Հրեշտակները արու՞ են, թե՞ էգ։ Ինչ է ասում Աստվածաշունչը

Հրեշտակները արու՞ են, թե՞ էգ։

Հրեշտակները տղամարդ կամ կին չեն այնպես, ինչպես մարդիկ հասկանում և զգում են սեռը: Բայց երբ Աստվածաշնչում հիշատակվում են հրեշտակների մասին, «հրեշտակ» թարգմանված բառը միշտ օգտագործվում է արական սեռի տեսքով: Բացի այդ, երբ հրեշտակները հայտնվում էին մարդկանց Աստվածաշնչում, նրանք միշտ դիտվում էին որպես տղամարդիկ: Իսկ երբ անուններ էին տալիս, անունները միշտ արական էին։

Հրեշտակ համար եբրայերեն և հունարեն բառը միշտ արական է:

Հունարեն angelos և եբրայերեն מֲלְאָךְ (մալաք) բառը երկուսն էլ արական սեռի գոյականներ են, որոնք թարգմանվում են «հրեշտակ», որը նշանակում է Աստծո առաքյալ (Սթրոնգի 32 և 4397):

«Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, ո՛վ նրա հրեշտակներ, զորավորնե՛ր, որ կատարում եք նրա պատվերը և հնազանդվում եք նրա խոսքին»։ (Սաղմոս 103։20)

«Այնուհետև ես նայեցի և լսեցի բազմաթիվ հրեշտակների [հրեշտակների] ձայնը, որոնք թվով հազարներ ու հազարներ էին և տասը հազար անգամ տասը հազար: Նրանք շրջապատել են գահը, կենդանի արարածներին ու երեցներին։ Նրանք աղաղակում էին. «Արժանի է մորթված Գառը ստանալու զորություն, հարստություն, իմաստություն, ուժ, պատիվ, փառք և գովասանք»: (Հայտնություն 5:11-12)
Երբ հրեշտակները հայտնվում էին մարդկանց Աստվածաշնչում, նրանք միշտ դիտվում էին որպես տղամարդիկ:

Երկու հրեշտակներ հայտնվեցին որպես տղամարդ, երբ նրանք ուտում էին Ղովտի տանը՝ Սոդոմի Ծննդոց 19:1-22-ում և քշեցին նրան և նրա ընտանիքին, նախքան քաղաքը կործանելը:

«Տիրոջ հրեշտակն» ասաց Սամսոնի մորը, որ նա որդի է ունենալու։ Նա նկարագրեց հրեշտակին իր ամուսնուն որպես «Աստծո մարդ» Դատավորներ 13-ում։

«Տիրոջ հրեշտակը» հայտնվեց որպես մի մարդ, որը նկարագրված էր որպես «լուսավորության նման, և նրա հագուստները ձյան պես սպիտակ էին» (Մատթեոս 28): Այս հրեշտակը գլորեց քարը Հիսուսի գերեզմանի դիմաց Մատթեոս 3-ում:
Երբ անուններ էին տալիս, անունները միշտ արական էին:

Աստվածաշնչում նշված միակ հրեշտակները Գաբրիելն ու Միքայելն են:

Միքայելը նախ հիշատակվել է Դանիել 10։13-ում, այնուհետև Դանիել 21-ում, Հուդա 9-ում և Հայտնություն 12։7-8-ում։

Գաբրիելը հիշատակվել է Դանիել 8:12-ում, Դանիել 9:21-ում՝ Հին Կտակարանում: Նոր Կտակարանում Գաբրիելը հայտարարեց Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը Զաքարիային Ղուկաս 1-ում, այնուհետև Հիսուսի ծնունդը Մարիամին Ղուկաս 1-ում:
Երկու թեւերով կին Զաքարիայում
Ոմանք կարդում են Զաքարիա 5:5-11-ի մարգարեությունը և թեւերով երկու կանանց մեկնաբանում որպես կին հրեշտակներ:

Այն ժամանակ հրեշտակը, որ խոսում էր ինձ հետ, առաջ եկավ և ասաց. Ես հարցրեցի. «Ի՞նչ է դա»: Նա պատասխանեց՝ աղբաման է։ Եվ նա ավելացրեց. «Սա է ժողովրդի անօրինությունը ամբողջ երկրում»։ Այնուհետև կապարի ծածկը բարձրացրին, և այնտեղ մի կին նստեց զամբյուղի մեջ։ Ասաց. «Դա չարություն է», և այն ետ հրեց աղբամանի մեջ և հրեց դրա վրա կապարի կափարիչը: Հետո ես նայեցի վեր, և իմ առջև երկու կին էին, քամին իրենց թեւերին: Նրանք արագիլի թևեր ունեին և զամբյուղը բարձրացնում էին երկնքի ու երկրի միջև։ «Ո՞ւր են տանում աղբը»: Ես հարցրի ինձ հետ զրուցող հրեշտակին. Նա պատասխանեց. «Բաբելոնի երկրում՝ այնտեղ տուն կառուցելու համար։ Երբ տունը պատրաստ լինի, զամբյուղը կտեղադրվի իր տեղում» (Զաքարիա 5-5):

Զաքարիա մարգարեի հետ խոսող հրեշտակը նկարագրվում է արական սեռի մալակ բառով և արական դերանուններով։ Այնուամենայնիվ, շփոթություն է առաջանում, երբ մարգարեության մեջ երկու թեւերով կանայք թռչում են չարության զամբյուղով։ Կանայք նկարագրվում են որպես արագիլի (անմաքուր թռչնի) թեւեր, բայց չեն կոչվում հրեշտակներ: Քանի որ սա պատկերով լցված մարգարեություն է, ընթերցողներից չեն պահանջվում փոխաբերությունները բառացիորեն ընդունել: Այս մարգարեությունը ներկայացնում է Իսրայելի չզղջացող մեղքի և դրա հետևանքների պատկերները։

Ինչպես ասվում է Քեմբրիջի մեկնաբանության մեջ, «Պետք չէ որևէ իմաստ փնտրել այս հատվածի մանրամասների համար: Նրանք պարզապես փոխանցում են այն փաստը, որը հագցվել է տեսիլքին համապատասխան պատկերներով, որ չարությունը արագորեն բերվել է երկրից»։

Ինչո՞ւ են հրեշտակները արվեստում և մշակույթում հաճախ կին պատկերված:
Christianity Today-ի հոդվածը կապում է հրեշտակների կանացի պատկերները հնագույն հեթանոսական ավանդույթների հետ, որոնք կարող են ինտեգրված լինել քրիստոնեական մտքին և արվեստին:

«Շատ հեթանոսական կրոններ ունեին թեւավոր աստվածների ծառաներ (օրինակ՝ Հերմեսը), և նրանցից ոմանք հստակորեն կանացի էին։ Նույնիսկ որոշ հեթանոս աստվածուհիներ ունեին թեւեր և ինչ-որ չափով հրեշտակների պես էին վարվում՝ հանկարծակի երևալու, պատգամներ փոխանցելու, մարտեր մղելու, սրեր բռնած»։

Քրիստոնեությունից և հուդայականությունից դուրս հեթանոսները երկրպագում էին կուռքերին թեւերով և աստվածաշնչյան հրեշտակների հետ կապված այլ հատկանիշներով, ինչպիսին է հունական աստվածուհի Նիկեն, որը պատկերված է հրեշտակի նման թեւերով և համարվում է հաղթանակի ավետաբեր։

Թեև հրեշտակները մարդկային առումով տղամարդ կամ կին չեն, և հանրաճանաչ մշակույթները գեղարվեստորեն արտահայտում են դրանք որպես իգական սեռի ներկայացուցիչ, Աստվածաշունչը հետևողականորեն նույնացնում է հրեշտակներին արական տերմիններով: