշակի հստակ որոշմամբ:
Մենք աղոթում ենք, երբ սիրում ենք, սիրում ենք, երբ Աստծուն կոնկրետ ինչ-որ բան ենք ասում, ինչ-որ բան նա ակնկալում է մեզանից կամ սիրում է մեր մեջ: Ճշմարիտ աղոթքը միշտ սկսվում է աղոթքից հետո՝ կյանքից։

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ ԿԱՆՈՆ

Աղոթքը մեր վախկոտության և թուլության մեջ Աստծո զորությունը տապալելու համար է:
«Զորացրո՛ւ Տիրոջով և նրա զորությամբ»։ (Եփես. VI, 1)

Ես կարող եմ ամեն ինչ անել Նրա մեջ, ով ինձ ուժ է տալիս»: (Ֆու. IV, 13)

Աղոթել նշանակում է սիրել Աստծուն Սիրել Աստծուն մեր կոնկրետ իրավիճակներում: Աստծուն սիրել մեր կոնկրետ իրավիճակներում նշանակում է՝ արտացոլել ինքներս մեզ մեր ամենօրյա իրողություններում (պարտականություններ, դժվարություններ և թուլություններ)՝ դրանք անկեղծորեն համեմատելով Աստծո կամքի հետ, խոնարհաբար և վստահաբար խնդրելով Աստծուց ուժ՝ իրականացնելու մեր պարտականություններն ու դժվարությունները, ինչպես Աստված է ցանկանում:

Հաճախ աղոթքը ուժ չի տալիս, որովհետև մենք իրականում չենք ուզում այն, ինչ խնդրում ենք Աստծուց, մենք իսկապես ցանկանում ենք հաղթահարել խոչընդոտը, երբ մենք մեզ շատ հստակ նշում ենք խոչընդոտը և շատ անկեղծորեն խնդրում ենք Աստծուն իր օգնությունը: Աստված իր ուժը հաղորդում է մեզ, երբ մենք նույնպես դուրս ենք հանում մեր ողջ ուժը: Սովորաբար, եթե մենք Աստծուց ուժ խնդրենք այս պահի համար, այսօրվա համար, գրեթե անկասկած, համագործակցում ենք նրա հետ՝ հաղթահարելու խոչընդոտը:

Գործնական խորհուրդներ
Մտածեք, որոշեք, աղաչեք. սրանք մեր աղոթքի երեք ժամանակներն են, եթե ցանկանում ենք զգալ Աստծո զորությունը մեր դժվարությունների մեջ:
Աղոթքի ժամանակ լավ է միշտ սկսել այրող կետերից, այսինքն՝ ամենահրատապ խնդիրներից. Աստված ուզում է, որ մենք կարգին լինենք իր կամքով: Սերը բառերի, հառաչների, սենտիմենտալության մեջ չէ, դա նրա կամքը փնտրելու և առատաձեռնությամբ անելու մեջ է: » Աղոթքը պատրաստություն է գործի, մեկնում գործի, լույս և ուժ գործի համար: Հրատապ է միշտ գործողություն սկսել Աստծո կամքի անկեղծ որոնումից:

ՎԵՑԵՐՈՐԴ ԿԱՆՈՆ

Պարզ ներկայության կամ «լռության աղոթքը» շատ կարևոր է խորը կենտրոնացում դաստիարակելու համար:
Յիսուս ըսաւ. «Եկէ՛ք ինծի հետ, մենակ տեղ մը, եւ քիչ մը հանգստացէ՛ք» (Մարկ. VI, 31):

Գեթսեմանում նա ասաց իր աշակերտներին. «Նստեք այստեղ, մինչ ես աղոթում եմ»: Նա իր հետ տարավ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին... Ինքն իրեն գցեց գետնին և աղոթեց... Վերադարձավ, նրանց քնած գտավ և Պետրոսին ասաց. «Սիմո՛ն, քնա՞ծ ես»։ Չե՞ք կարողացել մեկ ժամ դիտել։ » «. (Mk. XIV, 32)

Պարզ ներկայության կամ «լռության աղոթքը» կայանում է նրանում, որ իրեն Աստծո առջև դնելը` վերացնելով խոսքերը, մտքերը և երևակայությունները, հանգստության մեջ ջանք գործադրել միայն նրան ներկա գտնվելու համար:
Համակենտրոնացումը աղոթքի ամենավճռորոշ խնդիրն է: Պարզ ներկայության աղոթքը նման է հոգեկան հիգիենայի վարժությունների՝ կենտրոնացումը թեթևացնելու և խորը աղոթք սկսելու համար:
«Պարզ ներկայության» աղոթքը կամքի ճիգ է մեզ Աստծուն ներկայացնելու համար, դա ավելի շուտ կամքի, քան բանականության ջանք է: Ավելի շատ բանականություն, քան երևակայություն: Իսկապես, ես պետք է զսպեմ երևակայությունը՝ կենտրոնանալով մեկ մտքի վրա՝ ներկա լինել Աստծուն:

Դա աղոթք է, որովհետև ուշադրություն է առ Աստված, հոգնեցնող աղոթք է. սովորաբար լավ է այս տեսակի աղոթքը երկարացնել ընդամենը մեկ քառորդ ժամով՝ որպես երկրպագության սկիզբ: Բայց դա արդեն պաշտամունք է, որովհետև դա սեր է առ Աստված:Դե Ֆուկոյի այս միտքը կարող է մեծապես նպաստել.
Ցանկալի է այս աղոթքի վարժությունն անել Հաղորդության առջև կամ մտերիմ վայրում՝ փակ աչքերով, ընկղմված նրա ներկայության մտքի մեջ, որը պարուրում է մեզ.
«Նրա մեջ մենք ապրում ենք, շարժվում և ունենք մեր գոյությունը»: (Գործք Առաքելոց XVII, 28)

Աղոթքի այս մեթոդի մասնագետ Սուրբ Թերեզա Ավիլացին այն առաջարկում է «անդադար ցրվածներին» և խոստովանում. «Մինչև Տերն ինձ չառաջարկեց աղոթքի այս մեթոդը, ես երբեք բավարարվածություն կամ հաճույք չէի ստացել աղոթքից»: Նա խորհուրդ է տալիս. «Մի՛ արեք երկար ու նուրբ մեդիտացիաներ, այլ միայն նայեք նրան»։
«Պարզ ներկայության» աղոթքը շատ արդյունավետ էներգիա է անմտության դեմ, մեր աղոթքի արմատական ​​չարիքը: Դա աղոթք է առանց խոսքերի: Գանդին ասել է. «Առանց խոսքերի աղոթքն ավելի լավ է, քան շատ խոսքեր առանց աղոթքի»:

Գործնական խորհուրդ Աստծո հետ լինելն է, որ փոխում է մեզ, ավելի շատ, քան ինքներս մեզ հետ լինելը: Եթե ​​Աստծո ներկայության վրա կենտրոնանալը դժվարանում է, դա օգնում է օգտագործել մի քանի պարզ բառեր, ինչպիսիք են.
Հայր
Հիսուս Փրկիչ
Հայր, Որդի, Հոգի
Հիսուս, ճանապարհ, ճշմարտություն և կյանք.
Շատ օգտակար է նաև ռուս ուխտավորի «Հիսուս որդի Աստծո, ողորմիր ինձ մեղավորիս» «Հիսուսի աղոթքը»՝ շնչով ռիթմիկ։ Պահպանեք հանգստություն և հանգստություն:
Այն բարձրակարգ աղոթք է և միաժամանակ բոլորին հասանելի։

ԿԱՆՈՆ ՅՈԹԵՐՈՐԴ

Աղոթքի կամ լսելու սիրտը:
«Մարիամը, նստելով Հիսուսի ոտքերի մոտ, լսեց նրա խոսքը. Մինչդեռ Մարթան տարված էր բազմաթիվ ծառայություններով... Հիսուսն ասաց. «Մարիամն ընտրեց լավագույն մասը» (Ղուկ. Ժ, 39):
Լսելը ենթադրում է, որ դուք հասկացել եք սա, որ աղոթքի հիմնական կերպարը ես չեմ, այլ Աստված: Լսելը աղոթքի կենտրոնն է, քանի որ լսելը սեր է. Աստծուն սիրալիր լսելն արդեն ներառում է նրան արձագանքելու կամքը:
Լսելը կարելի է անել՝ խոնարհաբար խնդրելով Աստծուն մեզ անհանգստացնող խնդրի մասին, կամ խնդրելով Աստծո լույսը Սուրբ Գրքի միջոցով: Սովորաբար Աստված խոսում է, երբ ես պատրաստ եմ նրա խոսքին:
Երբ վատ կամքը կամ սուտը կատաղում է մեր մեջ, դժվար է լսել Աստծո ձայնը, իսկապես, մենք հազիվ թե ցանկություն ունենանք լսելու այն:
Աստված խոսում է նույնիսկ առանց խոսելու: Նա պատասխանում է, երբ ուզում է. Աստված չի խոսում «նշաններով», երբ մենք պահանջում ենք, նա խոսում է այն ժամանակ, երբ ցանկանում է, նա սովորաբար խոսում է, երբ մենք պատրաստ ենք լսել նրան:
Աստված խոհեմ է. Երբեք մի ստիպեք մեր սրտի դուռը:
Ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ. եթե որևէ մեկը լսի իմ ձայնը և բացի ինձ, ես կմտնեմ նրա մոտ և կճաշեմ նրա հետ, իսկ նա՝ ինձ հետ։ (Հայտն. 111, 20)
Աստծու հետ խորհրդակցելը հեշտ չէ, բայց կան բավականին հստակ նշաններ, որ մենք իրավացի ենք: Երբ Աստված խոսում է, նա երբեք չի գնում ողջախոհության կամ մեր պարտականությունների դեմ, բայց կարող է դեմ գնալ մեր կամքին:

Գործնական խորհուրդներ
Կարևոր է աղոթքը դնել մի քանի հարցերի վրա, որոնք հանգեցրել են յուրաքանչյուր փախուստի, ինչպիսիք են.
Տեր, ի՞նչ ես ուզում ինձնից այս իրավիճակում: Տեր, ի՞նչ ես ուզում ինձ ասել Ավետարանի այս էջով»:
Աղոթքը, որը պետք է որոշվի Աստծո կամքը փնտրելու համար, ուժ է տալիս քրիստոնեական կյանքին, զարգացնում է անհատականությունը, սովորեցնում է կոնկրետության: Միայն Աստծո կամքին հավատարմությունն է, որ գիտակցում և երջանկացնում է մեզ:

ՈՒԹԵՐՈՐԴ ԿԱՆՈՆ

Մարմինը նույնպես պետք է սովորի աղոթել:
Հիսուսն իրեն գցեց գետնին և աղոթեց…»: (Mk. XIV, 35)
Մենք երբեք չենք կարող ամբողջությամբ անտեսել մարմինը, երբ աղոթում ենք: Մարմինը միշտ ազդում է աղոթքի վրա, քանի որ այն ազդում է յուրաքանչյուր մարդու արարքի վրա, նույնիսկ ամենամտերիմ: Մարմինը կամ դառնում է աղոթքի գործիք, կամ դառնում է խոչընդոտ։ Մարմինն ունի իր կարիքները և ստիպում է դրանք զգալ, ունի իր սահմանները, ունի իր կարիքները. այն հաճախ կարող է խանգարել կենտրոնացումը և խանգարել կամքին:
Բոլոր մեծ կրոնները միշտ էլ մեծ նշանակություն են տվել մարմնին՝ առաջարկելով խոնարհումներ, ժեստիկներ։ Իսլամը աղոթքը խորապես տարածել է ամենից հետամնաց զանգվածների մեջ՝ սովորեցնելով աղոթել մարմնով: Քրիստոնեական ավանդույթը միշտ մեծ ուշադրություն է դարձրել մարմնին աղոթքի ժամանակ. անխոհեմ է թերագնահատել Եկեղեցու այս հազարամյա փորձը:
Երբ մարմինն աղոթում է, հոգին անմիջապես ներդաշնակության մեջ է մտնում նրա հետ. հաճախ հակառակը չի լինում.
մարմինը հաճախ դիմադրում է ոգուն, որը ցանկանում է աղոթել: Ուստի կարևոր է աղոթքը սկսել մարմնից՝ մարմնից այնպիսի դիրք խնդրելով, որն օգնում է կենտրոնանալ: Այս կանոնը կարող է շատ օգտակար լինել՝ ծնկի իջեք և կուրծքը ուղիղ պահեք; ուսերը բաց են, շնչառությունը կանոնավոր և հագեցած, կենտրոնացումն ավելի հեշտ է. ձեռքերը թուլացած մարմնի երկայնքով; աչքերը փակ կամ ֆիքսված են Հաղորդության վրա:

Գործնական խորհուրդներ
Երբ մենակ ես, լավ է նաև բարձրաձայն աղոթել՝ ձեռքերը տարածելով. Deep prquije-ն նույնպես շատ է օգնում կենտրոնանալ: Որոշ ցավոտ դիրքեր չեն օգնում աղոթքին, ոչ էլ այն դիրքերը, որոնք չափազանց հարմարավետ են:
Երբեք մի ներեք ծուլությունը, այլ ուսումնասիրեք դրա պատճառները:
Դիրքը աղոթքը չէ, այլ օգնում կամ խանգարում է աղոթքին. այն պետք է հոգ տանել:

ԿԱՆՈՆ ԻՆՆԵՐ

Տեղը, ժամանակը, մարմինը աղոթքի երեք արտաքին տարրերն են, որոնք ուժեղ ազդեցություն են ունենում նրա ներքինության վրա: Հիսուսը գնաց սարը՝ աղոթելու»։ (Ղուկաս VI, 12)
«…նա գնաց մի ամայի տեղ և այնտեղ աղոթեց»: (Mk. I, 35)
«Առավոտյան նա վեր կացավ, երբ դեռ մութ էր…»: (Mk. I, 35)
գիշերն անցկացրեց աղոթքով»։ (Ղուկաս VI, 12)
…նա խոնարհվեց երեսը գետնին դրած և աղոթեց»: (Մտ. XXVI, 39)
Եթե ​​Հիսուսն այդքան կարևորում էր իր աղոթքի վայրն ու ժամանակը, դա նշան է, որ մենք չպետք է թերագնահատենք մեր ընտրած վայրը, ժամանակը և ֆիզիկական դիրքը: Ոչ բոլոր սուրբ վայրերն են օգնում կենտրոնանալ, իսկ որոշ եկեղեցիներ՝ ավելի շատ, ոմանք՝ ավելի քիչ: Ես նաև պետք է ստեղծեմ աղոթքի անկյուն իմ սեփական տանը կամ մոտակայքում:
Իհարկե, ես կարող եմ աղոթել ցանկացած վայրում, բայց ոչ մի տեղ, որտեղ կարող եմ այդքան հեշտությամբ կենտրոնանալ:
Ուստի ժամանակը պետք է ուշադիր ընտրել. օրվա ոչ մի պահ թույլ չի տալիս խորը կենտրոնանալ: Առավոտը, երեկոյան և գիշերը այն ժամանակաշրջաններն են, երբ կենտրոնացումը սովորաբար ավելի հեշտ է: Կարևոր է ընտելանալ աղոթքի ֆիքսված ժամանակին. սովորությունն անհրաժեշտություն է ստեղծում և աղոթի կոչ է ստեղծում: Կարևոր է թափով սկսել, մեր աղոթքն անել հենց առաջին իսկ պահից։ Գործնական խորհուրդներ
Մենք մեր սովորությունների տերն ենք։
Ֆիզիկոսը ստեղծում է իր օրենքները, ինչպես նաև հարմարվում է այն օրենքներին, որոնք մենք առաջարկում ենք նրան:
Լավ սովորությունները չեն ճնշում աղոթքի բոլոր դժվարությունները, բայց դրանք շատ ավելի հեշտացնում են աղոթքը:
Երբ առողջական խնդիր կա, պետք է հարգել. չպետք է հրաժարվել աղոթքից, բայց կարևոր է փոխել աղոթքի մեթոդը: Փորձը լավագույն ուսուցիչն է մեր աղոթքի սովորությունների ընտրության համար:

ՏԱՍԵՐՈՐԴ ԿԱՆՈՆ

Մեզ այն տված Քրիստոսի հանդեպ հարգանքից ելնելով, «Հայր մեր»-ը պետք է դառնա մեր քրիստոնեական աղոթքը: «Ուրեմն դուք աղոթեք այսպես՝ Հայր մեր, որ երկնքում եք...»։ (Մտ. VI, 9) Եթե Հիսուսն ինքը ցանկանում էր մեզ տալ աղոթքի բանաձև, ապա տրամաբանական է, որ «Հայր մեր»-ը պետք է դառնա բոլոր աղոթքների սիրելի աղոթքը: Ես պետք է խորացնեմ այս աղոթքը, օգտագործեմ այն, հարգեմ այն: Եկեղեցին այն պաշտոնապես հանձնեց ինձ Մկրտության ժամանակ: Դա Քրիստոսի աշակերտների աղոթքն է։
Երբեմն կյանքում անհրաժեշտ է լինում երկար և խորը ուսումնասիրել այս աղոթքը:
Աղոթք է ոչ թե «կարդալու», այլ «կատարվելու», խորհելու համար։ Աղոթքից ավելի դա աղոթքի հետք է: Հաճախ օգտակար է աղոթքի մի ամբողջ ժամ ծախսել միայն Հայր Մերը խորացնելու վրա:

Ահա մի քանի մտքեր, որոնք կարող են օգնել.
Առաջին երկու բառերն արդեն իսկ պարունակում են երկու կարևոր աղոթքի կանոններ.
Հայր. ամեն ինչից առաջ նա մեզ կոչ է անում վստահության և սրտաբաց Աստծո հանդեպ:
Մերը. այն կոչ է անում մեզ շատ մտածել աղոթքի մեջ մեր եղբայրների մասին և միանալ Քրիստոսին, ով միշտ աղոթում է մեզ հետ:
Երկու մասերը, որոնց բաժանված է «Հայր մեր»-ը, պարունակում է աղոթքի ևս մեկ կարևոր հիշեցում. նախ նայիր Նրան, հետո նայիր մեզ:
«Հայր մեր»-ի վրա մեկ ժամ աղոթքի համար այս մեթոդը կարող է օգտակար լինել.
I քառորդ ժամ. տեղավորում աղոթքի համար
Մեր հայրը
Քառորդ ժամ՝ երկրպագություն
Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը,
քո կամքը կկատարվի
III քառորդ ժամ՝ աղաչում
մեզ այսօր տվեք մեր ամենօրյա հացը
Չորրորդ քառորդ ժամ՝ ներում
Ներիր, ինչպես մենք ենք ներում, մի տանիր մեզ գայթակղության մեջ, փրկիր մեզ չարից: