Ինչո՞ւ ստեղծվեցին պահապան հրեշտակները: Նրանց գեղեցկությունը, նրանց նպատակը

Հրեշտակների ստեղծում:

Մենք, այս երկրի վրա, չենք կարող ունենալ «ոգու» ճշգրիտ հասկացություն, քանի որ այն ամենը, ինչ մեզ շրջապատում է, նյութական է, այսինքն ՝ այն կարելի է տեսնել և շոշափել: Մենք ունենք նյութական մարմին; մեր հոգին, մինչ հոգին լինելով, այնքան սերտորեն միավորված է մարմնին, ուստի մենք պետք է ջանք գործադրենք մտքով, որպեսզի ինքներս մեզ առանձնացնենք տեսանելի իրերից:
Ուրեմն ո՞րն է ոգին: Դա էություն է, հագեցած խելքով և կամքով, բայց առանց մարմնի:
Աստված շատ մաքուր, անսահման, առավել կատարյալ ոգի է: Նա մարմին չունի:
Աստված ստեղծեց էակների հսկայական բազմազանություն, քանզի գեղեցկությունը ավելի բազմազան է փայլում: Ստեղծագործության մեջ կա էակների սանդղակ ՝ ամենացածր կարգից մինչև գերագույն, նյութից մինչև հոգևոր: Ստեղծագործության հայացքը մեզ բացահայտում է դա: Եկեք սկսենք ստեղծման ներքևի քայլից:
Աստված ստեղծում է, այսինքն ՝ նա վերցնում է այն ամենը, ինչ ցանկանում է ոչնչից ՝ լինելով ամենակարող: Նա ստեղծեց անթիվ էակներ, չկարողանալով շարժվել և աճել. Դրանք հանքային նյութեր են: Նա ստեղծեց բույսեր, ընդունակ աճելու, բայց ոչ զգալու: Նա ստեղծեց կենդանիներ ՝ աճելու, շարժվելու, զգալու ունակությամբ, բայց առանց տրամաբանելու զորության ՝ նրանց դիմանալով միայն մի հրաշալի բնազդով, որի համար նրանք գոյություն ունեն և կարող են հասնել իրենց ստեղծման նպատակին: Այս բոլորի գլխում Աստված ստեղծեց մարդուն, որը մի արարած է, որը բաղկացած է երկու տարրից ՝ նյութական մեկը, այսինքն ՝ մարմինը, որի համար նա նման է կենդանիներին, և հոգևորը, այսինքն ՝ հոգին, որը շնորհալի հոգի է զգայուն և մտավոր հիշողություն, բանականություն և կամք:
Բացի տեսածից, նա ստեղծեց իր նմանությանը պատկանող էակներ ՝ Մաքուր ոգիներ ՝ նրանց տալով մեծ խելք և ուժեղ կամք; այս Հոգիները, անզոր լինելով, չեն կարող տեսնել մեզ համար: Նման ոգիները կոչվում են հրեշտակներ:
Աստված նույնիսկ զգայական էակների առաջ ստեղծեց հրեշտակներին և ստեղծեց դրանք կամքի պարզ գործողությամբ: Հրեշտակների անսպառ տանտերերը հայտնվեցին աստվածության մեջ, մեկը մյուսից ավելի գեղեցիկ: Asիշտ այնպես, ինչպես այս երկրի ծաղիկներն իր բնույթով նման են միմյանց, բայց մեկը մյուսից տարբերվում է գույնով, օծանելիքով և ձևով, այնպես որ հրեշտակները, չնայած ունենալով նույն հոգևոր բնույթ, տարբերվում են գեղեցկությամբ և ուժով: Այնուամենայնիվ, հրեշտակներից վերջինը շատ ավելի բարձր է քան ցանկացած մարդու:
Հրեշտակները բաժանվում են ինը կատեգորիայի կամ երգչախմբերի և անվանվում են այն տարբեր գրասենյակների անուններով, որոնք նրանք կատարում են Աստծո առաջ: Աստծո հայտնությամբ մենք գիտենք ինը երգչախմբի անունը ՝ Հրեշտակներ, Հրեշտակապետեր, Քրմապետներ, Հզորություններ, Առաքինություններ, Գերիշխանություններ, Գահեր, Քերուբիմ, Սերաֆիմ:

Հրեշտակային գեղեցկություն:

Չնայած հրեշտակները մարմիններ չունեն, այնուամենայնիվ նրանք կարող են զգայուն տեսք ունենալ: Փաստորեն, նրանք հայտնվել են բավականին մի քանի անգամ ծածկված լույսի ներքո և թևերով, որպեսզի դրսևորեն այն արագությունը, որով նրանք կարող են տիեզերքի մի ծայրից մյուսը գնալ ՝ Աստծո պատվերները կատարելու համար:
Սուրբ Հովհաննես ավետարանիչը, որը կարոտ էր արտայայտության մեջ, ինչպես ինքն էր գրել «Հայտնություն» գրքում, նրա առջևում տեսավ հրեշտակի, բայց այնպիսի վեհության և գեղեցկության, որի համար նա հավատում էր, որ Աստված ինքն է, շնչահեղձ եղավ իրեն պաշտելու համար: Բայց հրեշտակն ասաց նրան. Ես Աստծո արարած եմ, ես քո ընկերն եմ »:
Եթե ​​այդպիսին է միայն մեկ Հրեշտակի գեղեցկությունը, ով կարող է արտահայտել այս առավել ազնիվ արարածների միլիարդների և միլիարդների ընդհանուր գեղեցկությունը:

Այս ստեղծագործության նպատակը:

Լավը տարածվում է: Նրանք, ովքեր ուրախ են և լավ, ցանկանում են, որ ուրիշները մասնակցեն իրենց երջանկությանը: Ըստ Աստված, երջանկությունն ըստ էության, ցանկանում էր ստեղծել Հրեշտակներ, որպեսզի դրանք օրհնվեն, այսինքն ՝ իրենց երանության մասնակիցները:
Տերը ստեղծեց նաև հրեշտակներին ՝ ստանալու իրենց պատիվները և դրանք օգտագործել իր աստվածային ձևավորումների իրականացման համար:

Ապացույց:

Ստեղծման առաջին փուլում հրեշտակները մեղավոր էին, այսինքն ՝ նրանք դեռևս հաստատված չէին շնորհքով: Այդ շրջանում Աստված ցանկանում էր փորձարկել երկնային դատարանի հավատարմությունը, ունենալ հատուկ սիրո և խոնարհ հպատակության նշան: Ապացույցը, ինչպես ասում է Սուրբ Թոմաս Աքվինասը, կարող էր լինել միայն Աստծո Որդու մարմնավորման, այսինքն ՝ ՍՍ-ի երկրորդ անձի մարմնավորման առեղծվածի դրսևորումը: Երրորդությունը կդառնար մարդ, և հրեշտակները պետք է երկրպագեին Հիսուս Քրիստոսին, Աստծուն և մարդուն: Բայց Լյուսիֆերն ասաց. «Ես նրան չեմ ծառայելու: - և, օգտագործելով իր գաղափարը կիսող մյուս Հրեշտակներին, մեծ մարտ անցկացրեց երկնքում:
Հրեշտակները, պատրաստակամորեն հնազանդվել Աստծուն, Սուրբ Միքայել հրեշտակապետի գլխավորությամբ, կռվեցին Լյուսիֆերի և նրա հետևորդների դեմ ՝ բղավելով. «Ողջունեցեք մեր Աստծուն: ».
Մենք չգիտենք, թե որքան երկար տևեց այս պայքարը: Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչը, ով տեսավ երկնային պայքարի տեսարանը վերարտադրվելը Apocalypse- ի տեսիլքում, գրեց, որ Սբ.