The Guardian Angels. Ովքեր են նրանք: Ինչպե՞ս դիմել իրենց ընկերությանը, նրանց օգնությանը

Հրեշտակների գոյությունը ճշմարտություն է, որը ուսուցանվում է հավատքով, և նաև ակնարկվում է բանականությամբ:

1 - Եթե իրականում մենք բացում ենք սուրբ գրությունը, ապա մենք գտնում ենք, որ շատ հաճախ մենք խոսում ենք հրեշտակների մասին: Մի քանի օրինակ:

Աստված հրեշտակ դրեց երկրային Դրախտի մեջ. երկու հրեշտակ գնացին Սոդոմի և Գոմորայի կրակից Ղովտի ՝ Աբրա-Մայի թոռը ազատագրելու համար. Հրեշտակը բռնեց Աբրահամի ձեռքը, երբ նա պատրաստվում էր զոհաբերել իր որդի Իսահակին. Հրեշտակը Եղիա մարգարեին կերակրեց անապատում. մի հրեշտակ երկար ճանապարհորդության մեջ պահպանում էր Տոբիասի որդուն, այնուհետև նրան ապահով կերպով ետ բերում ծնողների գրկում. մի հրեշտակ հայտարարեց Մարիամ Ամենասուրբին մարմնավորման խորհուրդը. մի հրեշտակ հայտարարեց Փրկչի ծնունդը հովիվներին. մի հրեշտակ նախազգուշացրեց Josephոզեֆին փախչել Եգիպտոս. մի հրեշտակ հայտարարեց Հիսուսի հարության մասին բարեպաշտ կանանց. մի հրեշտակ ազատեց Սուրբ Պետրոսին բանտից և այլն: և այլն

2 - Նույնիսկ մեր պատճառը դժվարություն չի գտնում հրեշտակների գոյությունը ընդունելու համար: Սուրբ Թոմաս Աքվինասը գտնում է հրեշտակների գոյության հարմարության պատճառը տիեզերքի ներդաշնակության մեջ: Ահա նրա միտքը. «Ստեղծված բնության մեջ ոչինչ չի առաջանում ցատկով: Ստեղծված էակների շղթայում խախտումներ չեն լինում: Բոլոր տեսանելի արարածները իրար են համընկնում (առավել ազնիվ և ամենաքիչ ազնվականներից) խորհրդավոր կապերով, որոնք ղեկավարվում են մարդու կողմից:

Այնուհետև մարդը, որը կազմված է նյութից և հոգուց, նյութական աշխարհի և հոգևոր աշխարհի միջև կապի օղակ է: Այժմ մարդու և նրա Ստեղծողի միջև կա հեռավորության անսահման անդունդ, հետևաբար աստվածային Իմաստությանը հարմար էր, որ նույնիսկ այստեղ կար մի հղում, որը կլրացներ արարման սանդուղքը. Սա է տիրույթը մաքուր ոգիներ, այսինքն ՝ հրեշտակների թագավորություն:

Հրեշտակների գոյությունը հավատքի դոգմա է: Եկեղեցին այն սահմանել է մի քանի անգամ: Մենք նշում ենք որոշ փաստաթղթեր:

1) Lateran Council IV (1215). «Մենք հաստատորեն հավատում ենք և խոնարհաբար խոստովանում, որ Աստված մեկ և միակ ճշմարիտ, հավերժական և հսկայական է ... Բոլոր տեսանելի և անտեսանելի, հոգևոր և մարմնական բաների ստեղծող: Իր ամենակարողությամբ ՝ ժամանակի սկզբում նա ոչնչից չէր քաշում և՛ մեկը, և՛ մյուս արարածը ՝ հոգևորը և մարմինը, այսինքն ՝ հրեշտակային և երկրային (հանքային նյութեր, բույսեր և կենդանիներ) ), և, վերջապես, մարդկային, երկուսի գրեթե սինթեզը, որը կազմված է հոգուց և մարմնից »:

2) Վատիկանի խորհուրդ I - 3/24/4 թվականի 1870 ա նստաշրջան: 3) Վատիկանի խորհուրդ II. Դոգմատիկ Սահմանադրություն "Lumen Gentium", ն. 30. «Այն, որ Առաքյալներն ու Նահատակները… սերտորեն համախմբված են մեզ հետ Քրիստոսով, Եկեղեցին միշտ հավատացել է դրան, նրանց առանձնահատուկ սիրով հարգել է նրանց օրհնյալ Կույս Մարիամի և Սուրբ Հրեշտակների հետ միասին, և լիովին դիմել է օգնության նրանց բարեխոսությունը »:

4) Սբ Պիոս X- ի կաթեիզմը, պատասխանելով հարցերի ոչնչին: 53, 54, 56, 57 գրություններում ասվում է. «Աստված ստեղծեց ոչ միայն այն, ինչ աշխարհում նյութական է, այլև մաքուր

ոգիներ և ստեղծում է յուրաքանչյուր մարդու հոգին. - Մաքուր ոգիները խելացի, անարատ էակներ են. - Հավատքը մեզ ստիպում է իմանալ մաքուր լավ ոգիները, այսինքն ՝ հրեշտակները, և վատերը ՝ դևերը. - Հրեշտակները Աստծո անտեսանելի նախարարներն են, և նաև մեր պահապանները ՝ Աստծուն վստահելով, որ յուրաքանչյուր մարդ նրանցից մեկին է վստահել »:

5) Հռոմի Պողոս VI- ի Հավատքի հանդիսավոր մասնագիտությունը 30/6/1968. «Մենք հավատում ենք մեկ Աստծուն` Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգին - Տեսանելի իրերի ստեղծող, ինչպես այս աշխարհը, որտեղ մենք անցկացնում ենք մեր կյանքը, ես փախչում էի -Այն, և անտեսանելի բաները, որոնք մաքուր ոգիներն են, որոնք նաև կոչվում են հրեշտակներ, և Արարիչ ՝ յուրաքանչյուր մարդու մեջ, հոգևոր և անմահ հոգի »:

6) Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմը (թիվ 328) ասում է. Հոգևոր, անբարոյական էակների առկայությունը, որոնք Սրբազան Գրությունները սովորաբար անվանում են հրեշտակներ, հավատքի ճշմարտություն է: Սուրբ Գրության վկայությունը նույնքան պարզ է, որքան ավանդույթի միաձայնությունը: Ո՛չ: 330-ը ասում է. «Որպես զուտ հոգևոր արարածներ, նրանք ունեն խելք և կամք. դրանք անձնական և անմահ արարածներ են: Նրանք գերազանցում են տեսանելի բոլոր արարածներին:

Ես ուզում էի հետ բերել Եկեղեցու այս փաստաթղթերը, քանի որ այսօր շատերը հերքում են Հրեշտակների գոյությունը:

Հայտնությունից (Դան. 7,10) մենք գիտենք, որ Պ-ռադիսոյում հրեշտակների անվերջ բազմություն կա: Սուրբ Թոմաս Աքվինասը պնդում է (Քվ. 50), որ հրեշտակների թիվը գերազանցում է, առանց համեմատության, բոլոր ժամանակների բոլոր նյութական էակների (օգտակար հանածոների, բույսերի, կենդանիների և մարդու) քանակը:

Բոլորը սխալ պատկերացում ունեն Հրեշտակների մասին: Քանի որ նրանք պատկերված են գեղեցիկ երիտասարդների թևերով, նրանք հավատում են, որ հրեշտակները մեզ նման նյութական մարմին ունեն, չնայած ավելի նուրբ: Բայց այդպես չէ: Նրանց մեջ մարմնական ոչինչ չկա, քանի որ դրանք մաքուր ոգիներ են: Դրանք ներկայացված են թևերով `նշելու պատրաստակամությունն ու ճարպկությունը, որով նրանք կատարում են Աստծո պատվերները:

Այս երկրի վրա նրանք հայտնվում են մարդկանց տեսքով, որպեսզի նախազգուշացնեն մեզ իրենց ներկայության մասին և տեսնեն մեր աչքերով: Ահա մի օրինակ, որը վերցված է Սանտա Կատերինա Լաբուրեի կենսագրությունից: Եկեք լսենք ձեր ստեղծած պատմությունը:

«Ժամը 23.30-ին (16 թ. Հուլիսի 1830-ին) ես ինքս եմ լսում անունով կանչված. Քույր Լաբուրե, Քույր Լաբուրե: Արթնացեք ինձ, նայեք որտեղից է եկել ձայնը, նկարեք վարագույրը և կտեսնեք մի սպիտակ գույնի հագուստով մի տղայի, չորսից հինգ տարեկան, բոլորը փայլող, ով ինձ ասում է. Եկեք մատուռ, Մադոննան սպասում է ձեզ: - Արագ հագնեք ինձ, ես հետևեցի նրան ՝ միշտ աջիցս պահելով: Այն շրջապատված էր ճառագայթներով, որոնք լուսավորվում էին ուր էլ գնա: Իմ զարմանքը մեծացավ, երբ մատուռի դուռը հասնելով ՝ այն բացվեց հենց որ տղան մատի ծայրով դիպավ դրան »:

Սուրբ տիկինը և նրան վստահված առաքելությունը նկարագրելուց հետո Սուրբը շարունակում է. «Չգիտեմ, թե որքան ժամանակ նա մնաց նրա հետ. ինչ-որ պահի նա անհետացավ: Այն ժամանակ ես վեր կացա զոհասեղանի աստիճաններից և նորից տեսա, որ ես նրան թողած տեղը այն տղան եմ, ով ասաց ինձ. Նա հեռացավ: Մենք հետևեցինք նույն ուղուն, միշտ լիովին լուսավորված, ձախ կողմում գտնվող օդափոխիչ-կիոլլոն:

Ես հավատում եմ, որ նա իմ պահապան հրեշտակն էր, ով իրեն տեսանելի դարձավ, որպեսզի ինձ ցույց տա Կույս Կույս Սանթիս-մա, որովհետև ես շատ էի աղաչել նրան, որ ինձ այս բարեհաճությունը ստանա: Նա հագնվել էր սպիտակ գույնով, բոլորը փայլում էին թեթև և 4-ից 5 տարեկան »:

Հրեշտակները ունեն ինտելեկտ և զորություն, որոնք անթերևս գերազանցում են մարդուն: Նրանք գիտեն բոլոր ուժերը, վերաբերմունքը, ստեղծված իրերի օրենքները: Նրանց համար անհայտ գիտություն չկա. չկա մի լեզու, որը նրանք չգիտեն և այլն: Հրեշտակներից պակասը ավելին գիտի, քան բոլոր մարդիկ գիտեն, նրանք բոլորն էլ գիտնականներ էին:

Նրանց գիտելիքները չեն ենթադրում մարդկային գիտելիքների ծանր դիսկուրսիվ գործընթացը, այլ անցնում են ինտուիցիայով: Նրանց գիտելիքները ենթակա են մեծացման, առանց որևէ ջանք գործադրելու և անվտանգ են ցանկացած սխալից:

Հրեշտակների գիտությունը արտառոց կերպով կատարյալ է, բայց այն միշտ մնում է սահմանափակ: նրանք չեն կարող իմանալ ապագայի գաղտնիքը, որը կախված է բացառապես աստվածային կամքից և մարդու ազատությունից: Նրանք չեն կարող իմանալ, առանց մեզ դա ցանկացնելու, մեր ինտիմ մտքերը, մեր սրտերի գաղտնիքը, որը կարող է ներթափանցել միայն Աստված: Նրանք չեն կարող իմանալ աստվածային կյանքի, շնորհքի և գերբնական կարգի առեղծվածները, առանց Աստծո կողմից նրանց հատուկ բացահայտման:

Նրանք արտառոց ուժ ունեն: Նրանց համար մոլորակը երեխաների նման խաղալիք է, կամ տղաների գնդակ:

Նրանք ունեն աննկարագրելի գեղեցկություն, բավական է նշել, որ Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչը (Հայտն. 19,10 և 22,8) հրեշտակի աչքի առջև, այնքան ցնցվեց իր գեղեցկության շքեղությունից, որ ինքն իրեն ծծեց գետնին `երկրպագելու նրան` հավատալով, որ տեսնում է Աստծո վեհությունը:

Ստեղծողն իր գործերով չի կրկնում, նա էակներ չի ստեղծում շարքով, բայց մեկը տարբերվում է մյուսից: Քանի որ ոչ մի մարդ չունի նույն ֆիզիոգենոմիան

և հոգու և մարմնի նույն հատկությունները, այնպես որ չկան երկու հրեշտակներ, որոնք ունեն նույն աստիճանի խելք, իմաստություն, ուժ, գեղեցկություն, կատարելություն և այլն, բայց մեկը տարբերվում է մյուսից: