Պահապան հրեշտակները ազդում են մեր մտքերի վրա՝ մեզ օգնելու համար
Հրեշտակները ՝ լավն ու չարը, կարողանում են երևակայության միջոցով ազդել մտքի վրա: Այդ նպատակով նրանք կարող են մեր մեջ արթնացնել ակտիվ ֆանտազիաներ, որոնք հավանում են իրենց ծրագրերը: Սուրբ Գրքում հրեշտակը երբեմն իր կարգը տալիս է քնում: Josephոզեֆը քնում ձեռք բերեց աստվածային գիտելիքներ: Հրեշտակը հայտնում է Josephոզեֆին, որ Որդին, որը բերում է Մարիամը, բեղմնավորված է, օգտագործում է Սուրբ Հոգին (Մատթ. 1:20), իսկ ավելի ուշ հայտնում է Josephոզեֆին, որ Հերովդեսը փնտրում է Երեխային և խրախուսում է նրան փախչել Եգիպտոս (Մտ 2, 13): Հրեշտակը նաև բերում է Հովսեփին Հերովդեսի մահվան լուրը և ասում, որ կարող է վերադառնալ հայրենիք (Մատթ. 2,19-20): Դեռևս քնած ժամանակ Giուզեպպեին զգուշացվում է թոշակի անցնել Գալիլեայի տարածք (Մատթ. 2,22):
Կան նաև հրեշտակների ազդեցության այլ հնարավորություններ, որոնք վերաբերում են մտավոր հարթությանը: Հիշեցվում է, որ Աստծո պատկերով ստեղծված հրեշտակը մասամբ տիրապետում է Աստծո հատկանիշներին, բայց գիտակցում է նաև իր գոյության սահմանները: Ի տարբերություն մեզ, հրեշտակը չունի ժամանակի և տարածության սահմաններ, բայց ոչ էլ նա գերազանցում է տարածությանը և ժամանակին, ինչպես Աստված է, նա ներկա է միայն մեկ վայրում, բայց նա ներկա է այդ ամբողջ վայրում և այդ վայրի բոլոր մասերում: Մենք չենք կարող սահմանել նրա «ներկայության գոտին», գիտենք միայն, որ այն անսահման է։ «Երկրային իրադարձություններին միջամտելու համար հրեշտակը պարտադիր չէ, որ լքի իր երանության վայրը: Նա (ուղղակի) ենթարկում է երկրային հարթությունը իր հսկայական կամքի ազդեցությանը: Հողը, փոխաբերական իմաստով, ներծծվում է այլաշխարհի կողմից, ինչպես երկրային մարմին, որը շեղվում է իր ուղեծրից աստղի գրավիտացիոն ուժով և ստիպում նորը վերցնել» (Ա. Վոնիեր):
Մարդը նույնպես մնում է իր մտքերի բացարձակ վարպետը: Աստվածային ինքնիշխանությունը մեկ մարդու մտքերի տիեզերքը ծածկում է այլ տղամարդկանց և հրեշտակների վրա: «Դուք մենակ գիտեք բոլոր մարդկանց սիրտը» (1 Թագավորներ 8,39): Միայն Աստված և մարդը գիտեն մարդկային սրտի ներքին աշխարհը և դրա բոլոր գաղտնիքները: Սուրբ Պողոսն արդեն ասաց. «Մարդկանց մեջ, ով իրականում գիտի մարդու հոգեհարազատությունը, եթե ոչ այն հոգին, որը նրա մեջ է»: (1 Կոր 2,11)
Հայտնի է, որ միայն նրանք, ովքեր հասկացել են, նույնպես կարող են որոշում կայացնել, և, հետևաբար, իմպոտենցիայի գիտակցումը կարող է շատ դժվար լինել։ Նման դեպքերում լավ կլիներ, որ հրեշտակը ճանաչեր մեր մտքերի ներաշխարհը։ Բայց հաղորդակցության միակ կամուրջը մարդու կամքն է։ Սովորաբար հրեշտակը գիտի իր հովանավորյալի մտքերը միայն այն ամենի միջոցով, ինչ նա ասում է և բացահայտում իր հոգու մասին: Որքան սերտ է կապը հրեշտակի հետ, այնքան հրեշտակն ավելի է մոտենում իր հովանավորյալի մտքերի աշխարհին: Բայց հենց մարդն է, որ բացում է իր հոգու դռները Աստծո սուրբ հրեշտակի առջև, ամեն դեպքում, հրեշտակն ունի բոլոր միջոցները, որոնք անհրաժեշտ են իր հովանավորյալին առաջնորդելու համար:
բ) Հրեշտակը չի կարող ուղղակիորեն գործել ըստ կամքի, քանի որ նա պետք է հարգի մեր ազատ կամքը: Բայց հրեշտակները՝ բարի թե չար, թակում և կանչում են մեր սրտի դռները: Նրանց հաջողվում է նաեւ ցանկություններ արթնացնել մեր մեջ։ Եթե տղամարդիկ կարող են մեզանից շատ բան քշել, ապա հրեշտակների՝ մեզանից շատ ավելի բարձր ոգիների ազդեցությունը կարող է շատ ավելի մեծ լինել, եթե մենք բացվենք նրանց առաջ: Առօրյա կյանքում մենք կլսենք նրա ձայնը մեր խղճի ձայնից բարձր: Հրեշտակները տղամարդկանց հետ խոսում են միայն բացառիկ դեպքերում, ինչպես Սուրբ Եկատերինա Լաբուրեի դեպքում, որին ընտրել էր Մադոննան հրաշագործ շքանշանը բացահայտելու համար: Սուրբ Վինսենթի տոնի օրը Եկատերինան լսեց նրա անունը կեսգիշերից առաջ: Նա արթնացավ և շրջվեց դեպի այն կողմը, որտեղից գալիս էր ձայնը։ Նա բացեց իր խցի վարագույրը և տեսավ սպիտակ հագուստով մի տղայի՝ չորս-հինգ տարեկան, ով ասաց նրան. «Արի՛ մատուռ։ Սուրբ Կույսը սպասում է քեզ»։ Հետո նա մտածեց. նրանք անպայման կլսեն ինձ։ Բայց տղան պատասխանեց նրան. «Մի անհանգստացիր, ժամը տասնմեկ անց կես է: Բոլորը քնած են։ Արի, ես քեզ սպասում եմ։ Նա հագնվեց և երեխայի հետևից մտավ մատուռ, որտեղ նա ստացավ իր առաջին երևույթը: