Մահը կբարձրանա Դոն usուզեպպե Թոմասելիի կողմից

Ներածություն

Մահվան, դժոխքի և այլ մեծ ճշմարտությունների մասին լսելը միշտ չէ, որ հաճելի է, հատկապես նրանց համար, ովքեր ցանկանում են վայելել կյանքը: Պետք է մտածել այդ մասին: Բոլորը կցանկանան գնալ դեպի Երկինք, այսինքն ՝ դեպի հավերժական վայելք; այնտեղ հասնելու համար, այնուամենայնիվ, դուք պետք է մտածեք նաև որոշակի ճշմարտությունների մասին, քանի որ մարդու հոգին փրկելու մեծ գաղտնիքը մտածելն է նորի մասին, այսինքն ՝ այն, ինչը մեզ սպասում է մահից անմիջապես հետո: Հիշեք ձեր նորերը, ասում է Տերը, և դուք հավերժ չեք մեղանչի: Բժշկությունը զզվելի է, բայց առողջություն է հաղորդում: Ես լավ մտածեցի, որ Աստվածային Դատաստանի վրա աշխատանք կատարեմ, քանի որ այն շատ նորերից մեկն է, որը մեծապես ցնցում է իմ հոգին, և կարծում եմ, որ դա օգտակար կլինի շատ այլ հոգիների համար: Հատուկ ձևով կզբաղվեմ Վերջին Դատաստանի հետ, քանի որ այն հայտնի չէ, ինչպես դա արժանի է մարդկանցից:

Մահացածների հարությունը, որը կուղեկցի այս դատաստանին, որոշակի հոգիների համար ապշեցուցիչ նորություն է, ինչպես ես տեսա սուրբ ծառայության զորավարժություններում:

Հուսով եմ ՝ հաջողության կհասնեմ աստվածային օգնությամբ:

ԻՆՉ Է ԿՅԱՆՔԸ?

Ո՞վ է ծնվել ... պետք է մահանա: Տասը, քսան, հիսուն ... հարյուր տարվա կյանք, ես սոուս եմ: Երբ հասավ երկրային գոյության վերջին պահը, հետ նայելով, մենք պետք է ասենք. Մարդու կյանքը երկրի վրա կարճ է:

Ի՞նչ է կյանքը այս աշխարհում: Անընդհատ պայքար ՝ գոյությունը պահպանելու և չարին դիմակայելու համար: Այս աշխարհն իրավամբ կոչվում է «արցունքների հովիտ», նույնիսկ այն դեպքում, երբ անառողջ և հաճոյանալու հաճույքի որոշ ճառագայթներ լուսավորում են մարդու արարածը:

Գրողը հարյուր ու հարյուրավոր անգամներ գտավ մահվան անկողնում և հնարավորություն ունեցավ լրջորեն խորհելու աշխարհի ունայնության մասին. նա տեսավ, որ երիտասարդ կյանքեր մահացել են, և նա զգացել է փտած դիակի գարշահոտությունը: Իշտ է, որ դուք սովոր եք ամեն ինչին, բայց որոշակի երևույթներ սովորաբար տպավորություն են թողնում:

Անկանում եմ, որ դուք դիտեք կամ կարդաք ինչ-որ մարդու անհետացումը համաշխարհային տեսարանից:

ՄԱՀԸ
Հոյակապ պալատ; հաճելի ՝ վիլլա մուտքի մոտ:

Մի օր այս տունը հաճույք հայցողների գրավչությունն էր, քանի որ նրանք իրենց ժամանակն այնտեղ էին անցկացնում խաղերի, պարերի և խնջույքների մեջ:

Այժմ տեսարանը փոխվել է. Սեփականատերը ծանր հիվանդ է և պայքարում է մահվան դեմ: Մահճակալի տակ գտնվող բժիշկը թույլ չի տալիս նրան մխիթարել: Որոշ հավատարիմ ընկերներ այցելում են նրան ՝ առողջություն մաղթելով; ընտանիքի անդամները անհանգստությամբ նայում են նրան և թույլ են տալիս փախչել հետագա արցունքները: Մինչդեռ տառապողը լռում է և դիտում է, երբ մտածում է. նա երբեք չի նայում կյանքին, ինչպես այս պահերին. ամեն ինչ կարծես թաղում է:

Այսպիսով, ասում է աղքատը իրեն, ես մեռնում եմ: Բժիշկն ինձ չի ասում, բայց նրան հայացք է տալիս: Ես շուտով կմեռնեմ: Եվ այս շենքը ... Ես ստիպված կլինեմ թողնել այն: և իմ հարստությունը ... Նրանք կգնան ուրիշների մոտ: Եվ հաճույքները? ... Դրանք ավարտվել են ... Ես կմեռնեմ ... Ես շուտով կդիմավորվեմ տուփի մեջ և կտանեմ գերեզմանոց: ... Իմ կյանքը երազ է եղել: Մնում է միայն անցյալի հիշողությունը:

Երբ մտածում էր, Քահանան մտնում է, որը կանչվում է ոչ թե նրա կողմից, այլ ինչ-որ լավ հոգու կողմից: Youանկանու՞մ եք, ասում է նա, հաշտվե՞լ Աստծո հետ ... Կարծում եք `փրկելու հոգի ունեք:

Մեռնող մարդը դառնության մեջ ունի մի սիրտ, մարմն ունի սպազմերի մեջ և քիչ ցանկություն ունի այն, ինչ իրեն ասում է Քահանան:

Սակայն, որպեսզի կոպիտ չլինի և չթողնի կրոնական հարմարավետությունները մերժելու տպավորությունը, նա ընդունում է Աստծո նախարարին անկողնային անկողնում և քիչ թե շատ սառը բացակայում իրեն առաջարկվող առաջարկներից:

Մինչդեռ չարը վատանում է, և շնչառությունն ավելի է ձգվում: Ներկաների ամբողջ հայացքն ուղղված է այն տագնապալիցին, որը գարշահոտ և մեծագույն ջանքերով արտանետում է վերջին շունչը: Նա մահացավ: ասում է բժիշկը: Ի agնչ հոգեվարք ընտանիքի սրտում! ... Քանի ցավի աղաղակ:

Եկեք մտածենք դիակի մասին, ինչ-որ մեկը ասում է:

Մինչ այդ մի քանի րոպե առաջ այդ մարմինը հոգածության առարկա էր և քնքշորեն համբուրվում էր ինտիմ մարդկանց կողմից, հոգու հեռանալուն պես ՝ այդ մարմինը սողում է. դուք երբեք չէիք ցանկանա նայել դրան, իրականում կան նրանք, ովքեր այլևս չեն համարձակվում ոտք դնել այդ սենյակում:

Մի վիրակապ է դրվում դեմքի շուրջը, այնպես որ դեմքը մնում է ավելի քիչ դեֆորմացված մինչև խստացում: նա վերջին անգամ դնում է այդ մարմինը և ձեռքերով կրծքավանդակի վրա պառկում է մահճակալի վրա: Դրա շուրջ տեղադրվում են չորս մոմեր, ուստի ստեղծվում է թաղման պալատը:

Թույլ տվեք ինձ, ո՛վ տղամարդիկ, ողջույնի արտացոլումներ անեմ ձեր դիակի վրա, արտացոլումներ, որոնք, գուցե, երբեք կենդանի չէիք արել, և դա կարող էր մեծ օգուտ բերել ձեզ:

ՀՐԱՇՔԵՐ
Որտեղ եք դուք, հարուստ պարոն, ձեր ընկերները հենց հիմա:

Այս պահին ոմանք, հավանաբար, հոբբիների թվում են, որոնք տեղյակ չեն ձեր ճակատագրին. մյուսները մյուս սենյակում սպասում են հարազատների հետ: Դուք մենակ եք ... պառկած եք անկողնում! ... Միայն ես եմ ձեր կողքին:

Քո այս փոքր-ինչ թեքված հագուստը կորցրել է իր սովորական ամբարտավանությունն ու հպարտությունը: Ձեր մազերը ՝ ունայնության առարկա և մի օր այդքան անուշահոտ, բարակ ու փչացած: Ձեր աչքերը այնքան թափանցող և սովոր են հրամանատարությանը ... արոտեցին երկար տարիներ անբարոյականության մեջ, ամոթալի կերպով դրված իրերի և մարդկանց վրա ... այս աչքերը այժմ կոկիկ, ապակու և կիսով չափ ծածկված են կոպերով:

Ձեր incartapécorite ականջները հանգստանում են: Նրանք այլևս չեն լսում շողոքորթների գովեստները! ... Նրանք այլևս չեն լսում սկանդալային ելույթներ: ... Չափազանց շատերն արդեն լսել են:

Ձեր բերանը, մարդ, թույլ է տալիս տեսնել մի փոքր կապտած և համարյա թախծոտ լեզու ՝ մի փոքր շփվելով սայթաքուն ատամների հետ: Դուք շատ աշխատանք եք կատարել ... Հայհոյանքներ, տրտնջություն և փսխում հայհոյանքներ ... Շրթունքները ՝ կարմիր և լուռ ... ներքին լուսավորվում էր թույլ լամպով ... Պատի վրա Խաչելություն ... պատի վրա տեղադրված մի քանի տուփեր, որոնք տեղադրված էին այստեղ և այնտեղ ... Ինչպիսի տխուր տեսարան է: Ա Ahհ: եթե մահացածները կարողանային խոսել և արտահայտել իրենց տպավորությունները գերեզմանոցում անցկացրած առաջին գիշերվա ընթացքում:

Ո՞վ ես դու, կասեր հարուստ տերը, ով ես դու, ով պատիվ ունես ինձ մոտ լինելու:

Ես աղքատ աշխատող եմ, ով ապրում էր աշխատավայրում և մահացավ դժբախտ պատահարից! ... Հետո հեռացեք ինձանից, ով քաղաքում ամենահարուստներից մեկն է: ... Անմիջապես հեռացեք, որովհետև դու գարշահոտ եք, և ես չեմ կարող դիմակայել: ... Եղբայր, թվում է, թե մյուսը ասում է ՝ մենք ենք: հիմա նույն բանը: Ձեր և իմ միջև հեռավորություն կա գերեզմանատան սահմաններից դուրս; այստեղ, ոչ: Նույն բանը ... նույն գարշահոտությունը ... նույն ճիճուները! ...

Հաջորդ առավոտ, առաջին իսկ ժամերին, մեծ Camposanto- ում պատրաստվում են որոշ փոսեր; դագաղները հանվում են հանքավայրից և բերվում են թաղման վայր: Աղքատները թաղված են առանց որևէ արարողակարգի, բացառությամբ այն օրհնության, որը քահանան է տալիս: Մեծահարուստ տերը դեռ արժանի է հաշվի առնել, որը կլինի վերջինը: Մահացածի ընտանիքի անունից երկու ընկերներ գալիս են դիակի հետախուզումը կատարելու մինչ թաղումը: Դագաղը բացվում է, և հայտնվում է մահացած ազնվականը: Երկու ընկերները բռնություն են գործադրում նրան նայելու համար և անմիջապես հրամայել փակել գործը: Նրանք ափսոսում էին, որ դա նպատակային էին: Դիակի լուծարումն արդեն սկսվել է: Դեմքը հոյակապ այտուցվել է, իսկ ներքևի մասը ՝ քթանցքից ներքև, շաղախված է փրփրացող արյունով, որը դուրս է եկել քթի և բերանից:

Դագաղը իջել է. աշխատողները ծածկում են այն երկրի հետ; շուտով մյուս աշխատողները կգան գեղեցիկ հուշարձան տեղադրելու համար:

Ո nobվ ազնիվ մարդ, ահա դու երկրի ծոցում ես: Փտած ... ձեր արածեցրած միսը ծառայեք ճիճուներին ... Ժամանակի ընթացքում ձեր ոսկորները կթափվեն: Այն, ինչ Արարիչն ասաց առաջին մարդուն, ձեր մեջ կատարված է. Հիշեք, մարդ, որ դուք փոշի եք, և փոշին կվերադառնաք:

Երկու ընկերները, դիակի բծախնդրությամբ իրենց մտքում, մտածված հեռանում են Կամպոսանտոյից: Երբ եռում է, մեկը բացականչում է: Հարգելի՛ բարեկամ, ի՞նչ կարող ենք անել…… Այսպես է կյանքը: Դուք այլևս չէիք ճանաչում մեր ընկերը: ... Մենք մոռանում ենք ամեն ինչ: ... վա ifյ, եթե մտածեինք այն մասին, ինչ տեսանք:

ՍՈՒՐԲ ԲԱՆԱՁԵՎ
Ո՛վ ընթերցող, հուղարկավորության վայրի գունատ նկարագիրը գուցե ձեզ հարվածեց: Դուք ճիշտ եք! Օգտվեք ձեր առողջության այս տպավորությունից ՝ կյանքի ավելի լավ լուծում ստանալու համար: Բոլորի համար, մահվան միտքը մեղքի լուրջ առիթից փախչելու դրդապատճառ էր; ... իրեն դավանելու Սուրբ Կրոնի դաժան պրակտիկային ... իրեն աշխարհից և դրա անախորժ գրավչություններից հեռացնելու համար:

Ոմանք նույնիսկ դարձան Սրբեր: Նրանց մեջ մենք հիշում ենք Իսպանիայի կոմսության մի ազնվական, որը պետք է նայի Իզաբելլա թագուհու դիակին ՝ նախքան թաղումը: նա այնքան տպավորված էր, որ որոշեց լքել դատարանի հաճույքները, իրեն հանձնեց պատժել և օծվեց Տիրոջը: Լիքը արժանիքներով ՝ նա սկսեց այս կյանքից: Սա հիանալի Սան Ֆրանչեսկո Բորգիան է:

Եվ ինչ եք վճռում անել ... Ձեր կյանքում շտկելու ոչինչ չունեք: ... Դուք հոգու հաշվին այնքան էլ չեք համբուրում ձեր մարմինը: ... Արդյո՞ք անօրինականորեն չեք բավարարում ձեր զգայարանները: ... Հիշեք, որ դուք պետք է մեռնեք ... և դուք կմեռնեք երբ որքան քիչ ես մտածում ... Այսօր նկարում, վաղը թաղման ժամանակ! ... Մինչդեռ դու ապրում ես այնպես, կարծես երբեք չմեռնես ... Ձեր մարմինը կփչանա գետնի տակ: Եվ ձեր հոգին, որը պետք է ապրի հավերժ, ինչու՞ այդ մասին ավելի շատ չեք հոգ տանում:

ՄԱՍՆԱԿԻ ԴԱՏԱՎՈՐ
ԱՅՍՕՐ
Հենց մեռնող մարդը վերջին շունչը վերցնում է, ոմանք բացականչում են. «Նա մեռած է ... ամեն ինչ ավարտվեց:

Դա այդպես չէ: Եթե ​​երկրային կյանքը վերջացավ, սկսվեց ոգու կամ հոգու հավերժական կյանքը:

Մենք պատրաստված ենք հոգուց և մարմնից: Հոգին այն կենսական սկզբունքն է, որով մարդը սիրում է, ցանկանում է լավը և զերծ է իր արարքներից, հետևաբար պատասխանատու է իր արարքի համար: Հոգու միջոցով մարմինը կատարում է ձուլման, աճի և զգալու իր բոլոր գործառույթները:

Մարմինը հոգու գործիքն է. քանի դեռ այն աշխուժացնում է, մենք մարմինը ունենք լիարժեք արդյունավետության մեջ. դուրս գալուն պես մենք ունենք մահ, այսինքն ՝ մարմինը դառնում է դիակ, անզգայուն, լուծարման համար նախատեսված: Մարմինը չի կարող ապրել առանց հոգու:

Հոգին, որը ստեղծվել է աստվածային պատկերով և նմանությամբ, Աստծո կողմից ստեղծվել է մարդու պատկերացմամբ: որոշ ժամանակ այս երկրի վրա բնակվելուց հետո նա վերադառնում է Աստծուն ՝ դատվելու:

Աստվածային Դատաստան!… Եկեք, ընթերցող, մուտք գործենք չափազանց կարևոր նշանակություն ունեցող մի հարց, որը շատ ավելի բարձր է մահվան համեմատ: Ես հազիվ եմ տեղափոխվել կամ ընթերցող; Դատաստանի խորհուրդը, այնուամենայնիվ, կարողանում է ինձ տեղափոխել: Ես սա ասում եմ այնպես, որ դուք հետևեք այն թեմային, որի շուրջ ես պատրաստվում եմ զբաղվել հատուկ հետաքրքրությամբ:

ԱՆՎԱՐ ԴԱՏԱՎՈՐ
Մարմինը մահանալուց հետո հոգին շարունակում է ապրել; սա հավատքի ճշմարտություն է, որը մեզ սովորեցրել են Հիսուս Քրիստոսը, Աստված և մարդը: Նա ասում է. «Մի՛ վախեցիր մարմինը սպանողներից. բայց վախեցեք Նա, ով կարող է կորցնել ձեր մարմինը և հոգին: Եվ խոսելով մի մարդու մասին, որը մտածում էր միայն այս երկրային կյանքի մասին, կուտակելով հարստությունը, Նա ասում է. «Անմիտ, այսօր երեկոյան դուք կմեռնեք և ձեր հոգին կհարցվի ձեզնից: Որքա՞ն եք պատրաստել, ով կլինի: Մինչ նա մահանում է Խաչի վրա, նա ասում է լավ գողին. Այսօր դուք ինձ հետ կլինեք Դրախտում: Խոսելով հարուստ էպուլոնի մասին ՝ նա պնդում է. Հարուստը մահացավ և թաղվեց դժոխքում:

Հետևաբար, հենց որ հոգին դուրս գա մարմնից, առանց որևէ ընդմիջման նա հայտնվում է հավերժությունից առաջ: Եթե ​​նա ազատ լիներ ընտրելու, նա, անշուշտ, կուղևորվեր Երկինք, քանի որ ոչ մի հոգի չէր ուզում գնալ դժոխք: Ուստի դատավորից պահանջվում է նշանակել հավերժական նստավայր: Այս դատավորը ինքն է Աստված և ճշգրիտ Հիսուս Քրիստոսը ՝ Հոր Հավերժական Որդին: Նա ինքն է դա հաստատում. Հայրը ոչ մեկին չի դատում, բայց ամեն դատաստան նրան թողել է Որդուն:

Երևում էր, որ գայլերը դողում են երկրային դատավորի առաջ, սառը քրտինք տալիս և նույնիսկ մեռնում:

Այնուամենայնիվ, այն մարդն է, որին պետք է դատեն մեկ այլ տղամարդ: Եվ ի՞նչ կլինի այն դեպքում, երբ հոգին Աստծո առջև է հայտնվում անդառնալի նախադասությունը ստանալու ամբողջ հավերժության համար: Որոշ Սրբերը դողում էին այս տեսքի մասին մտքից: Այն պատմվում է մի մի վանականի մասին, ով տեսնելով Հիսուս Քրիստոսին նրան դատելու արարքում, այնքան վախեցած էր, որ նրա մազերը հանկարծ սպիտակ են դարձել:

Սուրբ Հովհաննես Բոսկոն մեռնելուց առաջ: կարդինալ Ալիմոնդայի և մի քանի վաճառողների ներկայությամբ նա սկսեց լաց լինել: Ինչո՞ւ ես լացում: հարցրեց կարդինալը: Ես մտածում եմ Աստծո դատաստանի մասին: Շուտով ես կհայտնվեմ նրա առջև և ստիպված կլինեմ պատասխան տալ ամեն ինչի համար: Աղոթիր ինձ համար!

Եթե ​​դա արվել էր Սրբերի կողմից, ի՞նչ պետք է անենք, ովքեր ունեն խղճմտանք այսքան դժբախտություններով լի:

Ո՞ւմ դատաստանով ենք դատվելու:
Սուրբ եկեղեցու բժիշկները սովորեցնում են, որ Հատուկ Դատավճիռը կլինի հենց այն վայրում, որտեղ մահը տեղի է ունենում: Սա ահավոր ճշմարտություն է: Մեռնել, մինչդեռ մեղք է գործվում և այնտեղ հայտնվում վիրավորված Գերագույն դատավորի առջև:

Մտածեք, ո՛վ քրիստոնյա հոգի, այս ճշմարտության մասին, երբ գայթակղությունը հարձակվում է ձեզ վրա: Դուք կցանկանայիք անել մի վատ արարք ... Ի՞նչ է, եթե դուք այդ պահին մեռնեիք ... Ձեր սենյակում այդքան մեղքեր եք գործել ... այդ մահճակալի վերևում ... Կարծում եք, որ հավանաբար կմեռնեք այդ մահճակալի վրա և որ հենց այդտեղ կտեսնեք Աստծո Դատավորին: ... Դուք հետևաբար, կամ հոգի Քրիստոնյա, Աստծո կողմից քո դատավորի պես դատվելու ես, եթե մահը քեզ բռնի այնտեղ ... ... Մտածիր լրջորեն ...

Կաթոլիկ դոկտրինան
Դատավճիռը, որ հոգին անցնում է լրանալուն պես, կոչվում է «առանձնահատուկ» `այն տարբերակել այն, ինչ տեղի է ունենալու աշխարհի վերջում:

Եկեք անցնենք Հատուկ դատաստանի, որքանով մարդկային հնարավոր է: Ամեն ինչ տեղի կունենա աչքի թարթման պես, ինչպես ասում է Սուրբ Պողոսը. այնուամենայնիվ, մենք փորձում ենք նկարագրել դեպքի զարգացումը մի քանի այլ հետաքրքիր մանրամասներով: Ես չէ որ ես եմ հորինում Դատաստանի այս տեսարանը. նրանք այն Սրբերն են, որոնք նկարագրում են այն, որի գլխին գտնվող Sant'Agostino- ն է ՝ սուրբ Գրության ասույթների աջակցությամբ: Լավ է նախևառաջ բացատրել կաթոլիկ վարդապետությունը Գերագույն Դատավորի պատժի վերաբերյալ. «Մահից հետո, եթե հոգին Աստծո շնորհքի մեջ է և առանց մեղքի մնացորդի, այն գնում է դեպի Երկինք: Եթե ​​նա Աստծո խայտառակության մեջ է, նա գնում է դժոխքի: Եթե ​​նա դեռ որոշ պարտքեր ունի վճարելու Աստվածային արդարադատության հետ, ապա նա գնում է Քաղբյուր, մինչև նրան արժանի չեն մտնել դրախտ »:

ԱՆՎԱՐ ԱՂԻԿ
Եկեք միասին ականատես լինենք, ո՛վ ընթերցող, այն դատաստանին, որ քրիստոնյա հոգին անցնում է մահից հետո, որը, չնայած բազում անգամներ ստանալով սրբազան սրբություններ, այնուամենայնիվ, առաջնորդեց այստեղ և այնտեղ ծանրաբեռնված վիտրաժներ ունեցող մի կյանք և ծանր մեղքերով է մեղանչել ՝ փրկվելու հույսով: Նույնը ՝ մտածելով մեռնելուց գոնե Աստծո շնորհով, ցավոք, նրան բռնել էին մահվան ժամանակ ՝ մահկանացու մեղքի մեջ, և ահա նա այժմ գտնվում է Հավերժ դատավորի առջև:

ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆ
Հիսուս Քրիստոս Դատավորն այլևս Բեթլեհեմի քնքուշ Որդին չէ, այն քաղցր Մեսիան, ով օրհնում և ներում է, այն հեզ Գառան, ով մահվան է գնում Կալվարիայում, առանց բերանը բացելու: բայց նա Հուդայի հպարտ Առյուծն է, հսկայական վեհության Աստվածը, որի առաջ առավել ընտրված Երկնային ոգիները ընկնում են երկրպագության մեջ, և դողում են անբնական ուժերը:

Մարգարեները ինչ-որ կերպ իրենց տեսիլքում հայացք բերեցին Աստվածային Դատավորին և մեզ նկարներ տվեցին: Նրանք պատկերում են Քրիստոսի Դատավորին դեմքով, որը փայլում է արևի պես, նրա աչքերով ՝ բոցերի պես փայլող, առյուծի մռնչոցի նման ձայնով, ինչպես արջի պես կատաղություն, որի երեխաները գողացել են: Դրա կողքին կա արդարություն ՝ երկու շատ ճիշտ կշեռքով. Մեկը ՝ լավ գործերի, մյուսը ՝ վատ գործերի համար:

Նրան տեսնելու համար մեղավոր հոգին կցանկանար շտապել դեպի իրեն, հավիտյան տիրանալ նրան. այն ստեղծվել է նրա համար և հակված է դեպի իրեն. բայց այն հետ է պահվում խորհրդավոր ուժով: Կցանկանար ինքն իրեն ոչնչացնել կամ գոնե փախչել, որպեսզի չաջակցի արհամարհված Աստծու հայացքին. բայց դա չի թույլատրվում: Մինչդեռ նա իր առջև տեսնում է կյանքում կատարված մեղքերի կույտը, նրա կողքին գտնվող սատանան, ով պատրաստ է ծիծաղել իրեն հետ քաշելու և տեսնում է դժոխքի ահավոր վառարանը:

Պատիժը ստանալուց առաջ նույնիսկ հոգին արդեն զգում է իր վայրագ տանջանքը ՝ իրեն արժանի համարելով հավերժական կրակի:

Ի՞նչ կմտածի հոգին, ի՞նչ ասելիք ունեմ Աստվածային Դատավորին ՝ այդքան թշվառ լինելով: ... Ի՞նչ հովանավոր պետք է խնդրեմ, որ օգնի ինձ: ... Օ Oh: դժբախտ ինձ:

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ
Երբ հոգին հայտնվեց Աստծո առաջ, մեղադրանքը սկսվեց միևնույն ժամանակ: Ահա առաջին մեղադրողը ՝ սատանան: Տե՛ր, ասում է նա, ճիշտ եղիր ... Դու դատապարտեցիր ինձ դժոխքի համար մեկ մեղքի համար: Այս հոգին այդքան շատ բաներ է գործել: ստախոս ու դավաճան: ասում է հոգին: Դուք ինձ երջանկություն խոստացաք ՝ հաճույքի բաժակը ներկայացնելով իմ կյանքին, և այժմ ես կորցրել եմ ձեզ: Մինչդեռ սատանան, ինչպես ասում է Սուրբ Օգոստինոսը, նախատում է հոգին կատարված մեղքերի համար և հաղթանակի օդը հիշեցնում է նրան օրվա, ժամանակի և հանգամանքների մասին: Հիշի՛ր, քրիստոնյա հոգի, այդ մեղքը… այդ մարդը… այդ գիրքը… այդ տեղը…… Հիշո՞ւմ ես, թե ինչպես ես հուզեցի քեզ չարիքին…… Որքա՞ն հնազանդ եղիր իմ գայթակղություններին: Ահա և գալիս է Guardian Angel- ը, ինչպես ասում է Օրիգենը: Տա Աստված, նա բացականչում է, թե ինչ եմ ես արել այս հոգու փրկության համար ... Ես շատ տարիներ անցկացրեցի նրա կողքին ՝ սիրով պահելով նրան ... Քանի՞ լավ մտքեր եմ ներշնչել նրան ... ... Սկզբում, երբ նա անմեղ էր, նա լսում էր ինձ: Ավելի ուշ, ընկնելով և ընկնելով լուրջ մեղքի մեջ, նա խուլ դարձավ իմ ձայնին ... Նա գիտեր, որ դա ցավում է ... և, այնուամենայնիվ, նա գերադասում էր սատանայի առաջարկը:

Այս պահին խղճի ու զայրույթի տանջված հոգին չգիտի, թե ով պետք է շտապի: Այո, նա կասի, որ մեղքը իմն է:

ՔՆՆՈՒԹՅՈՒՆԸ
Դաժան հարցաքննություն դեռ տեղի չի ունեցել: Լուսավորվելով լույսից, որը ծագում է Հիսուս Քրիստոսից, հոգին մանրամասնորեն տեսնում է իր կյանքի բոլոր գործերը:

«Հաշվեք ինձ, ասում է Աստվածային Դատավորը, ձեր չար գործերից: Տոնական օրվա քանի քանի բացթողումներ! ... Քանի՞ թերություններ ուրիշների դեմ ... օգտվելով այլ մարդկանց իրերից ... աշխատավայրում խաբում են ... գումար փող վերցնում և պահանջում են ավելին, քան ճիշտը ... ... Քանի՞ սխալ են առևտրում, փոփոխում ապրանքն ու քաշը: ... Եվ այդ վրեժխնդրությունը այդպիսի և նման հանցագործություններից հետո ... Դուք չէիք ուզում ներել, և հայցեցիք իմ ներողամտությունը:

«Ինձ տվեք վեցերորդ պատվիրանի դեմ թույլ տրված սխալների մասին ... Ես ձեզ մարմին էի տվել, եթե անգամ այն ​​լավ ծառայեիք, և փոխարենը դուք պղծել եք այն ... ... Ինչքան անարժան ազատություններ արարածի համար:

«Որքա malն չարություն այդ սկանդալային հայացքներում! ... Քանի՞ դժբախտություն ձեր պատանության շրջանում ... ձեր ներգրավվածության մեջ ... ձեր հարսանեկան կյանքում, որ դուք պետք է սրբագործվեիք: ... Դուք մտածեցիք, ո՛վ դժբախտ հոգի, որ ամեն ինչ օրինական է ... Դուք չէիք մտածում, որ ես տեսնում եմ ամեն ինչ և նախազգուշացնում ձեզ այդ մասին: իմ ներկայությունը զղջումով:

Այս մեղքի պատճառով Սոդոմ և Գոմորա քաղաքները իմ կողմից կրակ էին խարխլվել. դուք նույնպես հավերժորեն կվառվեք դժոխքում և կզեղջեք ստացված վատ հաճույքները. դուք կվառվեք ինքնուրույն, որից հետո ձեր մարմինը նույնպես կգա:

«Հաշվի տվեք ինձ այս վիրավորանքի համար, որը դուք սկսեցիք բարկության մեջ, երբ ասացիք. Աստված ճիշտ չի անում: ... Նա խուլ է ... Նա չգիտի, թե ինչ է անում: ... Դժբախտ արարած, դուք համարձակվեցիք այսպես վարվել ձեր Արարչի հետ: ... Ես ունեի ձեզ լեզու տալով ինձ գովաբանելու համար, և դուք այն օգտագործել եք ինձ վիրավորելու և ձեր հարևանին վիրավորելու համար: ... Ինձ հիմա հաշիվ տվեք այն զրպարտանքներից ... մրգերից ... ձեր դրսևորած գաղտնիքներից ... հայհոյանքների ... ստերի և երդումների համար ...: քո պարապ խոսքերից ... Տե՛ր, բացականչում է հոգին սարսափած, նույնիսկ այսքանից ... Եվ այո: Դու չե՞ք կարդացել իմ Ավետարանում. Ամեն պարապ խոսքից, որ մարդիկ կասեն, դատելու են ինձ Դատաստանի օրը: ...:

«Ինձ նաև հաշիվ տվեք մտքերից, մտքերից ինքնակամ պահված անմաքուր ցանկություններից ... ատելության մտքերից և ուրիշների չարիքից օգտվելու մտքերից: ..:

«Ինչպե՞ս եք կատարել ձեր պետության պարտականությունները: ... Ինչքա neglն անուշադրության եք մատնվել ... Դուք ամուսնացել եք ... ... Բայց ինչո՞ւ չկատարեցիք բխող լուրջ պարտավորությունները: ... Դուք մերժեցիք այն երեխաներին, որոնք ես ուզում էի ձեզ տալ: ... Ինչ-որ մեկի, ում դուք ընդունեցիք, չունեիք: հոգևոր խնամքի պատճառով ... ես ձեզ ծածկեցի հատուկ բարեմաղթանքներով `սկսած մինչև մահը ... ինքներդ ձեզ դա ճանաչեցիք ... և ինձ վճարեցիք այդպիսի անշնորհքությամբ: ... Դուք կարող եք փրկել ինքներդ ձեզ, և դրա փոխարեն ...:

«Բայց ամենաառաջին հաշիվը պահանջվում է ձեր այն սկանդալային արարած հոգիների համար ... Դժբախտ արարած, հոգիներ փրկելու համար ես դրախտից երկիր իջա և մեռա Խաչի վրա: Ես .. փրկելու համար մեկը, անհրաժեշտության դեպքում, ես նույնպես կանեի նույնը ...»: Եվ դուք, մյուս կողմից, ձեր սկանդալներով առեւանգել եք իմ հոգիները! ... Հիշո՞ւմ եք այդ սկանդալային ելույթները ... այդ ժեստերը ... այդ սադրանքները դեպի չարը: ... Այս կերպ դուք անմեղ հոգիներին դրդեցիք մեղքի: ... Նրանք նաև ուրիշներին սովորեցնում էին չարիքներին ՝ օգնելով Սատանայի գործը ... ... Ինձ յուրաքանչյուր հոգու հաշիվ տվեք ... Դուք դողում եք ... ... Դուք նախ պետք է դողալ, մտածելով իմ այդ սարսափելի խոսքերի մասին. վա toյ նրանց, ովքեր սկանդալ են տալիս: Ավելի լավ կլինի, եթե աղմկազարդ մի աղյուսը կապվեր սկանդալային մարդու պարանոցի շուրջը և ընկնեին ծովի խորքերը: Տեր, ասում է հոգին, ես մեղք եմ գործել, ճշմարիտ է: Բայց ես ոչ միայն ես էի ... Ուրիշներն էլ իմ նման գործեցին: Մնացածները իրենց վճիռը կունենան! ... Կորած հոգին, ինչու՞ այդ ժամանակ չես թողնում այդ վատ ընկերությունները: ... Մարդկային հարգանքը, կամ քննադատության վախը, քեզ սխալ պահեց և փոխարենը սկանդալ տալուց ամաչելու փոխարեն ... դու ծիծաղում էր հիմար: ... Բայց գնացեք ձեր հոգին հավերժական կորուստ ձեր ավերած հոգիների համար: Դուք այդքան դժոխք եք տառապում, քանի՞սը են նրանք, որ սկանդալային եք հասցրել:

Հսկայական արդարության Աստված, ես գիտակցում եմ, որ ես կարոտել եմ: ... Բայց հիշեք այն բռնությունների մասին, որոնք բռնաբարել են ինձ: ... Եվ ինչու չե՞ք վերցրել հնարավորությունները: Փոխարենը դուք փայտը վառեցիք կրակի վրա ... Բոլոր զվարճալի, օրինական, թե ոչ, դուք այն ձերը դարձրեցիք ...:

Քո անսահման արդարության մեջ հիշիր, ո Lordվ Տեր, իմ բարի գործերը, որ ես արել եմ: ... Այո, դու լավ գործեր ես արել ... բայց դրանք դրանք չես արել իմ համար: Դուք աշխատել եք, որպեսզի տեսնեք ձեզ ... վաստակելու ուրիշների գնահատանքը կամ գովեստը: ... Դուք ստացաք ձեր վարձատրությունը կյանքում: ... Դուք այլ լավ գործեր էլ եք կատարել, բայց գտնվում եք մեղավոր մեղքի վիճակում, և ձեր արածը արժանի չէ: ... Վերջին լուրջ մեղքը կատարվեց … այն, ինչ դու հիմարորեն հույս ունես խոստովանել խոստովանելուց առաջ մեռնել… այդ վերջին մեղքը քեզ զրկեց բոլոր արժանիքներից:…

Քանի անգամ, Ողորմած Աստված, կյանքում դու ներել ես ինձ ... ... Ներիր ինձ նույնիսկ հիմա: Ողորմության ժամանակը վերջացավ! ... Դուք արդեն չարաշահեցիք իմ բարությունը ... և դրա համար կորած եք: ... Դուք մեղք եք գործել և ձկնորս եք արել ... մտածելով. Աստված լավն է և ներում է ինձ: ... Դժբախտ հոգին ՝ ներողամտության հույսով, դուք վերադարձաք ինձ խոցելու ! ... Եվ դու վազեցիր իմ նախարարին `բացակայության համար: ... Քո այն խոստովանությունները ինձ համար ընդունելի չէին: ... Հիշո՞ւմ ես, թե քանի անգամ ես ամոթից թաքցրել ինչ-որ մեղք: ... Երբ խոստովանես դա, դու ամբողջությամբ չես զղջացել և անմիջապես ընկել ես: ... Որքան աղքատ խոստովանություններ ...! Քանի՞ զոհաբերական Հաղորդություն!… Դուք, ո՛վ հոգի, ուրիշների կողմից գնահատվում էին որպես լավ և բարեպաշտ, բայց ես, ովքեր գիտեն սրտի խորքը, ձեզ դատում են որպես այլասերված…:

ՆԱԽԱԴԱՍՈՒԹՅՈՒՆԸ
Արդար դու, Տե՛ր, բացականչում է հոգին, և արդար է քո դատավճիռը ... Ես արժանի եմ քո զայրույթին ... ... Բայց միթե դու դու Աստծուն բոլորը չէ, որ սիրում են ... Մի՞թե դու չէիր թափի քո Արյունը Խաչի վրա ինձ համար: ... Այս քարոզչական արյունը ես կանչում եմ ինձ վրա! ... Այո, թող նա պատժի ձեզ իմ վերքերից: ... Եվ գնացեք, հայհոյեք, հեռու ինձանից, հավերժական կրակի մեջ, պատրաստված սատանայի և նրա հետևորդների համար:

Հավերժական անեծքի այս նախադասությունը ամենամեծ ցավն է թշվառ հոգու համար: Աստվածային, անփոփոխ, հավերժական նախադասություն:

Քանի դեռ չասեք ՝ նախադասությունը հաշվի առնելով, ահա դևերը բռնած հոգին և ծաղրով քարշ են առնում հավերժական տանջանքների մեջ ՝ կրակների մեջ, որոնք այրում և չեն սպառում: Որտեղ հոգին ընկնի, այն մնում է այնտեղ: Ամեն տանջանք ընկնում է դրա վրա. մեծագույնը, սակայն, զղջումն է, որի կրծող որդն է, որի մասին Ավետարանը խոսում է մեզ հետ:

ԱՅՍՏԵՂ ՉԿԱ
Այս դատողության մեջ ես արտահայտվեցի մարդասիրորեն. այնուամենայնիվ, իրականությունը շատ ավելի բարձր է քան ցանկացած մարդկային բառ: Մեղավոր հոգին դատելու Աստծո վարքը կարող է թվալ չափազանցված. այնուամենայնիվ, պետք է ինքներս իրեն համոզել, որ Աստվածային արդարությունը չարի դաժան պատժիչ է: Բավական է դիտարկել այն պատիժները, որոնք Աստված ուղարկում է մարդկությանը մեղքերի պատճառով, և ոչ միայն լուրջ, նույնիսկ լույսի համար: Այսպիսով, մենք սուրբ գրության մեջ կարդում ենք, որ Դավիթ թագավորը պատժվել է իր թագավորության մեջ երեք օրվա ժանտախտի պատճառով ունայնություն զգալու համար. Մարգարե Սեմեֆան պատռվեց առյուծի կողմից ՝ Աստծուց ստացված պատվերներին չհնազանդվելու համար. Մովսեսի քույրը տուժեց բորոտությունից ՝ եղբոր դեմ տրտունջի պատճառով. Անանիա և Սափիրա, ամուսին և կին, պատժվեցին հանկարծակի մահով ՝ Սուրբ Պետրոսին ասված պարզ ստի համար: Հիմա, եթե Աստված դատի նրանց, ովքեր կատարել են բարեպաշտ կամքի պակաս, արժանի են այդքան մեծ պատժի, ի՞նչ է անելու նա, ովքեր լուրջ մեղքեր են գործում:

Եվ եթե երկրային կյանքում, որը սովորաբար ողորմության ժամանակ է, Տերը այդքան պահանջկոտ է, ի՞նչ կլինի մահից հետո, երբ այլևս ողորմություն չկա:

Բացի այդ, բավական է հիշել մի քանի առակ, որոնք Հիսուս Քրիստոսը պատմում է այդ մասին, մեզ համոզելու լրջության և նրա դատաստանի համար:

ՏԱԼԻՍՆԵՐԻ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆ
Մի ջենթլմեն, ասում է, որ Հիսուսը Ավետարանում, նախքան իր քաղաքը լքելը, կանչեց ծառաներին և նրանց տաղանդներ տվեց. Հինգ հոգի, որոնցից երկուսը և ումից մեկը `յուրաքանչյուրին ըստ իր կարողության: Որոշ ժամանակ անց նա վերադարձավ և ցանկացավ գործ ունենալ ծառաների հետ: Հինգ տաղանդ ստացողները եկան նրա մոտ և ասացին նրան. «Ահա, պարոն, ես ևս հինգ տաղանդ եմ շահել: Բրավո, բարի և հավատարիմ ծառա: Քանի որ փոքր ժամանակ հավատարիմ եք եղել, ես ձեզ շատերին եմ տիրապետում: Մուտքագրեք ձեր տիրոջ ուրախությունը:

Նա նույնպես ասաց այն մեկը, ով երկու տաղանդ ստացավ և ևս երկուս շահեց:

Ով ստացել էր միայն մեկը, ներկայացրեց իրեն և ասաց նրան. «Տե՛ր, ես գիտեմ, որ դու ուժեղ մարդ ես, որովհետև դու պահանջում ես այն, ինչ չես տվել և հնձում ես այն, ինչ չես ցանել: Վախենալով ձեր տաղանդը կորցնելուց ՝ ես գնացի թաղելու նրան: Այստեղ ես կվերադարձնեմ այն, ինչպես կա: Անիրավ ծառա, ասաց տերը, ես դատապարտում եմ քեզ քո սեփական խոսքերով: Դուք գիտեիք, որ ես ծանր մարդ եմ! ... Ինչո՞ւ այդ դեպքում տաղանդ չտվեցիք բանկերին և, այսպես, իմ վերադարձին, դուք կվերցնեիք հետաքրքրությունները: ... և նա հրամայեց, որ խեղճ սպասավորին ձեռքեր և ոտքեր կապեն և նետվեն արտաքին մթության մեջ, արցունքների միջև: ատամների մանրացումը:

Մենք այս ծառաներն ենք: Մենք Աստծուց ստացած նվերները ստացել ենք բազմազանությամբ ՝ կյանք, բանականություն, մարմին, հարստություն և այլն:

Մահացու կարիերայի ավարտին, եթե մեր Բարձր Նվիրատուը տեսնի, որ մենք լավություն ենք արել, նա սիրով դատում է մեզ և պարգևատրում մեզ: Եթե, մյուս կողմից, նա տեսնում է, որ մենք լավ չենք արել, իսկապես մենք խախտել ենք նրա հրամանները և վիրավորել նրան, ապա նրա դատավճիռը սարսափելի կլինի. Հավերժական բանտ:

ՕՐԻՆԱԿ
Եվ ահա հարկ է նշել, որ Աստված արդար է և դատելով, որ ոչ մեկի դեմքին չի նայում. դա բոլորին տալիս է այն, ինչը պայմանավորված է ՝ անկախ մարդկային արժանապատվությունից:

Հռոմի պապը Հիսուս Քրիստոսի ներկայացուցիչն է երկրի վրա. բարձրակարգ արժանապատվություն: Դե, նա նույնպես Աստծո կողմից դատված է մյուս մարդկանց նման, իսկապես ավելի խստորեն, քանի որ ինչքան ձեզ տրվել է, այնքան ավելի շատ կպահանջվի ձեզանից:

Գերագույն հովվապետ Անմեղ III- ը ամենամեծ փոփերից մեկն էր: Նա ամենից շատ նախանձախնդիր էր Աստծո փառքին և հրաշալի գործեր էր կատարում հոգու բարու համար: Բայց նա թույլ տվեց աննշան սխալներ, որոնք, որպես Պապ, պետք է խուսափեր: Մահանալուն պես նա խստորեն դատվեց Աստծո կողմից, այնուհետև հայտնվեց Սուրբ Լութգարդայում, բոլորը կրակներով շրջապատված և ասացին նրան. «Ինձ մեղավոր են ճանաչել որոշ բաների համար, և ինձ դատապարտեցին Քաղբյուր ՝ մինչև Վերջին Դատաստանի օրը:

Կարդինալ Բելարմինոն, որը հետագայում սուրբ դարձավ, ցնցվեց ՝ մտածելով այս փաստի մասին:

ՊՐԱԿՏԻԿ Մրգ
Որքան խնամք չեն տարվում ժամանակավոր գործերում: Առևտրականներն ու նրանք, ովքեր ինչ-որ բիզնես են վարում, մեծ մտահոգություն են առաջացնում վաստակելու համար. այս մասին գոհ չլինելով, երեկոյան նրանք սովորաբար նայում են հաշիվների գրքին և ժամանակ առ ժամանակ կատարում են առավել ճշգրիտ հաշվարկներ և, անհրաժեշտության դեպքում, միջոցներ ձեռնարկում: Ինչո՞ւ չես, ո՛վ քրիստոնյա հոգի, նույնն անում հոգևոր գործերը, քո խղճի հաշվին: ... Եթե չես անում, դա այն պատճառով է, որ քո հավերժական փրկության համար քիչ հոգատարություն կա: ... Rightիշտ ասում է, որ Հիսուս Քրիստոսը ասում է. «Այս դարի երեխաները գտնվում են նրանց բարի, ավելի իմաստուն, քան լույսի երեխաները:

Բայց եթե անցյալի համար, ո՛վ հոգի, դուք անտեսվել եք, մի անտեսեք ապագայի համար: Կատարեք ձեր խղճի ամսագիր: այնուամենայնիվ, ընտրեք դա առավել խաղաղ ժամանակ: Եթե ​​գիտակցում ես, որ լավ դիրք ունես Աստծո հետ, հանգիստ եղիր և հետևիր այն ճանապարհին, որով դու գնում ես: Ընդհակառակը, եթե տեսնում եք, որ ինչ-որ բան կա շտկելու, ձեր հոգին բացեք ինչ-որ նախանձախնդիր քահանայի կողմից ՝ վերանալու և բարոյական կյանքի ճշգրիտ հասցե ստանալու համար: Վերցրեք ավելի լավ կյանքի վճռական բանաձևեր և երբեք մի քայլ կատարեք ... Երբ դուք գիտեք, թե որքան հեշտ է մեռնելը: ... Դուք ցանկացած պահի բողոքում եք, որպեսզի գտնվեք աստվածային դատարանում:

Կատարեք ձեր ընկեր ընկեր Հիսուսը
Հիսուսը սիրում էր Երուսաղեմը, սուրբ քաղաքը: Քանի՞ հրաշք չի գործել: Դա պետք է համապատասխանի այդպիսի մեծ առավելություններին, բայց այդպես չեղավ: Հիսուսը շատ տխրեց դրանով և մի օր լաց եղավ իր ճակատագրի վրա:

Նա ասաց, Երուսաղեմ, քանի անգամ ցանկացա հավաքել ձեր երեխաներին, քանի որ հավն էր հավաքում իր ճտերը թևերի տակ, և դուք չէիք ուզում: ... Օ!: եթե դուք ճիշտ գիտեիք այս օրը, ինչն է ձեռնտու ձեր խաղաղությանը: Փոխարենը նրանք այժմ թաքնված են ձեր աչքերից: Բայց պատիժ կլինի ձեզ համար, քանի որ կգան օրեր, երբ թշնամիները ձեզ շրջապատելու են խրամատներով, ձեզ շրջապատելու են և կպահեն ձեզ և ձեր երեխաներին, ովքեր ձեր մեջ են և քար չեն թողնի քարով:

Երուսաղէմ, ո՛վ հոգի, քո պատկերն է: Հիսուսը ծածկեց ձեզ հոգևոր և ժամանակավոր օգուտներով. այնուամենայնիվ, Դուք նամակագրության եք ենթարկվել անբարյացակամության հետ ՝ վիրավորելով նրան: Հիսուսը միգուցե լաց լինի ձեր ճակատագրին ՝ ասելով. «Խեղճ հոգի, ես քեզ սիրեցի, բայց մի օր, երբ ես քեզ դատեմ, ստիպված կլինեմ քեզ անիծել և դատապարտել քեզ դժոխքի մեջ:

Փոխիր, ուրեմն, լավ ժամանակ: Ամբողջ Հիսուսը ներում է ձեզ, նույնիսկ եթե մոռացել եք աշխարհի բոլոր մեղքերը, պայմանով, որ ապաշխարեք: Ամբողջ Հիսուսը ներում է նրանց, ովքեր իսկապես ուզում են սիրել նրան, քանի որ նա առատաձեռնորեն ներեց Մադլեին ՝ սկանդալային կին, ասելով նրա մասին. «Շատ բան է ներվել նրան, որովհետև նա շատ էր սիրում:

Մենք պետք է սիրենք Հիսուսին ոչ թե խոսքով, այլ գործերով ՝ պահպանելով նրա աստվածային օրենքը: Սա է Դատաստանի օրվա համար նրան ընկերներ դարձնելու միջոց:

ԻՄ ՊԵՏՔ Է
Ես ձեզ ասացի, ո՛վ ընթերցող, միևնույն ժամանակ, ես մտադրվել էի այն ուղղել ինքս ինձ, քանի որ ես նույնպես փրկելու հոգի ունեմ և ստիպված կլինեմ ներկայանալ Աստծո առաջ: Համոզված լինելով ուրիշների ասածների վրա ՝ ես զգում եմ, որ կարիք ունեմ ջերմ աղոթք բարձրացնելու Քրիստոս Դատավորին, որպեսզի իմ զեկույցի օրը բարյացակամ եղիր ինձ հետ:

ՀՐԱՇԱՐՔ
Ո՛վ Հիսուս, իմ Քավիչ և իմ Աստծո՛ն, լսիր իմ խոնարհ աղոթքը, որը գալիս է իմ սրտի խորքից:… Դատաստանի մեջ մի՛ մտնիր քո ծառայի հետ, որովհետև ոչ ոք չի կարող արդարացնել իրեն քո առջև: Մտածելով այն դատողության մասին, որն ինձ սպասում է, ես դողում եմ ... և ճիշտ այդպես էլ ասում: Դուք ինձ առանձնացրեցիք աշխարհից և ինձ ստիպեցիք ապրել մի մենաստանում: Այնուամենայնիվ, սա բավարար չէ ձեր դատաստանի վախը խլելու համար:

Կգա այն օրը, երբ ես կլքեմ այս աշխարհը և ես ձեզ կներկայացնեմ ձեզ հետ: Երբ դու բացում ես իմ կյանքի գիրքը, ողորմիր ինձ: ... Ես, ով այդքան թշվառ եմ, ի՞նչ կարող եմ քեզ ասել այդ պահին: ... Դուք միայնակ կարող եք փրկել ինձ, ո՛վ հսկայական վեհության արքա ... Հիշե՛ք, ով ողորմած Հիսուս, ով ինձ համար է: մեռել խաչի վրա: Ուստի մի ուղարկիր ինձ անիծյալների մեջ: Ես արժանի եմ աննկարագրելի դատաստանի: Բայց դու, արդար վրեժխնդրության դատավոր, մեղքերի թողություն տուր ինձ, նույնիսկ իմ հայտարարության օրվանից առաջ ...! Մտածելով իմ հոգևոր դժբախտությունների մասին, ես պետք է լաց լինեի և զգում եմ, որ դեմքս լցված է ամոթով: Ներիր, ո՛վ Տեր, նրանց, ովքեր խոնարհաբար աղաչում են քեզ: Ես գիտեմ, որ իմ աղոթքը արժանի չէ. Բայց դուք լսում եք դա: Ես աղաչում եմ ձեզ նվաստացած սրտով: Տո՛ւր ինձ այն, ինչով ես հորդորում եմ քեզ. Մի թույլ տուր, որ ես կատարեմ մի մահկանացու մեղք: ... Եթե դու դա ես կանխատեսում, նախևառաջ ուղարկիր ինձ ցանկացած տեսակի մահվան ... ... Ինձ տուր տարկետման տեղ և թող դա մաքրի հոգին սիրով և տառապանքով իմը, երբ ես ձեզ կներկայացնեմ ձեզ հետ:

Ո Lordվ Տեր, դու կոչվում ես Հիսուս, ինչը նշանակում է Փրկիչ: Ուստի փրկիր իմ հոգին: Ո՛վ Ամենասուրբ Մարիամ, ես ձեզ վստահում եմ ձեզ, քանի որ դուք մեղավորների ապաստան եք:

ՈՒՆԻՎԵՐՍԱԼ ԴԱՏԱՎՈՐ
Ինչ-որ մեկը մահացավ: Դիակը թաղված է. հոգին Աստծո կողմից դատվեց և գնաց դեպի հավերժական բնակավայր, կամ Երկինք կամ դժոխք:

Արդյո՞ք դա ամբողջ մարմնի համար է: Ո՛չ: Դարեր անցնելուց հետո ... աշխարհի վերջում նա ստիպված կլինի վերահաշվարկվել և կրկին բարձրանալ: Եվ կփոխվի արդյոք ճակատագիրը հոգու համար:

Ո՛չ: Պարգևատրումը կամ պատիժը հավերժ է: Բայց աշխարհի վերջում հոգին միանգամից կթողնի Դրախտը կամ դժոխքը, կմիավորվի մարմնի հետ և կմեկնի Վերջին Դատաստանի:

ԻՆՉՈՒ ԵՐԿՐՈՐԴ ԴԱՏԱՎՈՐ.
Երկրորդ դատավճիռը կարծես ավելորդ կլինի, եթե հաշվի առնենք, որ այն նախադասությունը, որը Աստված տալիս է հոգուն մահից հետո, անքակտելիորեն անփոխարինելի է: Այնուամենայնիվ, հարմար է, որ կա այս մյուս Դատարանը, որը կոչվում է Ունիվերսալ, քանի որ այն արվում է բոլոր հավաքված տղամարդկանց համար: Դատավճիռը, որը այնուհետև կհայտարարի Հավերժ դատավորը, կլինի Հատուկ Դատավճանում ստացված առաջինի հանդիսավոր հաստատումը:

Մեր պատճառը ինքնին պատճառներ է գտնում, թե ինչու կա այս երկրորդ դատողությունը:

ԱՍՏՎԱԾ ՓԱՇՏ
Այսօր Տերը անիծված է: Ոչ ոք չի վիրավորվում այնքան, որքան աստվածությունը: Նրա Նախախնամությունը, որը շարունակաբար աշխատում է, նույնիսկ ամենափոքր մանրուքներով, արարածների բարօրության համար, նրա Նախախնամությունը, որը, որքան էլ խորհրդավոր, այն միշտ պաշտելի է, ամոթալիորեն վրդովված է նողկալի մարդու կողմից, կարծես Աստված չէր կարող ղեկավարել աշխարհը, կամ լքել էր այն ինքն իրեն: Աստված մոռացել է մեզ: ցավից շատերը բացականչում են: Նա այլևս չի լսում և ոչինչ չի տեսնում այն ​​մասին, թե ինչ է կատարվում աշխարհում: Ինչո՞ւ չի ցույց տալիս իր իշխանությունը հեղափոխությունների կամ պատերազմների որոշակի լուրջ սոցիալական իրավիճակներում:

Իշտ է, որ Ստեղծիչը, բոլոր ժողովուրդների ներկայությամբ, հայտարարի իր վարքի պատճառը: Դրանից նա նա կստանա Աստծո փառքը, քանի որ Դատաստանի օրը բոլոր բարիքները կբարձրաձայնեն ձայնով. Սուրբ, սուրբ, սուրբ է Տերը, բանակների Աստվածը: Փառք նրան: Օրհնյալ լինի նրա նախախնամությունը:

ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՊԱՇՏՈՆԸ
Աստծո Հավերժական Որդին ՝ Հիսուսը, մարդ դարձնելով, մինչ իսկական Աստված մնալը, մեծագույն նվաստացում ունեցավ ՝ գալով այս աշխարհ: Մարդկանց համար նա ենթարկվեց բոլոր մարդկային դժբախտություններին, բացառությամբ մեղքի: նա ապրում էր խանութում ՝ որպես խոնարհ ատաղձագործ: Ապացուցելով իր աստվածությունը աշխարհին `մեծ թվով հրաշքների միջոցով, այնուամենայնիվ, նախանձից նրան առաջնորդեցին դատարանների առջև և մեղադրվեցին իրեն Աստծո Որդի դարձնելու մեջ: Այդ առիթով նա թքեց, ապտակեց, կոչեց հայհոյող և տիրապետեց, արյուն ծեծեց: մերկ ուսերը ՝ փշերով պսակված, համեմատած մարդասպան Բարաբբայի հետ և հետաձգեցին նրան. անարդարացիորեն դատապարտվելով Սանեդրիոնի և Պրոտորիի կողմից խաչի մահվան, առավել նվաստացնող և ցավոտի, և թողեց մերկ մահանալ դահիճների սպազմերի և վիրավորանքների մեջ:

Onlyիշտ է միայն, որ Հիսուս Քրիստոսի պատիվը հրապարակայնորեն վերականգնվի, քանի որ նա հրապարակայնորեն նվաստացվեց:

Աստվածային Քավիչը մտածեց այս մեծ փոխհատուցման մասին, երբ նա դատարանների առաջ էր. փաստորեն, խոսելով իր դատավորների հետ, նա ասաց. «Դուք կտեսնեք մարդու Որդուն, որը նստած է Աստծո զորության աջ կողմում և գալիս երկնքի ամպերի վրա: Այս երկնքի ամպերի վրա գալը Հիսուս Քրիստոսի վերադարձն է աշխարհի վերջում ՝ բոլորին դատելու:

Ավելին, Հիսուս Քրիստոսը եղել և միշտ կլինի թիրախը այն չար մարդկանցից, ովքեր սատանայական հրահրմամբ նրան պայքարում են մամուլով և նրա Եկեղեցում գտնվող բառով, որը նրա Առեղծվածային Մարմինն է: Իշտ է, Կաթոլիկ եկեղեցին միշտ հաղթանակած է, չնայած միշտ կռվում էր; բայց տեղին է, որ Քավիչը հանդիսավոր կերպով իրեն ցույց տա իր հավաքված բոլոր հակառակորդներին և խոնարհեցնի նրանց ամբողջ աշխարհի ներկայությամբ ՝ դատապարտելով նրանց հրապարակայնորեն:

ՎՈՒՇԵՐԻ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ
Հաճախակի երևում են անհանգիստ լավը և հաղթական վատը:

Մարդկային դատարանները, չնայած ասում են, որ հարգում են արդարությունը, հազվադեպ չեն խփում դրան: Փաստորեն, հարուստը, մեղավորը և ծանրաբեռնվածությունը, հաջողվում է փողերով կաշառել մագիստրատներին և հանցագործությունից հետո հանցագործությունը շարունակում է ապրել ազատության մեջ. աղքատը, քանի որ զրկված է միջոցներից, չի կարող փայլել իր անմեղությունը, ուստի նա անց է կացնում իր կյանքը մութ բանտում: Վերջին Դատաստանի օրը լավ է, որ չարի պաշտպանները ենթարկվում են, և որ զրպարտված բարի անմեղությունը փայլում է:

Դարեր շարունակ միլիոնավոր ու միլիոնավոր տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ արյունոտ հալածանքներ են կրել Հիսուս Քրիստոսի գործի համար: Պարզապես հիշեք քրիստոնեության առաջին երեք դարերը: Մեծ ամֆիթատրոն; հազարավոր արյունոտ հանդիսատես; առյուծներն ու պանտերաները մեծ անհանգստության մեջ են քաղցով և սպասում են գիշատիչներին ... մարդկային մարմին: Երկաթյա դուռը լայնորեն բացվում է և դուրս են գալիս դաժան գազաններ ՝ շտապելով մի խումբ քրիստոնյաների, որոնք, ծնկի գալով ամֆիթատրոնի կենտրոնում, մահանում են Սուրբ Կրոնի համար: Սրանք այն նահատակներն են, որոնք զրկվել են իրենց ունեցվածքից և գայթակղվել են մի քանի կանանց ՝ նրանց ստիպելով ժխտել Հիսուս Քրիստոսին: Այնուամենայնիվ, նրանք գերադասեցին կորցնել ամեն ինչ և կտոր-պատռել առյուծների կողմից, այլ ոչ թե ժխտել Քավիչը: Եվ արդյո՞ք ճիշտ չէ, որ Քրիստոսը այդ Հերոսներին արժանի բավարարվածություն է տալիս: ... այո՛ ... Նա նա կտա այն այդ գերագույն օրը, բոլոր մարդկանց և Երկնքի հրեշտակների առջև:

Քանի՞ հոգի են անցնում իրենց կյանքը դժվարությունների մեջ ՝ դիմանալով ամեն ինչ Աստծո կամքին հրաժարական տալով: Քանի՞ հոգի են ապրում խավարի մեջ ՝ գործադրելով քրիստոնեական առաքինություններ: Որքաginն կույս հոգիներ, հրաժարվելով աշխարհի անցողիկ հաճույքներից, տարիներ և տարիներ շարունակ շարունակում են զգայարանների ծանր պայքարը, պայքար, որը հայտնի է միայն Աստծո կողմից: Դրանց ուժն ու հոգեհարազատ ուրախությունն է Սուրբ Հաղորդավարը ՝ Հիսուսի անմահ փախուստը, որի վրա նրանք հաճախ են կերակրում Եվրահարիստական ​​Հաղորդության մեջ: Այս հոգիների համար պետք է լինի պատվի դատապարտում: Թող գաղտնի արված լավը փայլի աշխարհի առջև: Հիսուսը ասում է, որ ոչ մի թաքնված բան չկա:

ԿՈՂՄԻ ՎԻFԱԿԸ
Ձեր արցունքները, Տերն ասում է լավ մարդկանց, կվերածվեն ուրախության: Ընդհակառակը, վատ տղաների ուրախությունը ստիպված կլինի փոխվել արցունքներով: Եվ տեղին է, որ հարուստները տեսնում են այն աղքատներին, ովքեր ժխտել են հացը հացը, փայլում են Աստծո փառքի մեջ, քանի որ դրվագը տեսավ Ղազարին Աբրահամի արգանդում: որ հալածողները մտածում են իրենց զոհերի մասին Աստծո գահը. որ Սուրբ Կրոնի բոլոր արհամարհողները պետք է նպատակ ունենան կյանքի հավերժական շքեղության համար, ովքեր կյանքում ծաղրում էին նրանց ՝ նրանց անվանելով հեթանոսներ և հիմար մարդիկ, ովքեր չգիտեին ինչպես վայելել կյանքը:

Վերջին Դատաստանն իր հետ բերում է մարմինների հարություն, այսինքն ՝ հոգու վերամիավորում մահկանացու կյանքի ուղեկիցի հետ: Մարմինը հոգու գործիքն է, բարու կամ չարի գործիք:

Իշտ է, որ մարմինը, որը համագործակցել է հոգու կողմից արված լավության մեջ, փառավորվի, մինչդեռ այն, ինչ ծառայել է չարիք գործելուն, նվաստացած է և պատժվում:

Եվ հենց վերջին օրն է, որ Աստված վերապահվել է այդ նպատակին:

Հավատի ճշմարտացիությունը
Քանի որ Վերջին դատավճիռը մեծ ճշմարտություն է, որին մենք պետք է հավատանք, միակ պատճառը բավարար չէ դրանում համոզվելու համար, բայց հավատքի լույսն անհրաժեշտ է: Այս գերբնական լույսի միջոցով մենք հավատում ենք մի նուրբ ճշմարտության, ոչ թե դրա ապացույցներով, այլ այն բացահայտողի, ում Աստված է, ով չի կարող խաբել իրեն և չի ցանկանում խաբել:

Քանի որ Վերջին դատավճիռը Աստծո կողմից բացահայտված ճշմարտություն է, սուրբ եկեղեցին այն մտցրել է Creed կամ Առաքելական խորհրդանիշում, որը այն բաղկացուցիչ մասն է, որին մենք պետք է հավատանք: Ահա խոսքերը. Հավատում եմ ... որ Հիսուս Քրիստոսը, մեռած և հարություն առած, գնացինք դեպի Երկինք ... Այնտեղից նա պետք է գա (աշխարհի վերջում) դատելու կենդանի և մեռածների մասին, այսինքն ՝ լավերին, ովքեր կենդանի են համարվում, և չարերը, ովքեր մեռել Աստծո շնորհով Ես հավատում եմ նաև մարմնի հարությանը, այսինքն ես հավատում եմ, որ Վերջին Դատաստանի օրը մեռելները դուրս կգան գերեզմանից ՝ վերամիավորվելով իրեն աստվածային առաքինությամբ և վերամիավորվելով հոգու հետ:

Նրանք, ովքեր ժխտում կամ կասկածի տակ են դնում հավատի այս ճշմարտությունը:

ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՈՒՍՈՒՈՒՄ
Եկեք նայենք Ավետարանին ՝ տեսնելու, թե ինչ է սովորեցնում Աստվածային Քավիչը Վերջին Դատաստանի մասին, որը Սուրբ Եկեղեցու կողմից կոչվում է «բարկության, դժբախտության և դժբախտության օր. մեծ և շատ դառը օր »:

Որպեսզի այն, ինչ նա սովորեցնում է ավելի տպավորիչ մնալ, Հիսուսը օգտագործեց առակներ կամ համեմատություններ. այդպիսով նույնիսկ ամենաքիչը մտավորականները կարող էին հասկանալ լավագույն ճշմարտությունները: Նա մի քանի համեմատություններ արեց Մեծ Դատաստանի վերաբերյալ, ըստ այն հանգամանքների, որոնց մասին Նա խոսեց:

ՓԱՐԱԲՈԼ
Անցնելով Հիսուս Քրիստոսին ՝ Տիբերիայի ծովի երկայնքով, մինչ ամբոխը հետևում էր նրան ՝ լսելու աստվածային խոսքը, նա կտեսնի որոշ ձկնորսների, որոնք մտադրվել են ձկները դուրս հանել ցանցերից: Նա լսողների ուշադրությունն ուղղեց այդ տեսարանին:

Նա ասաց, որ երկնքի արքայությունը նման է ցանցի, որը իրեն նետում է ծով և հավաքում բոլոր տեսակի ձկներ: Ձկնորսներն այնուհետև նստում են ափին և կատարում իրենց ընտրությունը: Լավ ձկները դրվում են տարաների մեջ, իսկ վատերը նետվում են: Այնպես որ, դա կլինի աշխարհի վերջում:

Մեկ անգամ ևս, անցնելով գյուղը, տեսնելով, որ գյուղացիները դիմել են ցորենի գարշահոտությանը, նա առիթը օգտագործեց հիշելու Վերջին դատավճիռը:

Նա ասաց, որ երկնքի արքայությունը նման է ցորենի բերքահավաքի: Գյուղացիները ցորենը առանձնացնում են ծղոտից; առաջինը պահվում է գոմերի մեջ, փոխարենը ծղոտը մի կողմ է դրվում այրվելու համար: Հրեշտակները կբաժանեն բարին ամբարիշտներից և նրանք կգնան հավերժական կրակի, որտեղ նրանք կլցնեն և կլրացնեն ատամները, մինչդեռ ընտրյալները կանցնեն հավերժական կյանք:

Հիսուսի ՝ նախիրի մերձակայքում որոշ հովիվներ տեսնելու համար, աշխարհի վերջի համար գտավ ևս մեկ առակ:

Նա ասաց, որ հովիվը երեխաներին բաժանում է գառները: Այնպես որ, դա կլինի վերջին օրը: Ես կուղարկեմ իմ Գառներին, որոնք լավն են առանձնացնելու վատից:

ԱՅԼ փորձարկումներ
Եվ ոչ միայն առակներով նա հիշեց Հիսուս Վերջին Դատավճիռը ՝ նրան անվանելով նաև «վերջին օր», այլև իր ելույթներում նա հաճախ էր նշում այդ մասին: Այսպիսով, տեսնելով, թե ինչից է օգուտ քաղել որոշ քաղաքներ, նա բացականչեց. Վա toյ ձեզ, Կորզեյն, վա youյ ձեզ, Բեթսաիդա: Եթե ​​ձեր մեջ կատարված հրաշքները աշխատել են Տյուրոսում և Սիդոնում, ապա նրանք արդարություն կլինեին: Ուստի ես ձեզ ասում եմ, որ Տյուրոսի և Սիդոնի քաղաքները Դատաստանի օրը ավելի քիչ խստությամբ կվերաբերվեն:

Ուստի, տեսնելով նաև Հիսուսի չարագործությունը տղամարդկանց մեջ, նա ասաց իր աշակերտներին. «Երբ մարդու Որդին գա իր հրեշտակների փառքի ներքո, ապա նա յուրաքանչյուրին կտա իր գործերի համաձայն:

Դատաստանի հետ մեկտեղ, Հիսուսը հիշեց նաև մարմինների հարությունը: Այսպիսով, Կափառնայումի ժողովարանում իմանալու համար հավերժական Հոր կողմից իրեն վստահված առաքելությունը, նա ասաց. «Սա է այն կամքը, ով ինձ ուղարկեց աշխարհ, Հա՛յր, որ այն ամենը, ինչ Նա ինձ տվել է, ես պետք չէ կորցնել այն, բայց Փոխարենը բարձրացրեք այն վերջին օրը: ... Ով հավատում է ինձ և պահպանի իմ օրենքը, կունենա հավերժական կյանք, և ես այն կբարձրացնեմ վերջին օրը: ... Եվ նա, ով ուտում է իմ Մեղքը (Սուրբ Հաղորդությամբ) և խմում իմ Արյունը, ունի հավերժական կյանք; և ես նրան կբարձրացնեմ վերջին օրը:

Մահվան վերածնունդ
Ես արդեն նշել եմ մեռելների հարության մասին. բայց լավ է թեման լայնորեն վերաբերվել:

Սուրբ Պողոսը ՝ քրիստոնյաների առաջին հալածողը և հետագայում մեծ Առաքյալ դառնալը, քարոզում էր ուր էլ որ լիներ մեռելների հարությունը: Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ պատրաստակամորեն ունկնդրվեց այս թեմայի շուրջ. Փաստորեն, Աթենքի Արեոպագոսում, երբ նա սկսեց զբաղվել հարությամբ, ոմանք ծիծաղեցին դրա վրա. Մյուսները նրան ասացին. «Մենք ձեզ կրկին կլսենք ձեզ այս վարդապետության վերաբերյալ:

Չեմ կարծում, որ ընթերցողը ցանկանում է նույնը անել, այսինքն ՝ գնահատել մահացածների հարության թեման, որին արժանի է ծիծաղել, կամ ակամա լսել այն: Հոդվածի հիմնական նպատակը հավատքի այս հոդվածի դոգմատիկ ցուցադրումն է. Մահացածները բոլորը պետք է վեր կենան աշխարհի վերջում:

ԱՊՐԱՆՔՆԵՐԻ ՎԻԶԱՆ
Մենք սուրբ գրության մեջ կարդում ենք հետևյալ տեսիլքը, որը ունեցել է Մարգարե Եզեկիելը, Հիսուս Քրիստոսի աշխարհ գալուց մի քանի դար առաջ: Ահա պատմությունը.

Տիրոջ ձեռքը եկավ ինձ վրա և ներշնչեցին ինձ ոսկորներով լի մի դաշտի մեջտեղում: Նա ստիպեց ինձ քայլել ոսկորների միջև, որոնք գերհոգնած էին և շատ չոր: Տերն ասաց ինձ. «Մարդ, հավատո՞ւմ ես, որ այս բաները կենդանի կդառնան: Դուք դա գիտեք, ո՛վ Տեր Աստված: այնպես որ ես պատասխանեցի: Նա ասաց ինձ. «Դու մարգարեացիր այս ոսկորների շուրջը և կասես. Չոր ոսկորներ, լսիր Տիրոջ խոսքը: Ես կուղարկեմ ձեզ ոգին և դուք կապրեք: Ես կխորանամ ձեզ, ես կդարձնեմ ձեր մարմինը աճող, ձեր մաշկն եմ տարածելու ձեզ վրա, ես ձեզ հոգին կտամ, և դուք կվերադառնաք կյանքի: Այսպիսով, դուք կիմանաք, որ ես եմ Տերը:

Ես խոսեցի Աստծու անունով, ինչպես ինձ պատվիրված էին. ոսկորները մոտենում էին ոսկորներին և յուրաքանչյուրը գնում էր իր հոդի մոտ: Եվ ես հասկացա, որ նյարդերը, մարմինը և մաշկը անցել են ոսկորների վրայով. սակայն հոգին չկար:

Ինձ ասաց Տերը, Եզեկիելը շարունակում է: Դուք իմ անունով կխոսեք ոգուն և կասեք. Տեր Աստված ասում է սա. Եկե՛ք, ոգին, չորս քամիներից և անցեք այս մեռածների միջով, որպեսզի նրանք նորից վեր կենան:

Ես արեցի այնպես, ինչպես ինձ պատվիրեցին; հոգին մտավ այդ մարմինների մեջ և նրանք կյանք ունեցան. իրականում նրանք ոտքի ելան և ձևավորվեց շատ մեծ բազմություն:

Մարգարեի այս տեսիլքը մեզ գաղափար է տալիս այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենալու աշխարհի վերջում:

ՊԱՏԱՍԽԱՆ ՍԱԴՈՒԴԵԻՆ

Հրեաները տեղյակ էին մեռելների հարության մասին: Բայց ոչ բոլորն էին դա ընդունում; փաստորեն, երկու հոսանք կամ կուսակցություն ձևավորվել են սովորողների միջև ՝ փարիսեցիներ և սադուկեցիներ: Առաջինը խոստովանեց հարությունը, վերջինս մերժեց:

Հիսուս Քրիստոսը աշխարհ եկավ, նա սկսեց քարոզել հանրային կյանքը և շատ ճշմարտությունների շարքում նա սովորեցրեց համոզված լինել, որ մեռելները նորից պետք է հարություն առնեն:

Այդ ժամանակ հարցը ավելի կենդանի էր, քան երբևէ ՝ փարիսեցիների և սադուկեցիների միջև: Վերջինս, այնուամենայնիվ, չցանկացավ հրաժարվել և փաստարկներ էր փնտրում ՝ հակադրելու այս հարցում Հիսուս Քրիստոսը ուսուցանելու համար: Մի օր նրանք հավատացին, որ գտել են շատ ուժեղ թեմա և հրապարակայնորեն առաջարկել են այն Աստվածային Քավիչին:

Հիսուսը իր աշակերտների և բազմության մեջ էր, որը նրան լեփ-լեցուն էր: Սադուկեցիներից ոմանք առաջ եկան և հարցրին նրան. «Վարդապե՛տ, Մովսեսը թողեց մեզ գրավոր. Ուրեմն եօթը եղբայր կար. առաջինը ամուսնացավ և մահացավ անպտուղ: Երկրորդը ամուսնացավ կնոջ հետ, և նա նույնպես մահացավ անպտուղ: Այնուհետև երրորդը ամուսնացավ նրա հետ և նմանապես ավելի ուշ բոլոր յոթ եղբայրներն ամուսնացան նրա հետ, ով մահացավ առանց երեխաներին թողնելու: Վերջապես, հետաձգեք վնասը: Մեռելների հարության ժամանակ ո՞ւմ կինը պետք է ունենա ՝ ունենալով իր բոլոր յոթը:

Սադուկեցիները մտածեցին փակել բերանը դեպի Հիսուս Քրիստոսը, բարձրագույն իմաստությունը և նրան ժողովրդին առաջ մղելու համար: Բայց նրանք սխալ էին:

Հիսուսը հանգիստ պատասխանեց. «Դուք խաբված եք, քանի որ չգիտեք Սուրբ Գրությունները և ոչ Աստծու զորությունը: Այս դարի երեխաները ամուսնանում և ամուսնանում են. մեռելների հարության մեջ ամուսիններ կամ կին չեն մնա. ոչ էլ կարող են այլևս մահանալ, իրականում նրանք նման կլինեն հրեշտակներին և նրանք Աստծո զավակներ կլինեն ՝ լինելով հարության զավակներ: Որ մեռելները նորից հարություն առնեն, Մովսեսը նաև հայտարարում է, երբ կանգնում է վառվող թփի վրա, երբ ասում է. «Տերը Աբրահամի Աստվածն է, Իսահակի Աստվածը և Հակոբի Աստվածը: Հետևաբար նա մահացածների Աստված չէ, այլ կենդանի է, քանի որ բոլորն ապրում են նրա համար:

Լսելով այս պատասխանը ՝ որոշ գրագիրներ ասացին. «Վարդապե՛տ, լավ եք ընտրել: Միևնույն ժամանակ, ժողովուրդը մնաց արտաքուստ մինչև Մեսիայի վեհ ուսմունքը:

ՀԻՍՈՒՍԸ ՈՂՈՒՆԵԼ Է ՄԱՀԸ
Հիսուս Քրիստոսը հրաշքով ապացուցեց իր վարդապետությունը: Լինելով Աստված ՝ նա կարող էր պատվիրել ծովն ու քամին և հնազանդվել: Նրա ձեռքերում բազմացան հացերն ու ձկները. նրա քթի ժամանակ ջուրը դարձավ գինի, բորոտները բուժեցին, կույրերը վերականգնեցին իրենց տեսողությունը, խուլ լսումները, համր խոսակցականները, կաղերը շտկեցին և դևերը դուրս եկան մոլուցքից:

Այս չարագործությունների առջև, որոնք շարունակաբար գործում էին, մարդիկ մնացին դեպի Հիսուսը և ամենուր ՝ Պաղեստինի համար, որ իրենց բացականչեցին. Երբեք նման բաներ չեն տեսել:

Յուրաքանչյուր նոր հրաշքով ՝ ամբոխի նոր հրաշք: Բայց երբ Հիսուսը մեռելներ բարձրացրեց, ներկաների զարմացումը հասավ բարձրության:

Մահացածին հարություն առնելով ... տեսնելով սառը, քայքայված դիակ դագաղի ներսում կամ պառկել մահճակալի վրա ... և անմիջապես դրանից հետո `Քրիստոսի քթով: տեսնել նրան շարժվել, վեր կենալ, քայլել ... ինչքան զարմացավ նա չպետք է հուզեր:

Հիսուսը մեռելները հարություն տվեց ՝ ցույց տալու համար, որ նա Աստված է, կյանքի և մահվան տերը. բայց նա նաև ցանկանում էր ապացուցել այդ ճանապարհը: մարմինների հարություն աշխարհի վերջում հնարավոր է: Սա լավագույն պատասխանն էր սադուկեցիների առջև ծառացած դժվարություններին:

Հիսուս Քրիստոսից կյանքի կոչված մեռելները շատ էին. այնուամենայնիվ, ավետարանականները միայն փոխանցեցին հարություն առած երեք մահացածների հանգամանքները: Ավելորդ չէ պատմությունը պատմել այստեղ:

GIAIRO- ի DAUGHTER- ը
Քավիչը Հիսուսը նավակից իջավ. մարդիկ, երբ նրան տեսան, վազեցին նրա մոտ և մինչ ծովի մոտակայքում էր, մի մարդ եկավ Նաիրոս անունով մի արքայադուստր: Նա ընտանիքի հայր էր, շատ տխուր, քանի որ տասներկուամյա դուստրը պատրաստվում էր մահանալ: Ի՞նչ չէր աներ նրան փրկելու համար:… Մարդիկ տեսնելով ՝ նշանակում է անօգուտ, նա մտածեց դիմել դեպի Հիսուսը ՝ հրաշագործ աշխատողը: Այսպիսով, արքունիքը, առանց մարդկային հարգանքի, արցունքներով աչքերով նետեց Հիսուսի ոտքերը և ասաց. «Ո՛վ Հիսուս Նազովրեցի, իմ աղջիկը հոգեվարքի մեջ է: Անմիջապես տուն եկեք, ձեր ձեռքը դրեք դրա վրա, որպեսզի այն ապահով և կենդանի լինի:

Մեսիան պատասխանեց հոր աղոթքին և գնաց իր տուն: Բազմությունը, որը մեծ էր, հետևում էր նրան: Alongանապարհին Հիսուսի հագուստը հավատքով հուզվեց մի կնոջ կողմից, որը տասներկու տարի տևեց արյան կորուստ: Անմիջապես այն վերականգնվեց: Հիսուսը ավելի ուշ ասաց նրան. «Ո՛վ աղջիկ, քո հավատքը փրկեց քեզ, գնա խաղաղության մեջ:

Այս մասին ասելով, ոմանք գալիս են Արքիսինագոգի տնից ՝ հայտարարելով աղջկա մահվան մասին: Ձեզ համար անօգուտ է, ո՛վ Նաիրուս, խանգարեք Աստվածային Վարպետին: Ձեր դուստրը մեռած է:

Խեղճ հայրը ցավի մեջ էր. բայց Հիսուսը մխիթարեց նրան ՝ ասելով. «Մի՛ վախեցիր. պարզապես հավատք ունենա: իմաստը. Ինձ համար նույն բանն է `բուժել հիվանդությունից կամ մեռած տղամարդուն կյանք բերել:

Տերը հեռացավ ամբոխից և աշակերտներից և կամեցավ, որ միայն երեք առաքյալներ Պետրոսը, Հակոբոսը և Հովհաննեսը հետևեն իրեն:

Երբ նրանք հասան Նաիրոսի տուն, Հիսուսը տեսավ, որ շատ մարդիկ լաց են լինում: Ինչո՞ւ ես լացում: նա ասաց նրանց: Աղջիկը մեռած չէ, բայց քնում է:

ī հարազատներն ու ընկերները, ովքեր արդեն իսկ մտորել էին դիակը, լսել այս հավաքածուները, նրան խառնվել էին: Հիսուսը հրամայեց, որ բոլորը մնան դրսում և ուզում էր, որ հանգուցյալի սենյակում իր հայրը, մայրը և երեք առաքյալները ունենան:

Աղջիկը իսկապես մահացած էր: Տիրոջ համար նույնքան հեշտ էր կյանքի կոչումը, որքան մեզ համար մեկը, ով ինչ-որ մեկին քնած էր արթնացնում: Փաստորեն, Հիսուսը մոտեցավ դիակին, ձեռքը վերցրեց և ասաց. «Talitha cum !! Ես նկատի ունեմ, աղջիկ, ես ձեզ կասեմ, ոտքի կանգնեք: Այս աստվածային խոսքերով հոգին վերադարձավ դիակը և: աղջիկը կարող էր վեր կենալ և շրջել սենյակում:

Ներկաները տապալվեցին, և սկզբում նրանք նույնիսկ չէին ուզում հավատալ իրենց աչքերին. բայց Հիսուսը համոզեց նրանց և ավելի լավ համոզվելու համար հրամայեց աղջկան կերակրել:

Այդ մարմինը, ցրտից դիակը մի քանի րոպե առաջ, դարձել էր վեգետո և կարող էր կատարել իր սովորական գործառույթները:

Որդու որբ
Նա գնաց թաղելու մի երիտասարդի. նա այրու մոր միակ որդին էր: Հուղարկավորության արարողությունը հասել էր Նաիմ քաղաքի դարպասը: Մայրիկի լացը դիպավ բոլորի սրտին: Խեղճ կին: Նա կորցրեց ամբողջ լավությունը իր միակ որդու մահվան հետ. նա մենակ մնաց աշխարհում:

Այդ պահին բարի Հիսուսը մտավ Նաիմ, որին հետևում էր մեծ բազմությունը, ինչպես միշտ: Աստվածային սիրտը անմնացորդ չէր մնում մոր ճիչերին. Մոտենում է. Դոննան, ասաց նա, մի լացիր:

Հիսուսը հրամայեց դագաղի կրողներին դադարեցնել: Նազովրեցի և դագաղի վրա բոլոր հայացքները հենվելով ՝ ուզում էին ինչ-որ անառակություն տեսնել: Կյանքի և մահվան հեղինակը մոտ է: Բավական է, որ Քավիչը ցանկանում է դա, և մահը անմիջապես կթողնի իր թալանը: Այդ ամենակարող ձեռքը դիպավ դագաղին և ահա հրաշքը:

Երիտասարդ, ասաց Հիսուս, ասում եմ. «Ես հրամայում եմ ձեզ, ոտքի՛ ելեք»:

Չոր վերջույթները ցնցվում են, աչքերը բացվում են, և հարություն առած մեկը ոտքի է կանգնում ՝ նստելով դագաղի վրա:

Ո՛վ կին, Քրիստոսը կավելացնի, ես ասացի. Ահա ձեր որդին:

Ավելին պատկերացնելն է, քան նկարագրելը, թե ինչ է արել մայրը որդուն գրկելու մեջ: Աւետարանիչն ասում է. Այս տեսնելու համար բոլորը վախով լեցուն էին ու փառաւորեցին Աստծուն:

ԼԱZԱՐՈ ԴԻ ԲԵՏԱՆԻԱ
Երրորդ և վերջին հարությունը, որը Ավետարանը պատմում է ամենափոքր մանրամասներով, դա Ղազարն է. պատմվածքը բնորոշ է և արժանի է ամբողջությամբ հաղորդվել:

Երուսաղեմից ոչ հեռու գտնվող Բեթանիում, որը ապրում էր Ղազարոսը, իր երկու քույրերի ՝ Մարիամի և Մարթայի հետ միասին: Մերին եղել է հասարակական մեղավոր; բայց զղջալով կատարված չարության համար, նա ամբողջովին տվել էր իրեն հետևելու Հիսուսին. և նաև ուզում էր նրան առաջարկել իր տունը նրան հյուրընկալելու համար: Աստվածային Վարպետը պատրաստակամորեն մնաց այդ տանը, որտեղ գտավ իր արդար ուսմունքի երեք արդար սրտանց և հմտություն. Ղազարոսը հիվանդացավ: Երկու քույրերը, իմանալով, որ Հիսուսը Հրեաստանում չէր. ոմանք ուղարկեցին նրան զգուշացնելու համար:

Վարդապե՛տ, նրանք ասացին նրան. «Նա, ով դու սիրում ես, Ղազարոս, խիստ տկար է:

Լսելով դա ՝ Հիսուսը պատասխանեց. Այս անբավարարությունը մահվան համար չէ, այլ Աստծո փառքի, որպեսզի Աստծո Որդին փառավորվի դրա համար: Այնուամենայնիվ, նա անմիջապես չգնաց Բեթանիա և ևս երկու օր մնաց Հորդանանի շրջանում:

Դրանից հետո նա ասաց իր աշակերտներին. Եկեք նորից գնանք Հրեաստան ... Մերոնք

ընկեր Ղազարոսը արդեն քնում է. բայց ես գնում եմ արթնացրեք նրան: Աշակերտները նկատում էին նրան. Տե՛ր, եթե նա քնի, նա անպայման կմտնի: փրկվել է: Սակայն Հիսուսը մտադրություն չուներ խոսել բնական քնի մասին, այլ իր ընկերոջ մահվան մասին. ուստի նա հստակ ասաց. Ղազարոսը արդեն մեռած է, և ես ուրախ եմ, որ այնտեղ չեմ եղել, որպեսզի դուք հավատաք: Եկեք գնանք նրա մոտ:

Երբ Հիսուսը հասավ, մահացած մարդը թաղված էր չորս օր:

Քանի որ Ղազարոսի ընտանիքը հայտնի էր և հաշվի էր առնվել, մահվան լուրը տարածվեց, շատ հրեաներ գնացին այցելելու քույրեր Մարթային և Մարիամին ՝ նրանց մխիթարելու:

Մինչդեռ Հիսուսը եկել էր գյուղ, բայց չէր մտել այն: Նրա գալու մասին լուրը անմիջապես հասավ Մարթայի ականջին, որը բոլորին թողեց առանց պատճառը ասելու և վազեց հանդիպելու Քավիչին: Մարիան, տեղյակ չլինելով այդ փաստի մասին, տանը մնաց իր ընկերների հետ, ովքեր եկել էին նրան մխիթարելու:

Մարթան, տեսնելով Հիսուսին, արցունքներով աչքերի միջից բացականչեց. «Տե՛ր, եթե դու լինեիր այստեղ, իմ եղբայրը չէին մահանա:

Հիսուսը պատասխանեց. Ձեր եղբայրը հարության վերջում կրկին հարություն կառնի: Տերն ավելացրեց. Հարությունը և կյանքը. ով հավատում է ինձ նույնիսկ մեռած, կապրի: Եվ ով ապրում է և հավատում է ինձ, հավիտյան չի մեռնի: Դուք հավատո՞ւմ եք սա

Այո՛, Տեր, հավատում եմ, որ դու Քրիստոսն ես, Աստծո կենդանի Որդին, ով եկավ այս աշխարհ:

Հիսուսը ասաց, որ գնա և կանչի իր քրոջը ՝ Մարիամ: Մարթան վերադարձավ տուն և ցածր ձայնով ասաց քրոջը. Աստվածային Վարդապետը եկել է և ցանկանում է խոսել ձեզ հետ. այն դեռ գտնվում է գյուղի մուտքի մոտ:

Լսելով դա, Մարիամն իսկույն վեր կացավ և գնաց Հիսուսի մոտ: Հրեաները, որոնք նրան այցելելու էին, տեսնելու, որ Մարիամը հանկարծ վեր կենան և շտապեցին տնից դուրս, ես ասացի. «Անշուշտ, նա գնում է իր եղբոր գերեզմանի մոտ ՝ լաց լինելու համար: Եկեք գնանք նաև դրանով:

Երբ Մարիամը տեսավ Հիսուսի մոտ նրան տեսնելու համար, նա նետվեց ոտքի վրա և ասաց.

Հիսուսը, Աստծո պես, չէր կարող տեղափոխվել, քանի որ ոչինչ նրան չկարողացավ խանգարել. բայց որպես մարդ, այսինքն ՝ ունենալով մարմին և հոգի, ինչպես մենք ունենք, նա զգայուն էր զգայունության մեջ: Իրականում, տեսնելու համար, որ լաց էր Մարիամին և նրա հետ եկած հրեաներին, նույնպես լալով ՝ նա ցնցվեց նրա հոգով և անհանգստացավ: Ապա ասաց. «Ո՞ւր եք թաղել մեռելներին»: Տե՛ր, նրանք պատասխանեցին, եկեք և կտեսնեք:

Հիսուսը խորապես տեղափոխվեց և սկսեց լաց լինել: Այս տեսարանի ներկաները զարմացան և ասացին. «Դուք կարող եք տեսնել, որ նա շատ է սիրում Ղազարին: Ոմանք հավելեցին. Բայց եթե նա այդքան հրաշքներ գործեր, մի՞թե նա չէր կարող խանգարել, որ իր ընկերը մահանա:

Հասանք գերեզմանատունը, որը մուտքի մոտ քարե քարանձավից բաղկացած էր:

Հիսուսի հույզերն աճեցին. Նա: նա ասաց. Քարը հանիր գերեզմանի մուտքից: Տե՛ր, բացականչեց Մարթան, դիակը փտած է և գարշահոտ է: Նրան թաղել են չորս օր: Բայց չէ՞ որ ես ձեզ ասել եմ, պատասխանեցի Հիսուսին, որ եթե հավատաք, կտեսնեք Աստծո փառքը:

Քարը հանվեց; Եվ ահա, երևում է, որ Ղազարոսը, պառկած վերևում, որը ծածկված էր մի թերթիկով, ձեռքերն ու ոտքերը կապում էին դիակի գարշահոտությանը, ակնհայտ նշան էր, որ մահը սկսել է իր կործանարար գործը:

Հիսուսը նայելով ՝ ասաց. «Ո՛վ Հավերժական հայր, շնորհակալություն եմ հայտնում ինձ լսելիս: Ես գիտեի, որ դու ինձ միշտ ես լսում; բայց ես սա ասացի իմ շրջապատի մարդկանց համար, այնպես որ ես հավատում եմ, որ դու ինձ ուղարկեցիր աշխարհ:

Այս ասելով ՝ բարձրաձայն ձայնով Հիսուսը բղավեց. «Ղազարոս, դուրս եկիր / Անմիջապես փտած մարմինը կյանքի կոչվեց: Տերն ավելի ուշ ասաց. «Հիմա կապիր նրան և թող դուրս գա գերեզմանից:

Լազարին կենդանի տեսնելը հսկայական հրաշք էր բոլորի համար: Ի Whatնչ մխիթարություն է այն երկու քույրերի համար, ովքեր ցանկանում են վերադառնալ տուն իրենց եղբոր հետ: Որքան երախտագիտություն Քավիչին, կյանքի հեղինակին:

Ղազարոսը ապրեց ևս շատ տարի: Հիսուս Քրիստոսի Համբարձումից հետո նա եկավ Եվրոպա և Մարսելի եպիսկոպոս էր:

ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ Դատավարությունը
Բացի ուրիշներին հարություն առնելուց, Հիսուսը նաև ցանկացավ հարություն առնել և դա արեց, որպեսզի իր Աստվածությունը շատ հստակ ապացուցի և մարդկությանը գաղափար տա հարություն առած մարմնի մասին:

Եկեք մտածենք Հիսուս Քրիստոսի մահն ու հարությունը նրա մանրամասներով: Քավիչի կողմից կատարված հրաշքների անսպառ քանակը պետք է բոլորին համոզեր իր Աստվածության մեջ: Բայց ոմանք չցանկացան հավատալ և կամավոր փակեցին իրենց աչքերը լույսին; նրանց մեջ էին հպարտ փարիսեցիները, որոնք նախանձում էին Քրիստոսի փառքին:

Մի օր նրանք եկան Հիսուսի մոտ և ասացին նրան. «Բայց մեզ նշան տուր, որ դու երկնքից ես գալիս: Նա պատասխանեց, որ բազմաթիվ նշաններ է տվել, և, այնուամենայնիվ, նա առանձնահատուկ կտա. Քանի որ մարգարեն Հովնան երեք օր և երեք գիշեր մնաց ձկների որովայնում, այնպես որ մարդու Որդին կմնա երեք օր և երեք գիշեր երկրի աղիքների մեջ և հետո: նա կբարձրանա!… Քանդեք այս տաճարը, նա խոսեց իր մարմնի մասին, և երեք օր հետո ես կվերակառուցեմ այն:

Լուրերն արդեն տարածվել էին, որ Նա կմեռնի և նորից կբարձրանա: Նրա թշնամիները ծիծաղեցին նրա վրա: Հիսուսը այնպես դասավորեց, որ իր մահը հրապարակային ու պարզված լինի, և որ իր փառավոր հարությունը ապացուցվեց հենց թշնամիների կողմից:

ՀԻՍՈՒՍԻ Մահը
Ո՞վ կարող էր ստիպել, որ Հիսուս Քրիստոսը մահանար որպես մարդ, եթե չուզեր: Նա դա հրապարակավ ասաց. Ոչ ոք չի կարող իմ կյանքը վերցնել, եթե չեմ ուզում: և ես ունեմ իմ կյանքը տալու և հետ վերցնելու ուժ: Այնուամենայնիվ, նա ուզում էր մեռնել, որպեսզի իրականացվի այն, ինչ Նրա մասին կանխագուշակեցին մարգարեները: Եվ երբ Սուրբ Պետրոսը ցանկանում էր թուրով պաշտպանել Վարպետին ՝ Գեթսեմանիի պարտեզում, Հիսուսն ասաց. Հավատու՞մ ես, որ ես չեմ կարող իմ տրամադրության տակ ունենալ հրեշտակների ավելի քան տասներկու բանակ: Սա ասում էր, որ նշանակում է, որ ինքնաբուխ գնացել է մահանալու:

Հիսուս Քրիստոսի մահը առավել դաժան էր: Նրա մարմինը մահվան պատճառ դարձավ պարտեզում արյան քրտինքի, ծեծկռտուքի, փուշերի պսակման և եղունգներով խաչելու պատճառով: Հոգեվարքում գտնվելու ընթացքում նրա թշնամիները չէին դադարում նրան վիրավորել, և, ի թիվս այլ բաների, նրանք ասացին նրան. այժմ փրկիր ինքդ քեզ ... Դու ասացիր, որ կարող ես քանդել Աստծո տաճարը և երեք օրվա ընթացքում այն ​​վերակառուցել: ... իջիր խաչից, եթե դու Աստծո Որդին ես:

Քրիստոսը կարող էր իջնել խաչից, բայց Նա որոշել էր մեռնել ՝ կրկին փառավոր կերպով բարձրանալու համար: Բայց նույնիսկ կանգնելով խաչի վրա ՝ Հիսուսը ցույց տվեց իր աստվածությունը այն հերոսական բերդով, որով ամեն ինչ տառապեց, այն ներողամտությամբ, որը նա կանչեց, Հավերժական Հորից մինչև իր խաչակիրները ՝ կատարելով ամբողջ երկիրը արարքի միջոցով երկրաշարժի միջոցով: որում նա վերցրեց իր վերջին շունչը: Միևնույն ժամանակ, Երուսաղեմի տաճարի մեծ վարագույրը պատված էր երկու մասով, և սուրբ մարդկանց շատ մարմիններ դուրս եկան գերեզմաններից և բարձրանան մակերես:

Տեսնելով կատարվածը ՝ նրանք, ովքեր պահպանում էին Հիսուսին, սկսեցին դողալ և ասացին. Իսկապես սա Աստծո Որդին էր:

Հիսուսը մեռած էր: Այնուամենայնիվ, նրանք ուզում էին ավելի լավ պարզել, նախքան թույլ տալ, որ նրա մարմինը դրվի խաչի միջով. Այդ նպատակով զինվորներից մեկը նիզակով բացեց իր կողմը ՝ ծակելով նրա սիրտը, և մի փոքր արյուն և ջուր դուրս եկավ վերքից:

ՀԻՍՈՒՍ ՎԱՂԸ
Հիսուս Քրիստոսի մահը անկասկած ընդունում է: Բայց մի՞թե իսկապես ճիշտ է, որ Նա հարություն առավ մեռելներից: Որ իր աշակերտների հնարքը չէր այդ լուրը հանելու համար:

Աստվածային Նազարեի թշնամիները, երբ տեսան, որ զոհը մեռնում է խաչի վրա, հանդարտվեցին: Նրանք հիշեցին այն խոսքերը, որոնք Հիսուսը հրապարակավ ասաց ՝ նշելով իր հարության մասին. բայց նրանք հավատում էին անհնարին, որ նա ինքը կարողանա վերածնվել իրեն: Այնուամենայնիվ, վախենալով իր աշակերտների կողմից ինչ-որ ծուղակից, նրանք իրենց ներկայացրին Հռոմեական դատախազին ՝ Պոնտացի Պիղատոսին և ձեռք բերեցին զինծառայողներին, որոնք պետք է գտնվեն Նազարեթի գերեզմանը:

Խաչի կողմից դրված Հիսուսի մարմինը հալեցվեց, ըստ հրեական սովորության և փաթաթված սպիտակ սավանի մեջ. նա լավ թաղված էր նոր գերեզմանի մեջ ՝ փորված կենդանի քարի մեջ, խաչելության վայրից ոչ հեռու:

Երեք օր զինվորները նայում էին գերեզմանին, որը կնքվել էր և նույնիսկ մի պահ չէր մնում աննկատ:

Երբ եկել է Աստծո կողմից թափված պահը, երրորդ օրվա լուսաբացին, ահա և կանխատեսված հարությունը: Ուժեղ երկրաշարժը երկիր է ցատկում, գերեզմանի առջև ընկած մեծ կնքված քարը ընկնում է, շատ պայծառ լույս է երևում ... և Քրիստոսը ՝ մահվան տրիպֆեր, առաջին տեսքն է ունենում, մինչդեռ լույսի ճառագայթները ազատվում են այդ աստվածային վերջույթներից:

Զինվորները վախեցած են վախից, իսկ հետո, վերսկսելով ուժերը, նրանք փախչում են ամեն ինչ պատմելու համար:

ՆԱԽԱԳԾԵՐ
Հարություն առած Ղազարոսի քույրը ՝ Մարիամ Մագդալենան, որը հետևել էր Հիսուս Քրիստոսին դեպի Կալվարիա լեռը և տեսել էր նրան, որ մեռնում է, մխիթարություն չգտավ ՝ հեռու աստվածային Վարպետից: Չկարողանալով նրան կենդանի ունենալ, նա գոհունակություն հայտնեց գերեզմանի մոտ լինելուց, լաց լինելուց:

Տեղյակ չլինած հարության մասին, նույն օրը առավոտյան որոշ կանանց հետ նա վաղ էր գնացել գերեզմանի մոտ. Նա գտավ, որ մուտքի քարը հանված է և չի տեսել Հիսուսի մարմնի ներսում: Բարեպաշտ կանայք մնացել էին այնտեղ ՝ մեծ վախով դիտելու համար, երբ երկու հրեշտակներ հայտնվել էին մարդու տեսքով սպիտակ հագուստով և փայլում էին լույսով: Վախեցնելով ՝ նրանք ցած նետեցին աչքերը ՝ չունենալով այդ շքեղությունը: Բայց հրեշտակները նրանց վստահեցրին. «Մի՛ վախեցիր! ... Բայց ինչու ես գալիս մեռելներին փնտրելու համար, ով կենդանի է: Նա այլևս այստեղ չէ. հարություն առավ:

Դրանից հետո Մարիամ Մագդալենեն և մյուսները գնացին նախազգուշացնելու Առաքյալներին և մյուս աշակերտներին ամեն ինչի մասին. բայց նրանց չէր հավատում: Պետրոս առաքյալը ցանկանում էր անձամբ գնալ գերեզմանի մոտ և գտավ, թե ինչ են ասել նրան կանայք:

Մինչդեռ, Հիսուսը հայտնվեց այս և այդ անձի մոտ ՝ տարբեր գուշակությունների ներքո: Նա հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն այգեպանի տեսքով և կանչեց նրան անունով ՝ ինքն իրեն հայտնի դարձնելով: Նա հայտնվեց ուխտավորի քուրմով երկու աշակերտների, որոնք գնացին Էմմաուս ամրոց: մինչ նրանք սեղանի շուրջ էին, նա դրսևորեց իրեն և անհետացավ:

Առաքյալները հավաքվել էին մի սենյակում: Հիսուսը, մտավ փակ դռների հետևում և ցույց տվեց, որ ասում է. «Խաղաղություն լինի ձեզ հետ: Մի վախեցիր; ես եմ! Սարսափելով այս մասին ՝ նրանք հավատում էին, որ տեսել են ուրվական. բայց Հիսուսը նրանց հավաստիացրեց. «Ինչո՞ւ եք անհանգստանում: Ինչ եք երբևէ մտածում: ... Ես ձեր տերն եմ: Նայեք իմ ձեռքերին և ոտքերս: Toccatemeli! Տեսիլքը չունի միս և ոսկորներ, ինչպես տեսնում ես, որ ունեմ: Եվ քանի որ նրանք երկմտում էին և ուրախությամբ լի օրգազմով, Հիսուսը շարունակեց. Այստեղ ուտելու բան ունե՞ք: Նրանք նրան ներկայացրին ձուկ և մեղր: Աստվածային Քավիչը, անսահման բարությամբ, վերցրեց այդ կերակուրը և կերավ այն. իր ձեռքերով նա դա տվեց նաև Առաքյալներին: Ապա ասաց նրանց. «Այն, ինչ դուք հիմա տեսնում եք, ես ձեզ արդեն ասել եմ այդ մասին: Անհրաժեշտ էր, որ մարդու Որդին տառապեց, և որ երրորդ օրը նա մեռելներից հարություն առավ:

Այս տեսքով Թովմաս առաքյալը չգտնվեց. երբ բոլորը պատմեցին, նա հրաժարվեց հավատալ: Բայց Հիսուսը կրկին հայտնվեց, ներկա Թոմասը. և նախատեց նրան իր անհավատության համար ՝ ասելով. «Հավատացիր, որովհետև տեսար: Բայց երանի նրանց, ովքեր առանց տեսնելու հավատացել են:

Այս հատկությունները տևեցին քառասուն օր: Այս ժամանակահատվածում Հիսուսը կանգնած էր իր Առաքյալների և մյուս աշակերտների շարքում, ինչպես իր երկրային կյանքի ընթացքում, մխիթարելով նրանց, հրահանգներ էր տալիս, նրանց վստահում էր աշխարհում իր փրկարար գործը հավերժացնելու առաքելությանը: Վերջապես, Մոնթե Օլիվետոյի վրա, մինչ բոլորը նրան պսակադրում էին, Հիսուսը բարձրացավ գետնից և օրհնությունը հավերժ անհետացավ ՝ շրջապատված ամպով:

Ուստի մենք տեսանք, որ կլինի Վերջին Դատավճիռը, և որ մեռելները նորից կբարձրանան:

Հիմա փորձենք պատկերացում կազմել, թե ինչպես է տեղի ունենալու աշխարհի վերջը:

ERԵՐՈՒՍԱԼԵՄԻ ԱՆՏԱՌՈՒՄԸ
Մի օր մայրամուտի օրը ՝ Հիսուսը դուրս եկավ Երուսաղեմի տաճարից ՝ աշակերտների ընկերակցությամբ:

Հոյակապ տաճարը ոսկուց նրբաթիթեղից պատրաստված տանիք ուներ, բոլորը ծածկված էին շատ փափուկ մարմարով: այդ պահին մեռնող արևի ճառագայթներից հարվածված ՝ նա ներկայացրեց մի պատկեր, որը արժանի է հիացմունքի: Աշակերտները, որոնք դադարեցին խորհել, Տիրոջն ասացին. «Ահա՛, ո՛վ Վարպետ, ինչպիսի՛ գործարաններ են: Հիսուսը նայեց, հետո ավելացրեց. Տեսնո՞ւմ եք այս բոլոր բաները: Trշմա՛րտապէս ասում եմ ձեզ, որ այն քարով չի մնայ քարով, առանց այն քանդելու:

Երբ նրանք հասան լեռան վրա, որտեղ երեկոյան թոշակի էին անցնում, որոշ աշակերտներ մոտենում էին Հիսուսին, որն արդեն նստած էր, և համարյա գաղտնի հարցրին նրան. «Դուք մեզ ասացիք, որ տաճարը կկործանվի: Բայց ասա մեզ, ե՞րբ է դա տեղի ունենալու:

Հիսուսը պատասխանեց. «Երբ տեսնում ես, որ ավերածության պղծությունը, կանխատեսված է Դանիել մարգարեի կողմից, տեղադրված է սուրբ տեղում, ապա նրանք, ովքեր գտնվում են Հրեաստանում. փախչել լեռները. ով էլ ձեղնահարկի մեջ է, մի իջիր իր տնից ինչ-որ բան վերցնելու համար, և ահա նա դաշտում է, մի վերադառնաս իր հագուստը վերցնելու: Բայց վա toյ այն կանանց, ովքեր այդ օրերին կրծքագեղձեր կունենան: Աղոթեք, որ հարկավոր չէ փախչել ձմռանը կամ շաբաթ օրը, որովհետև այդ դեպքում նեղությունը շատ լավ կլինի:

Հիսուս Քրիստոսի կանխատեսումը իրականացավ վաթսուն ութ տարի անց: Հռոմեացիները այնուհետև եկան Տիտոսի պատվերով և պաշարեցին Երուսաղեմը: Quրհեղեղները կոտրվել են; սնունդը չէր կարող մտնել քաղաք: Հուսահատություն կար: Պատմաբան usուզեպպե Ֆլավիոն պատմում է, որ որոշ մայրեր եկել են իրենց երեխաներին ուտելու սովի պատճառով: Որոշ ժամանակ անց հռոմեացիները կարողացան մտնել քաղաք և սարսափելի կոտորած սարքեցին: Այդ ժամանակ Երուսաղեմը նորից կանոնավորվում էր ժողովրդի հետ, քանի որ Զատկի առիթով այնտեղ էին ժամանել մեծ թվով ուխտավորներ:

Պատմությունն ասում է, որ պաշարման ընթացքում մոտ մեկ միլիոն հարյուր հազար հրեան սպանվեց. Ո՞վ է դրվել խաչի վրա, ով անցել է թուրով և ով է պատռվել: իննսունյոթ հազար մարդ նույնպես բերել են Հռոմ ՝ ստրուկներ:

Ֆլեյմի գրանդի տաճարն ամբողջությամբ ավերվեց:

Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը իրականություն դարձան: Եվ ահա գրությունն անտեղի է: Կայսր Julուլիան, որը ժխտում էր քրիստոնեական կրոնը և կոչվում էր Առաքյալ, ցանկանալով հերքել տաճարի մասին աստվածային Նազարենայի խոսքերը, հրամայեց իր զինվորներին վերակառուցել Երուսաղեմի տաճարը այն վայրում, որտեղ այն կանգնած է և հնարավոր է `պարզունակ նյութով . Երբ հիմքերը պեղվեցին, կրակի կույտեր դուրս եկան երկրի ծոցից և շատերը կորցրեցին իրենց կյանքը: Դժբախտ կայսրը ստիպված էր զերծ մնալ իր չար գաղափարից:

ԱՇԽԱՐՀԻ վերջը
Մենք վերադառնում ենք Հիսուսի մոտ, ով խոսեց լեռան աշակերտների հետ: Նա օգտագործեց Երուսաղեմի կործանման կանխատեսումը ՝ Համաշխարհային դատավորի կապակցությամբ ամբողջ աշխարհը ոչնչացնելու գաղափար տալու համար: Հիմա եկեք բարձր լսենք, թե ինչ կանխագուշակեց Հիսուսը աշխարհի վերջի համար: Աստված է, որ խոսում է:

ՆԿԱՐԻ ԱՌԱՆՈՐԴԸ
Դուք կլսեք պատերազմների և պատերազմների մասին լուրերի մասին: Հոգ տանել, որ մի անհանգստանաք, քանի որ անհնար է, որ այս բաները չլինեն. սակայն դա դեռ վերջ չէ: Իրականում մարդիկ կբարձրանան մարդկանց և թագավորության դեմ, թագավորության դեմ, և այս և այն հատվածում կլինեն ժանտախտներ, սովեր և երկրաշարժեր: Բայց այս բոլոր բաները ցավի սկզբունքն են:

Պատերազմները ժամանակի ընթացքում երբեք չեն պակասել; մեկը, որի մասին խոսում է Հիսուսը, պետք է լինի գրեթե համընդհանուր: Պատերազմը բերում է հիվանդության, որը առաջացել է վախի և փտած դիակների հետևանքով: Զենք սպասելով ՝ դաշտերը չեն մշակվում, և քաղցը ավելանում է ՝ հաղորդակցվելու դժվարությամբ: Հիսուսը խոսում է սովի մասին և հասկացնում, որ անձրևի պակասը կմեծացնի սովը: Երկրաշարժերը, որոնք երբեք չեն պակասել, այնուհետև կլինեն ավելի հաճախակի և տարբեր վայրերում:

Այս տագնապալի իրավիճակը միայն նախադրյալն է լինելու այն, ինչ սարսափելի է տեղի ունենալու աշխարհում:

ԱՆՁՆԱԳՐՈՒՄՆԵՐ
Այնուհետև նրանք ձեզ նեղության կհանեն և ձեզ մեռնելու են: և ձեզ ատելու են բոլոր ազգերը իմ անվան պատճառով: Շատերը կտուժեն սկանդալով և կհերքեն հավատը; մեկը դավաճանի մյուսին և նրանք ատելու են միմյանց:

ՀԱՂԹԱՆԱԿ
Եթե ​​մեկը ուրեմն ձեզ ասում է. Ահա՛, կամ ահա Քրիստոսը: մի լսիր Փաստորեն, կեղծ քրիստոսներն ու կեղծ մարգարեները ծագում են և կկատարեն մեծ հրաշքներ և հրաշքներ, եթե հնարավոր լինի խաբել նույնիսկ ընտրյալներին: Ահա ես ձեզ ասել եմ:

Բացի արդեն նկարագրված ցավերից, այլ բարոյական դժբախտություններ էլ կընկնեն մարդկության վրա, ինչը կդարձնի իրավիճակը ավելի ու ավելի տագնապալի: Սատանան, ով մշտապես խոչընդոտել է աշխարհում բարի գործը, վերջին վերջին ժամանակաշրջանում ուժի մեջ կմտնի իր բոլոր չար արվեստները: Նա կօգտագործի ամբարիշտ մարդկանց, ովքեր կեղծ ուսմունքներ կտարածեն Կրոնի և բարքերի մասին ՝ ասելով, որ դրանք Աստծո կողմից ուղարկված են ՝ դա սովորեցնելու համար:

Այդ ժամանակ կբարձրանա նեռը, ով ամեն ինչ անելու է իրեն որպես Աստծո դրսևորելու համար: Սբ Պողոսը, գրելով Թեսաղոնիկեցիներին, նրան անվանում է մեղքի և կորուստների որդի: Հակաքրիստոսը պայքարելու է այն ամենի հետ, ինչը վերաբերում է ճշմարիտ Աստծուն և կանի ամեն ինչ Տիրոջ տաճար մտնելու և իրեն Աստծուն հռչակելու համար: Լուցիֆերը կաջակցի նրան այնքան, որքանով ստիպի նրան կատարել կեղծ հրաշքներ: Կլինեն նրանք, ովքեր թույլ են տալիս իրենց քաշել սխալի ճանապարհով:

Եղիան կբարձրանա նեռի դեմ:

ELIA- ը
Ավետարանի այս մասում Հիսուսը չի խոսում Եղիայի մասին. սակայն այլ հանգամանքներում նա հստակ խոսում է. Եղիան կգա նախ և առաջ ամեն ինչ մաքրելու համար:

Նա ամենամեծ մարգարեներից մեկն էր, որը ապրել է Հիսուս Քրիստոսից դարեր առաջ: Սուրբ Գրությունը ասում է, որ նա պահպանվել է ընդհանուր մահից և աշխարհից անհետացել է խորհրդավոր կերպով: Նա գտնվում էր Հորդանանի մերձակայքում գտնվող Եղիսեի մոտ, երբ հայտնվեց կրակի կառք: Մի պահ Եղիան հայտնվեց սայլի մեջ և բարձրացավ ջրհեղեղի մեջտեղում դեպի Դրախտ:

Այսպիսով, մինչև աշխարհի վերջը կգա Եղիան և, ստիպված լինելով վերադասավորվել ամեն ինչ, նա իր գործերը կկատարի գործերով և խոսքով ՝ հատկապես նեռի դեմ: Asիշտ այնպես, ինչպես Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը նախապատրաստեց ճանապարհը դեպի Մեսիան ՝ իր առաջին աշխարհ գալու համար, այնպես էլ Եղիան կպատրաստի ամեն ինչ ՝ վերջին Դատաստանի առիթով երկրի վրա Քրիստոսի երկրորդ գալստին:

Եղիայի հայտնվելը խթան կհանդիսանա, որպեսզի ընտրյալները փորձությունների մեջ ընկնեն լավին:

ԽԱՂԱԵՔ ԱՅՍՏԵՂ
Երկրի վրա կլինի ժողովուրդների ստրկությունը ծովի արտադրած վախի համար: Տղամարդիկ սպառվելու են վախով և ակնկալելով, թե ինչ է տեղի ունենալու ամբողջ տիեզերքում, քանի որ երկնքի զորությունները կխափանվեն. Արևը կթաղնի, լուսինը այլևս լույս չի տա, և աստղերը կընկնեն երկնքից:

Ամբողջ տիեզերքը ցնցվելու է դատաստանի առաջ: Ծովն այժմ գտնվում է Աստծո հետքերով: այդ ժամանակ, այնուամենայնիվ, ալիքները կթափվեն երկրի վրա: Ահաբեկչությունը հիանալի կլինի ինչպես ծովի կատաղի մռնչոցից, այնպես էլ ջրհեղեղներից: Տղամարդիկ կփախչեն լեռներում ապաստան գտնելու համար: Բայց նրանք, այժմյան կանխատեսումից շատ ավելի սարսափելի ապագան, մեծ անախորժությունների մեջ կլինեն: Նեղությունը հիանալի կլինի, ինչպես երբեք չի եղել աշխարհի սկզբից ի վեր: Հուսահատությունը կվերցնի տղամարդկանց. և եթե Աստված, ընտրյալների շնորհքով, այդ օրերը չկրճատեր, ոչ ոք չէր փրկվի:

Դրանից անմիջապես հետո արևը կկորցնի իր էներգիան և մթնում; հետևաբար նաև լուսինը, որը արևի արտացոլված լույսը երկիր է ուղարկում երկիր, կմնա մթության մեջ: Հիմնադրամի աստղերն այսօր հետևում են Արարչի օրենքին և հիանալի կարգով պարում են տարածությունների միջով: Դատավճռից առաջ Տերը կվերացնի գրավչության օրենքը և

հակահարված տալու համար, որից կառավարվում են, և բախվելու են միմյանց հետ ՝ ստեղծելով քաոս:

Կլինի նաև կրակ ոչնչացնող: Իսկապես, սուրբ գրությունը ասում է. «Կրակը կընթանա Աստծո առաջ ... Երկիրը և նրա մեջ եղած բաները կայրվեն: Որքա desն ամայություն:

ՀՐԱԺԱՐԱԿԱՆ
Այս ամենի հետևանքով երկիրը նման կլինի անապատին և լուռ ՝ որպես անվերջ գերեզմանատուն:

Իշտ է, որ երկիրը, վկա բոլոր մարդկային անօրինությունների, մաքրվի, նախքան Աստվածային Դատավորը դառնա իր փառավոր տեսքը:

Եվ ահա ես արտացոլում եմ անում: Տղամարդիկ պայքարում են մի բուռ հող ձեռք բերելու համար: Նրանք արտադրում են: պալատները, վիլլաները կառուցված են, հուշարձաններ են բարձրացվել: Որտե՞ղ են գնալու այս բաները ... Նրանք ծառայելու են վերջնական կրակը վառելու համար ... Թագավորները պատերազմ են սարքում և արյուն են թափում `իրենց նահանգները մեծացնելու համար: Ոչնչացման այդ օրը բոլոր սահմանները կվերանան:

Օ Oh, եթե տղամարդիկ մտածում էին այս բաների մասին, որքան վատ կարող էին խուսափել:

Մենք ավելի քիչ կցանկանայիք այս աշխարհի իրերին, գործեինք ավելի արդարությամբ, չէինք թափի այդքան արյուն:

ԱՆGԵԼԻԱ Թրամփ
Մարդու Որդին իր հրեշտակներին կուղարկի շեփորով և շատ բարձրաձայն ձայնով, ով իր ընտրյալներին կհավաքի չորս քամիներից ՝ երկնքի մի ծայրից մյուսը:

Հրեշտակները, Աստծո հավատարիմ ծառաները, կհետևեն խորհրդավոր շեփորահարությանը և կլսեն իրենց ձայնը լսելի դարձնելով ամբողջ աշխարհում: Սա կլինի համընդհանուր հարության նշան:

Թվում է, թե այս հրեշտակների շարքում պետք է լինի նաև Սան Վինչենցո Ֆեռերին: Նա Դոմինիկյան քահանա էր, որը հաճախ քարոզում էր Վերջին Դատաստանի մասին: Նրա քարոզչությունը տեղի ունեցավ, ինչպես սովորական էր իր օրերում, նաև հրապարակներում: Կյանքում ասվում է, որ, մի օր, երբ նա մի մեծ բազմության առջև բաց երկնքի տակ քարոզում էր Դատաստանի վրա, անցավ թաղման արարողություն: Սուրբը կանգնեցրեց դագաղի կրողներին և ասաց հանգուցյալին. Աստծո անունով, եղբայր, ոտքի կանգնիր և ասա այս ժողովրդին, եթե ճշմարիտ է այն, ինչ ես քարոզում էի Վերջին Դատաստանի ժամանակ: Աստծո առաքինությամբ մահացած մարդը վերակենդանացավ, ոտքի ելավ դագաղի վրա և ասաց. Իսկապես, Վինչենցո Ֆեռերին կլինի այն հրեշտակներից մեկը, ով աշխարհի վերջում փչում է շեփորը `մեռելներին հարություն առնելու համար: Դա ասելով ՝ ինքն իրեն կազմեց դագաղի վրա: Այս ամենի հետևանքով Ս.Վինչենցո Ֆեռերին ներկայացված է նկարների մեջ `թևերով թևերով և ձեռքին շեփորով:

Հետևաբար, հենց որ հրեշտակները փչանան չորս քամու միջով, ամեն տեղ շարժ կլինի, քանի որ հոգիները դուրս կգան Դրախտից, դժոխքից և Քերականությունից և կգնան իրենց մարմնով վերամիավորվելու:

Եկեք հիմա, ընթերցող, նայեք այս հոգիներին և հայացք գցեք մարմիններին ՝ կատարելով ոմանք: բարեպաշտ արտացոլումը:

ՍՏԵՂԾ
Հիսուն, հարյուր, հազար տարի կանցնի ... քանի որ հոգիները գտնվում են Դրախտում, երջանկության այդ օվկիանոսում: Նրանց համար մեկ դար պակաս է, քան մեկ րոպե, քանի որ մյուս կյանքում ժամանակը չի հաշվարկվում:

Աստված իրեն դրսևորում է օրհնված հոգիներ ՝ լցնելով նրանց կատարյալ ուրախությամբ. և չնայած հոգիները բոլորն էլ երջանիկ են, սակայն յուրաքանչյուրը վայելում է կյանքում կատարված բարիքի հետ կապված: Նրանք միշտ գոհ են և միշտ ագահ են երջանկության համար: Աստված այնքան անսահման մեծ, լավ և կատարյալ է, որ հոգիները միշտ մտածում են նոր հրաշքների: Խելքը, ճշմարտության համար արված, ընկղմվում է Աստծուն, ճշմարտությունն ըստ էության և առանց չափի վայելում է ՝ ներթափանցելով աստվածային կատարելությունները: Կամքը, որ արվել է բարու համար, սերտորեն միավորված է Աստծո հետ, գերագույն բարիքին և սիրում է նրան առանց սահմանի. այս սիրո մեջ նա կատարյալ հագեցվածություն է գտնում:

Բացի այդ, հոգիները վայելում են Երկնային դատարանի ընկերակցությունը: Դրանք հրեշտակների անսպառ բանակներն են, որոնք բաժանված են ինը երգչախմբերի, որոնք փայլում են արկածային լույսով, որոնք առաջացել են Աստծո կողմից, որոնք Դրախտը դարձնում են անարդյունավետ մեղեդիների արձագանքը ՝ գովերգելով երգիչներին Արարչին: Մարիամ Ամենասուրբը, Դրախտի թագուհին, գերազանցելով գերազանցում է բոլոր Օրհնյալներին, ինչպես արևը աստղերի վրա ՝ կախարդվում է իր գերազանց գեղեցկությամբ: Հիսուսը ՝ Անմահ Գառը, Հավերժական Հոր կատարյալ կերպարը, լուսավորում է Երկինքը, իսկ հոգիները, որոնք նրան ծառայում էին երկրի վրա, փառաբանում և օրհնում են նրան:

Նրանք անթիվ կույսերի տեր են, ովքեր գնում են Աստծո Գառան, ուր էլ որ գնա: Եվ նրանք նահատակներ և խոստովանողներ և պատժամիջոցներ են, ովքեր կյանքում սիրում են Աստծուն, բոլորն էլ միավորում են իրենց ՝ գովերգելու Սուրբ Երրորդությունը, ասելով. «Սուրբ, սուրբ, սուրբ է Տերը, Զորքերի Աստվածը»: Փառք նրան բոլոր հավերժության համար:

Ես տվել եմ շատ գունատ գաղափար այն մասին, թե ինչ է երանելի վայելքը Դրախտում: Սրանք բաներ են, որոնք հնարավոր չէ նկարագրել: Սուրբ Պողոսը ընդունվեց, որ Դրախտի առաջնորդած կենդանի է և հարցված էր, թե ինչ է տեսել իր տեսածը, նա պատասխանեց. Մարդու աչքը երբեք չի տեսել, մարդկային ականջը երբեք չի լսել, մարդկային սիրտը չի կարող հասկանալ, թե ինչ է պատրաստել Աստված նրանց համար, ովքեր զինում են նրան: Մի խոսքով, այս աշխարհի բոլոր ուրախությունները, որոնք ստեղծվել են գեղեցկության, սիրո, գիտության և հարստության համադրմամբ, շատ փոքր են այն համեմատության հետ, ինչ Դրախտի մի հոգին վայելում է ամեն պահ: Եվ այդպես է, քանի որ աշխարհի ուրախություններն ու հաճույքները բնական կարգի են, մինչդեռ Երկնքի նրանք գերբնական կարգ են, որը պահանջում է գրեթե անսահման գերազանցություն:

Այսպիսով, մինչ Դրախտում գտնվող հոգիները ընկղմվելու են առավել կատարյալ երջանկության մեջ, ահա փողի խորհրդավոր ձայնը, որը կկոչվի Դատաստանի: Այնուհետև բոլոր հոգիները ուրախությամբ դուրս կգան Դրախտից և կգնան իրենց մարմինը տեղեկացնելու համար, որը աստվածային առաքինությամբ կվերահաստատվի իրեն աչքի թարթման մեջ: Մարմինը ձեռք կբերի նոր կատարելություններ և նման կլինի Հիսուս Քրիստոսի հարություն առած մարմնին: Որքա՞ն անարդյունավետ կլինի այդ հանդիպումը: Արի, օրհնված հոգին կասի ՝ արի, մարմին, վերամիավորվելու ինձ հետ ... ... Այս ձեռքերը ինձ ծառայեցին, որպեսզի աշխատեմ Աստծո փառքի և հարևանի բարօրության համար: այս լեզուն օգնեց ինձ աղոթել, լավ խորհուրդներ տալ; այդ վերջույթները հնազանդ էին ինձ ՝ ըստ ճիշտ պատճառի…… Մի որոշ ժամանակ անց ՝ Դատավճռից հետո, մենք միասին միասին կմեկնենք Դրախտ: Եթե ​​իմանայիք, թե որքան մեծ է վարձատրությունը երկրի վրա կատարված այդ փոքրիկ բարիքի համար: Շնորհակալ եմ, մարմինս:

Իր հերթին, մարմինը կասի. Եւ ես երախտապարտ եմ ձեզ, ո՛վ հոգի, որովհետև կյանքում դուք լավ ղեկավարեցիք ինձ: Դուք ինձ մեղադրեցիք արդարությամբ, և ես կարողացա պահպանել մաքրությունը: Դուք ինձ հերքեցիք ապօրինի հաճույքները .. և այժմ ես տեսնում եմ, որ այն հաճույքները, որոնք պատրաստվել են ինձ համար, շատ ավելի բարձր են ... և ես դրանք հավերժորեն կունենամ: .. Կամ երջանիկ տխրություն: Ուրախ ժամեր են անցել աշխատանքի, բարեգործության և աղոթքի իրականացման ընթացքում:

ՔԱՐՏՈՒՂԱՐԻ ՀԻՇԱՏԱԿՆԵՐԸ
Քարանձավում կամ տեղահանման վայրում կտուժեն դրախտ սպասող հոգիները: Երբ դատաստանի շեփոր կհնչի, մաքրարարությունը կդադարի ընդմիշտ: Հոգիները դուրս կգան համբուրված, ոչ միայն այն պատճառով, որ ժամանակավոր տառապանքները կավարտվեն, այլև շատ ավելին, քանի որ Երկինք անմիջապես կսպասի նրանց: Լրիվ մաքրված, գեղեցիկ Աստծո գեղեցկությամբ, նրանք նույնպես կմիանան մարմնին ՝ տեսնելու Վերջին Դատաստանի համար:

ԱՆՎԱՐ
Տասնյակ տարիներ ու դարեր կանցնեն, քանի որ հոգիները ընկան դժոխքում: Նրանց համար ցավն ու հուսահատությունն անփոխարինելի են: Ընկնելով այդ անբնական անդունդում ՝ հոգին ստիպված է կանգնել անխորտակելի կրակի մեջ, որը այրվում է և չի սպառում: Բացի կրակից, հոգին տառապում է այլ սարսափելի ցավեր, քանի որ դժոխքը կոչվում է Հիսուս Քրիստոս. Տանջանքների տեղը: Նրանք անիծյալ գոռգոռոցներն են, դրանք սարսափելի տեսարաններն են, որոնք առանց որևէ հարգանքի կամ թուլացման, հոգին տանջում են: Ամենից ավելին, դա անեծքն է, որ նա լսում է շարունակաբար սրընթաց. Կորած հոգի, դու ստեղծվել ես Աստծուն վայելելու համար և փոխարենը պետք է ատես նրան և հավերժ տանջվես: ... Որքա՞ն կտևի այս տանջանքը: ասում է հուսահատ հոգին: Միշտ: դևերը պատասխանում են: Հոգեվարքի բռնելով ՝ ինքն իրեն խղճուկ մասը զգում է և ինքնակամ անիծել է այն ցավը, որ ինքնակամ անիծել է իրեն: Ես այստեղ եմ իմ պատճառով ... իմ արած մեղքերի համար ... ... Եվ ասել, որ ես կարող էի հավիտյան երջանիկ լինել:

Մինչ դժոխքում անիծվածներն այսպիսին են տառապում, հրեշտակային շեփորների ձայնը պատասխանում է. Ժամանակն է վերջին դատաստանի: … Բոլորը Գերագույն դատավորի առջև:

Հոգիները անմիջապես ստիպված կլինեն դուրս գալ դժոխքից. բայց նրանց ցավերը չեն դադարի, իսկապես տանջանքներն ավելի մեծ կլինեն ՝ մտածելով, թե ինչն է նրանց սպասում:

Ահա մարմնով անիծված հոգու հանդիպումը, որը գերեզմանից դուրս կգա սարսափելի տեսքով ՝ չլսելով գարշահոտություն: Դժբախտ մարմին, հոգին կասի ՝ դանդաղ միս, մի՞թե դու դեռ համարձակվում ես լինել ինձ հետ: ... Քեզի պատճառով ես ինքս ինձ անիծեցի: ... Դու ինձ քաշեցիր քո վիզերի ցեխի մեջ կյանքի մեջ! ... Մի քանի դար շարունակ, կրակի և անդադար խղճի միջև: հաճույքներ, որ դուք, ապստամբ մարմին, խնդրեք ինձանից:

Եվ հիմա ես ստիպված կլինեմ վերամիավորվել ձեզ հետ: ... Բայց, չնայած: Այսպիսով, ո՛վ լուծարող մարմին, դուք նույնպես կվաղվեք հավերժական կրակի մեջ ... Այսպիսով կվճարեք կատարված չարիքն ու անմաքուր ձեռքերը, այս սկանդալային լեզուն և այս անմաքուր աչքերը, կատարված չարիքները և անմեղսունակ հայացքները: ... խղճուկ ուղեկից ... մի քանի վայրկյան հաճույք ստանալու երկրի վրա ... ա ցավի ու հուսահատության հավերժություն:

Մարմինը սարսափով կզգա հոգին միանալու համար, ինչը սատանայի նման սարսափելի կլինի ... բայց ֆորսմաժորը նրանց կհավաքի:

Բացատրություններ
Լավ է ճշտել որոշ դժվարություններ ՝ կապված մարմինների հարության հետ: Ինչպես վերը նշվեց, Աստծո կողմից բացահայտված հավատքի ճշմարտությունն է, որ մեռելները նորից կբարձրանան: Ամեն ինչ հրաշքով է պատահելու: Մեր մտավորականությունը զարմանում է. Արդյո՞ք մենք ունենք բնության մարմինների այս նորացման օրինակներ կամ համեմատություններ: Եվ այո: Բայց համեմատությունները տեղավորվում են որոշակի կետի, հատկապես գերբնական դաշտում: Հետևաբար մենք համարում ենք, որ ցորենի հացահատիկը դրվում է հատակի տակ: Այն աստիճանաբար պտտվում է, թվում է, որ ամեն ինչ վատացել է ... երբ մի օր ծիլը կոտրում է հողի կլորը և արևի լույսի ներքո լի էներգիայով: Դիտարկենք հավի ձուն, որը սովորաբար վերցվում է որպես Զատկի խորհրդանիշ կամ Հիսուս Քրիստոսի հարություն: Ձուն ինքնուրույն կյանք չունի, բայց ունի այն ցողուն: Մի օր կամ մեկ այլ ձվաբջջը կոտրվում է, և դրանից դուրս գալիս է մի գեղեցիկ սիսեռ, լի կյանքով: Այնպես որ, դա կլինի դատաստանի օրը: Լուռ գերեզմանատները; դիակների հյուրանոց, հրեշտակային շեփորի ձայնով նրանք կբնակեցնեն կենդանի էակներ, քանի որ մարմինները կվերամբարձատրվեն և դուրս կգան գերեզմանի կյանքից լի:

Կասվի. Լինելով մարդու մարմինը երկրի տակ տասնյակ և տասնյակ տարիներ և դարեր, այն կիջնի շատ րոպեով փոշու և խառնաշփոթ կդառնա հողի տարրերի հետ: Ինչպե՞ս կարող է ամբողջ մարմինը վերագտել իրեն աշխարհի վերջում: ... Եվ այդ մարդկային մարմինները մնացել են անթափանց, քանի որ ծովի ալիքների ողորմության ներքո, ապա կերակրել են ձկներին, որոնց ձուկն էլ իր հերթին կերել են ուրիշները ... այդ մարդկային մարմինները վերադառնա՞ք ... ... Իհարկե: Ըստ բնության, գիտնականները ասում են, որ ոչինչ չի ոչնչացվում. մարմինները կարող են փոխել միայն ձևը ... Հետևաբար մարդու մարմնի բաղկացուցիչ տարրերը, չնայած ենթակա են բազմաթիվ տատանումների, համընդհանուր հարության մեջ ոչինչ չեն կորցնի: Եթե ​​այդ դեպքում որոշ թերություններ կլինեին, ապա աստվածային ամենակարողությունը կփոխհատուցի ՝ ծածկելով յուրաքանչյուր բացը:

ՆԵՐԿԱՅԱ BՎԱԾ ՄԱՐՄԻՆՆԵՐ
Նորընտիր մարմինները կկորցնեն այն ֆիզիկական թերությունները, որոնք նրանք պատահաբար ունեցել են երկրային կյանքում և, ինչպես ասում են աստվածաբանները, կատարյալ տարիքում կլինեն: Հետևաբար նրանք չեն լինելու կույր, կաղ, խուլ և համր և այլն ...

Բացի այդ, փառավոր մարմինները, ինչպես սուրբ Պողոսն է սովորեցնում, ձեռք են բերելու նոր հատկություններ: Դրանք անառողջ կլինեն, այսինքն ՝ նրանք այլևս չեն կարողանա տառապել և կմնան անմահ: Նրանք շողոքորթ կլինեն, քանի որ հավերժական փառքի լույսը, որի հետ կփորագրվեն օրհնված հոգիները, նույնպես կվերածվեն մարմինների. Տարբեր մարմինների այս շքեղությունը ավելի մեծ կամ պակաս կլինի յուրաքանչյուր հոգու հասած փառքի աստիճանի հետ: Փառավորված մարմինները նույնպես արագաշարժ կլինեն, այսինքն ՝ մի պահ նրանք կարող են մեկ վայրից մյուսը գնալ, անհետանալ և նորից հայտնվել: Բացի այդ, դրանք հոգևորականացվելու են, ինչպես ասում է Սուրբ Թոմասը, և, հետևաբար, նրանք չեն ենթարկվի մարդու մարմնին համապատասխան գործառույթներին: Այս հոգևորի շնորհիվ փառավոր մարմինները կանեն առանց սնուցման և սերնդի և կկարողանան անցնել ցանկացած մարմնով ՝ առանց որևէ խոչընդոտի, ինչպես տեսնում ենք, օրինակ, «X» ճառագայթներում, որոնք անցնում են մարմիններով: Ինչ կարող էր հարություն առած Հիսուսը մտնել Վերին սենյակի փակ դռների հետևում, որտեղ կանգնած էին վախեցող Առաքյալները:

Անիծյալների մարմինները, մյուս կողմից, չեն վայելելու այս հատկություններից որևէ մեկը, իսկապես դրանք կձևափոխվեն ՝ կապված այն հոգու չարիքի հետ, որին նրանք պատկանում էին:

ԴԱՏԱՎՈՐԻ ՎԱՂԸ
Որտեղ միս է, այնտեղ կհավաքվեն արծիվները: Հաշվի առնելով հարության նշանը ՝ արարածներ կառաջանան երկրի յուրաքանչյուր անկյունից ՝ գերեզմանատներից, ծովերից, լեռներից և հարթավայրերից. բոլորը կգնան նույն տեղում: Եւ որտեղ? Դատաստանի հովտում: Ոչ մի արարած չի հետ կանգնի կամ կորչում է, քանի որ նրանք բոլորը խորհրդավոր կերպով կգրավվեն ՝ համեմատելով գույնի հետ: Նա ասում է. «Քանի որ կողոպտիչ թռչուններին գրավում են հոտը փչող միսը և հավաքվում այնտեղ, այնպես էլ տղամարդիկ կանեն դատաստանի օրը:

ԵՐԿՈՒ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒՄ
Նույնիսկ նախքան Հիսուս Քրիստոսը Երկնքում հայտնվելը, նրա հրեշտակները կիջնեն և լավը կտարբերեն չարից ՝ նրանց երկու մեծ տանտեր դարձնելով: Եվ ահա լավ է հիշել Քավիչի խոսքերն արդեն ՝ մեջբերելով. Քանի որ հովիվները գառները առանձնացնում են երեխաներից, գյուղացիներում գյուղացիներում ցորենը ծղոտից է, ձկնորսները ՝ լավ ձկները չարից, այնպես էլ ՝ աշխարհի վերջում նաև Աստծո հրեշտակները: .

Տարանջատումը պարզ և անխուսափելի կլինի. Ընտրյալը ՝ աջ, անիծված ՝ ձախ կողմում: Որքան սրտացավ է այդ տարանջատումը: Մի ընկեր աջից, մյուսը ՝ ձախ: Երկու եղբայր լավ տղաների մեջ, մեկը ՝ չարերի մեջ: Հարսնացուն հրեշտակների մեջ, փեսան ՝ դևերի մեջ: Մայրը լուսավոր աստիճանում, որդին ՝ ամբարիշտ մթության մեջ… Ո՞վ կարող է երբևէ ասել միմյանց նայող լավի և վատի տպավորությունը:

ԲՈԼՈՐԸ ԿԱՇԱՇՎԱՎԻ
Բարեգործության շարքերը շքեղ կլինեն, քանի որ այն կազմողները պայծառ կլինեն: Կեսօրին արևը թույլ պատկեր է: Լավ մարդկանց մեջ կերևան բոլոր ցեղերի, տարիքի և պայմանների տղամարդիկ և կանայք: Կյանքում նրանց կողմից գործած մեղքերը չեն երևա, քանի որ դրանք արդեն ներված են: Տերն այսպես է ասում. Օրհնյալ են նրանք, ում մեղքերը ծածկվել են:

Ընդհակառակը ՝ անիծյալների հյուրընկալողը սարսափելի կլինի նայել: Գտնվելու են մեղավորների յուրաքանչյուր կատեգորիա ՝ առանց դասի կամ արժանապատվության տարբերության, դևերի մեջ, որոնք կտուժեն:

Վերադարձի մեղքերը բոլորը կհայտնվեն իրենց չարության մեջ: Ոչինչ, ասում է Հիսուսը, թաքնված է ձեզանից, ինչը չի դրսևորվում:

Ի՞նչ ստորացում չի առաջացնի, որ չար մարդիկ հրապարակայնորեն ամաչեն:

Լավերը, կենտրոնացնելով հայացքը անիծյալի վրա, կասեն. Ահա այդ ընկերը: Նա այդքան լավն էր և նվիրված, նա ինձ հետ եկավ Եկեղեցի ... Ես հավատում էի, որ նա սուրբ հոգի է: ... Փոխանակ փնտրեք, թե ինչ մեղքեր է գործել: ... Ո՞վ կմտածեր դա: ... Նա խաբեց արարածներին իր կեղծավորությամբ, բայց նա չկարողացավ խաբել Աստված

Ահա մայրիկս ... Ես նրան համարում էի օրինակելի կին ... բայց նա դեռ հեռու էր դրանից: Քանի դժբախտություն ...

Քանի՞ ծանոթ եմ ես տեսնում անիծյալների մեջ: ... Նրանք իմ պատանեկության տարիներին ընկերներ էին, կորել էին մեղքերի պատճառով, որոնք լռեցին խոստովանության մեջ: Գործընկերներ, հարևաններ: Դրանք անիծված են!… Քանի՞ հատ, կեղտը ստացվեց!… Անբախտ!… Դուք չցանկացաք ձեր մեղքերը խոստովանել Աստծո Տիրոջը խոստովանության առջև դրսևորելը, և հիմա ամաչում եք դրանք հայտնի դարձնել ամբողջ աշխարհին… և ավելին ՝ անիծված եք ! ...

Ահա իմ երկու երեխաները ... և փեսան! ... Օ!: Քանի անգամ եմ աղաչել, որ նրանք հետ վերադառնան: ... Նրանք չէին ուզում լսել ինձ, և ես անիծեցի:

Մյուս կողմից, ամբարիշտները, անսահման զայրույթով մտածելով աջ թևի հաջողակներին, բացականչում են. հիմար, որ մենք եղել ենք: ...

… Մենք հավատում էինք, որ նրանց կյանքը հիմար է և ավարտը `առանց պատվի, և այստեղ նրանք այժմ համարակալվում են Աստծո զավակների մեջ:

Նայեք այնտեղ, մի անիծյալ մարդ կասի ՝ ինչքան երջանիկ է այն խեղճ մարդը, որին ես ժխտեցի բարեգործությունը: Որքա resն հաճելի է, ինչ-որ մեկը կասի ՝ իմ այդ ծանոթները: .. Ես ծաղրում էի նրանց, երբ նրանք գնում էին եկեղեցի ... Ես ծաղրում էի նրանց, երբ նրանք չմասնակցեցին սկանդալային ելույթներին ... ես նրանց հիմարություն անվանեցի, քանի որ նրանք ինձ նման չէին տալիս աշխարհիկ զվարճանքի ... և հիմա ... նրանք փրկում են ... և ես չեմ ... Ահ, եթե ես կարողանայի նորից ծնվել! ... Բայց ես հիմա միայն հուսահատություն ունեմ: Այստեղ այնտեղ, բացականչում է երրորդը, իմ հանցանքների հանցակիցը ... Մենք միասին մեղք գործեցինք ... Նա այժմ Երկնքում է, և ես դժոխքում ... մեղանչել:

... Ահ! .. Եթե ես հետևեի լավի օրինակին ... ես լսել էի խոստովանողի խորհուրդները ... ես թողել էի այդ հնարավորությունը: ... Ինձ համար ամեն ինչ ավարտվեց; Ես հավերժական զղջում եմ:

ԹԵ ԱՌԱԱՐԿՈՒՄ
Մայրեր, ովքեր երեխաներ ունեն մոլորության մեջ և դեռ սիրում են. ջերմեռանդ երիտասարդներ, որոնց դուք հարգում եք ձեր ծնողներին, ովքեր, սակայն, չեն պահպանում Աստծո օրենքը. ո allվ դուք, ովքեր խորապես սիրում եք որոշ մարդկանց, հիշեք, որ կանեք ամեն ինչ `Տիրոջից հեռու գտնվողներին փոխակերպելու համար: Հակառակ դեպքում այս կարճ կյանքում դուք միասին կլինեք ձեր սիրելիի հետ, և ապա ստիպված կլինեք հավերժորեն առանձնանալ միմյանցից:

Ուստի նախանձախնդրորեն աշխատեք ձեր սիրելիների շուրջ, հոգեպես կարիքավոր: Նրանց փոխակերպման համար աղոթեք, ողորմություն արեք, Սուրբ Հանգստյան օրերը տոնեք, ընդունեք պատժամիջոցներ և մի՛ խաղաղեք, քանի դեռ չեք հաջողության հասնում մտադրության մեջ, գոնե նրանց լավ մահ բերելով:

DOԱՆԿԱՆՈՒՄ ԵՆ ԽՆԴՐԵԼ ՁԵՐ ԱՆՎԱՐ:
Ինչպե՞ս կցանկանայի այս պահին ներթափանցել ձեր սիրտը կամ ընթերցողը և շոշափել ձեր հոգու ինտիմ տողերը: ... Հիշեք, որ նրանք, ովքեր առաջին հերթին չեն մտածում, վերջապես հառաչում են:

Ես, ով գրում եմ, և դուք, ովքեր կարդում եք, այդ սարսափելի օրը մենք ստիպված կլինենք իրար գտնել այդ շարքերում: Մենք երկուսս էլ օրհնվածների շարքում կլինե՞նք ... Արդյո՞ք մենք դևերի մեջ կլինենք:

Որքան մտահոգիչ է այս միտքը! ... Ընտրյալների մեջ տեղ ապահովելու համար ես հրաժարվել եմ այս աշխարհում ամեն ինչից, նույնիսկ ամենասիրվածներից և ազատությունից; Ես ինքնակամ ապրում եմ մի մենաստանի լռության ներքո: Բայց այս ամենը քիչ է. Ես կարող էի ավելին անել, կանեի դա, քանի դեռ կարող եմ ապահովել հավերժական փրկություն:

Եվ դու, ո՛վ քրիստոնյա հոգի, ինչ ես անում ՝ ընտրյալների շարքերում տեղ գրավելու համար ... Doանկանում ես փրկել քեզ առանց քրտինքի: ... youանկանու՞մ եք վայելել ձեր կյանքը և հետո հավակնել փրկվել: ... Հիշեք, որ հնձում եք այն, ինչ ցանել եք; իսկ նրանք, ովքեր քամի են ցանում, փոթորիկներ են հավաքում:

ԴԱՏԱՎՈՐԻ ՄԻՇՏ
Պատկերավոր գիտնական, փիլիսոփա և լեզուների մեծ իմացություն, Հռոմում ապրում էր ազատորեն և չէր խնայում իրեն հաճույք պատճառելը. Նրա կյանքը Աստծուն հաճելի չէր: Խղճահարությունը հաճախ դիպչում էր նրա սրտին, մինչև նա հանձնվեց Տիրոջ ձայնին: Վերջին Դատաստանի խորհուրդը նրան սարսափեցրեց և չկարողացավ հաճախ մտածել այդ մեծ օրվա վրա: Ընտրյալների մեջ տեղ ապահովելու համար նա հեռացավ Հռոմից և կյանքի հոբբիներից և գնաց թոշակի անցնելու մենության: Այնտեղ նա սկսեց մեղքեր գործել իր մեղքերի համար և ապաշխարության հոտով նա քարով ծեծեց կրծքին: Այս ամենով հանդերձ նա դեռ շատ վախեցավ Դատավճռից և, հետևաբար, բացականչեց. Ավաղ: Ամեն պահի, կարծես, ականջիս մեջ ունեմ այդ շեփորի ձայնը, որը կլսվի Դատաստանի օրը. «Վեր կենա՛, մեռիր, արի դատաստանի»: Եվ ահա, ինչ ճակատագիր կանդրադառնա ինձ ... Արդյո՞ք ես կլինեմ ընտրյալների կամ անիծյալների հետ ... Արդյո՞ք ես կունենամ օրհնության նախադասություն կամ անեծք:

Դատաստանի խորհուրդը, խորապես մտածված, նրան ուժ տվեց անապատում համառել, վատ սովորություններ կոտրել և կատարելության հասնել: Սա Սուրբ Jerերոմն է, ով դարձել է կաթոլիկ եկեղեցու մեծագույն բժիշկներից մեկը իր գրությունների համար:

ԽԱՂԸ
Այդ ժամանակ մարդու Որդու նշանը կհայտնվի երկնքում և երկրի բոլոր ցեղերը սգան:

Խաչը Հիսուս Քրիստոսի նշանն է. և սա կհայտնվի որպես վկայություն բոլոր ժողովուրդներին: Նազարեթի այդ խաչը մարմնավորվեց Աստվածային Արյունով, այն Արյունով, որը կարող էր մեկ կաթիլով ջնջել մարդկության բոլոր մեղքերը:

Դե, որ աշխարհի վերջում Խաչը կդարձնի իր փառահեղ տեսքը Երկնքում: Դա շատ պայծառ կլինի: Ընտրվածի և անիծյալի բոլոր հայացքները կանդրադառնան դրան:

Արի, լավ մարդիկ կասեն, արի, օրհնյալ խաչ, մեր փրկագնի գինը: Ձեր ոտքերուն մենք ծնկի եկանք աղօթելու համար ՝ զօրացնելով կեանքի փորձութիւնները: Ո՛վ Քավության խաչ, ձեր համբույրի մեջ մենք մեռանք, ձեր նշանի տակ մենք սպասեցինք գերեզմանատանը երկար սպասված հարության համար:

Մյուս կողմից, Խաչին ուղղված չարագործները դողալու են ՝ կարծելով, որ Քրիստոսի տեսքը մոտ է:

Այդ սրբազան նշանը, որը կրում է եղունգների ճաքերը, կհիշեցնի նրանց չարաշահման մասին, որոնք արվել են արյան վրա, բացառապես նրանց հավերժական փրկության համար: Հետևաբար նրանք Խաչին կանդրադառնան ոչ թե որպես հատուցման նշան, այլ հավերժական հակադարձման: Այս տեսադաշտում, ինչպես ասում է Հիսուսը, աշխարհի բոլոր ցեղերից անիծվածը կաղաղաղա ... ոչ թե ապաշխարությունից, այլ հուսահատությունից և կթափի արյան արցունքները:

ՄԵԾ ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ
Ժողովուրդները կտեսնեն, որ Մարդու Որդին երկնքի ամպերի վրա իջնում ​​է մեծ զորությամբ և վեհությամբ:

Խաչի տեսքից անմիջապես հետո, մինչ աչքերը դեռ դեպի վեր կուղղվեն, Դրախտը բացվում է, և Մեծ Թագավորը հայտնվում է ամպերի վրա, Աստված ստեղծեց մարդուն. Հիսուս Քրիստոս. Դա կգա իր փառքի շքեղությամբ: շրջապատված Սելեստիալ դատարանով և Առաքյալների ընկերակցությամբ ՝ դատելու Իսրայելի տասներկու ցեղերին: Հիսուսը ՝ Հոր շքեղությունը, այնուհետև կցուցադրի իրեն, ինչպես հարկ է մտածել, երկնային լույսի հինգ հոսանքներով:

Մեծ Թագավորի առաջ, ուստի նա սիրում է իրեն այդ առիթով անվանել Հիսուս, նույնիսկ նախքան Մեծ Թագավորը արարածների հետ խոսելու համար, նա կխոսի նրանց հետ, զուտ ներկայությամբ:

Ահա Հիսուսը, լավը կասի, նա, ում կյանքում ծառայեցինք: Նա ժամանակին մեր խաղաղությունն էր ... մեր կերակուրը Սուրբ Հաղորդության մեջ ... ուժը գայթակղությունների մեջ: .. Իր օրենքի պահպանմամբ մենք անցկացրեցինք փորձության օրերը: ... Ո՛վ Հիսուս, մենք ձեզ ենք պատկանում: Քո փառքի մեջ մենք կմնանք հավերժ:

Ողորմածության Աստված, նույնիսկ արդեն իսկ կրած ամպրոպը կասի. «Ո Godվ Աստված, Հիսուս, մենք նույնպես դրան ենք պատկանում, չնայած մի անգամ ՝ մեղավորներին»: Ձեր սուրբ վերքերի ներսում մենք ապաստան գտանք մեղքից հետո և կարող էինք սգալ մեր դժբախտությունները: ... Հիմա, Տեր, մենք այստեղ ենք, քո ողորմած սիրո կողքին: ... Հավերժորեն մենք երգելու ենք քո ողորմությունները:

Ձախ թևի վրա գտնվողները չեն ցանկանա նայել Աստծու Դատավորին, բայց ստիպված կլինեն դա անել ավելի մեծ խառնաշփոթից: Զայրացած Քրիստոսին տեսնելու համար նրանք կասեն. «Ո՛վ սարեր, ընկե՛ք մեզ վրա: Եվ դու, ո՛վ վիզ, ջարդիր մեզ:

Ի՞նչ չի լինի այդ պահին անիծյալի խառնաշփոթը:! ... Իր պատմական լեզվով Դատավորը կասի. Ես եմ նա, ով դու ես, կամ հանդիմանում եմ հայհոյողներին ... Ես ... Քրիստոս ... ... Ես Նա եմ, ում համար դու, կամ միայն անունով քրիստոնյաներ, ամաչում էին մարդկանց առաջ ... և այժմ ես ամաչում եմ դու իմ հրեշտակների առաջ!… Ես եմ, Նազարեանը, ով դու վրդովեցրել ես կյանքում ՝ սրբաբար ընդունելով Սրբազանները:… Ես եմ, Կույս Կույս Թագավորը, Նա, ով դու, ով երկրի իշխաններ ես, հալածվում եմ ՝ սպանելով իմ հետևորդների միլիոնավոր մարդկանց:

Ահա, ո՛վ հրեաներ, ես եմ այն ​​Մեսիան, որը դուք հետաձգեցիք Բարաբաս: այս ձեռքերում և այս ոտքերում, ... հիմա նայիր ինձ և ճանաչիր ինձ քո Դատավորի համար ... »:

Սուրբ Թովմասն ասում է. «Եթե Գեթսեմանի պարտեզում Հիսուս Քրիստոսին« Ես եմ »ասելով, բոլոր այն զինվորները, ովքեր գնացել էին նրան կապելու, ընկնում են գետնին, ի՞նչ կլինի, երբ Նա, ով նստած է որպես գերագույն դատավոր, կասի անիծյալներին. Ահա ես եմ: նրանք, ում դուք արհամարհեցիք ...:

ԲԱՐԵԳՈՐԾՈՒԹՅԱՆ ԱՆԿԱՈՒՄ
Վերջին դատավճիռը վերաբերում է բոլոր մահկանացուներին և նրանց բոլոր գործերին: Բայց այդ օրը Հիսուս Քրիստոսը իր դատավճիռը կուղղի հատուկ ձևով բարեգործության գաղափարի վրա:

Թագավորը իր աջ կողմերին կասի.

Արի, օրհնիր իմ Հորս, տիրիր աշխարհի հիմնադրման օրվանից քեզ համար պատրաստված արքայությանը: որովհետև ես սոված էի, և դու ինձ կերակրեցիր. Ես ծարավ էի զգում և խմեցի ինձ. Ես ուխտավոր էի, և դու ընդունեցիր ինձ. մերկ ու հագնված ինձ; հիվանդ ես, և դու այցելեցիր ինձ. բանտարկյալ, և դու եկել ես ինձ տեսնելու: Այդ ժամանակ արդարները կպատասխանեն. Տե՛ր, բայց ե՞րբ տեսանք քեզ քաղցած և կերակրեցինք քեզ, ծարավ ու խմե՞ց քեզ: Երբ տեսանք քեզ ուխտավոր ու ընդունեցինք քեզ, մերկ ու հագցրինք քեզ: Եվ երբ տեսանք քեզ հիվանդ: Նա կպատասխանի. Ilyշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, որ երբ էլ ինչ-որ բան եք արել իմ այդ եղբայրներից մեկի նվազագույնի վրա, դուք դա արել եք ինձ հետ:

Թագավորը կասի ձախ կողմում գտնվողներին. Հեռացիր ինձանից կամ անիծիր. մտիր հավերժական կրակի մեջ, որը պատրաստվել էր Սատանայի և նրա հետևորդների համար. քանի որ ես սոված էի, և դու ինձ չես կերակրել. Ես ծարավ էի, և դու ինձ չես խմել: Ես ուխտավոր էի, և դու ինձ չընդունեցիր. մերկ, և դու ինձ չես հագել. հիվանդ ու բանտարկյալ, և դուք ինձ չե՞ք այցելել: Նույնիսկ վատ տղաները կպատասխանեն նրան. Տե՛ր, բայց ե՞րբ տեսանք քեզ քաղցած, քույր ու եղբայր, ուխտագնաց, մերկ, հիվանդ կամ բանտարկյալ, և մենք քեզ օգնություն չե՞նք տվել: Դրանից հետո նա կպատասխանի նրանց այսպես. Ilyշմա՛րտապէս կը յայտարարեմ ձեզի.

Հիսուսի այս խոսքերը մեկնաբանության կարիք չունեն:

ՀԵՐԹԱԿԱՆ ԲԱՈՒՄ
Եվ արդարները կգնան հավերժական կյանք, մինչդեռ նախահարձակները գնալու են հավերժական տանջանքների:

Ո՞վ կկարողանա երբևէ արտահայտել այն ուրախությունը, որ կզգան բարի մարդիկ, երբ Հիսուսը կասի հավերժական օրհնության պատիժը: . Փառքի նոր օրհներգերը կպչանան, քանի որ Մեծ տրիումֆերը ընտրյալների անսպառ հյուրընկալությամբ ՝ իր փրկագնման պտուղը, մտնելու է Երկինք:

Եվ ո՞վ կարող է երբևէ նկարագրել անիծյալի ստրկությունը ՝ լսելու Աստծո Դատավորին ասելով ՝ դեմքով բորբոքված կատաղությամբ. Գնացեք, անիծված, դեպի հավերժական կրակ: Նրանք կտեսնեն, որ լավերը բարձրանում են դեպի Երկինք, նրանք կցանկանան, որ կարողանան հետևել նրանց ... բայց աստվածային անեծքը նրանց հետ կպահպանի:

Եվ ահա գալիս է խորը խռովություն, որը ձեզ կբերի դժոխքի: Վրդովված Աստծու ցասմամբ վառված կրակները կքաշեն նրանց, ովքեր ընկնում են անմխիթար մարդկանց մեջ, և այստեղ բոլորը ընկնում են անդունդը. Անբարեխիղճ, հայհոյողներ, հարբեցողներ, անազնիվներ, գողեր, սպանություններ, մեղավորներ և ամեն տեսակի մեղավորներ: Անդունդը նորից կփակվի և երբեք հավիտյան չի բացվի:

Ո՛վ դուք, ով մուտք եք գործում, թողեք դուրս գալու բոլոր հույսերը:

ԱՅՍՏԵՂ ԿԳՏԻ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ:
Երկինքն ու երկիրը կանցնեն, բայց իմ խոսքերս չեն անցնի:

Դուք, քրիստոնյա հոգի, հետևել եք վերջնական դատաստանի պատմությանը: Չեմ կարծում, որ նա անտարբեր էր: Սա վատ նշան կլիներ: Այնուամենայնիվ, ես վախենում եմ, որ սատանան կվերցնի այդպիսի սարսափելի ճշմարտության դիտարկման պտուղը ՝ ձեզ ստիպելով մտածել, որ այս գրության մեջ չափազանցություն կա: Ես նախազգուշացնում եմ ձեզ սրա դեմ: Այն, ինչ ես ասացի դատավճիռի մասին, մի փոքր բան է. իրականությունը շատ ավելի գերազանց կլինի: Ես ոչինչ չեմ արել, բայց հակիրճ մեկնաբանել Տիրոջ նույն խոսքերը:

Որպեսզի ոչ ոք չկարողանա կասկածի տակ դնել Վերջին Դատաստանի մանրամասները, Հիսուս Քրիստոսը եզրափակիչ հաստատմամբ եզրափակեց աշխարհի ավարտի քարոզությունը. Երկինքն ու երկիրը կարող են տապալվել, բայց իմ խոսքերից ոչ մեկը չի տապալվի: Ամեն ինչ իրականություն կդառնա:

ՈՉ ՄԻ ԴԻՏԵՔ ՕՐ
Եթե ​​դուք, O ընթերցող, ներկա լինեիք Հիսուսի ելույթին Դատաստանի վերաբերյալ, գուցե դուք նրան հարցնեիք կատարման ժամանակը: և հարցը բնական կլիներ: Գիտենք, որ ելույթի ներկա գտնվողներից մեկը հարցրեց Հիսուսին. Ո՞ր օրն է լինելու Վերջին դատավճիռը: Նրան պատասխանեցին. «Ինչ վերաբերում է այդ օրն ու ժամանակը, ապա ոչ ոք չգիտի, նույնիսկ երկնքի հրեշտակները, բացի Հավերժական Հորից:

Այնուամենայնիվ, Հիսուսը որոշ մանրամասներ տվեց վիճելու աշխարհի վերջի համար ՝ ասելով. և հետո վերջը կգա:

Ավետարանը դեռևս չի քարոզվել ամենուր: Սակայն վերջին ժամանակներս կաթոլիկ առաքելությունները մեծ զարգացում են ապրել, և շատ ժողովուրդներ արդեն ստացել են Քավության լույսը:

ՆԱԽԱԳԾԻ ՀԱՄԱՁԱՅՆԱԳԻՐ
Իր փառահեղ աշխարհ գալու նախահայրերի մասին խոսելուց հետո Հիսուսը համեմատություն արեց ՝ ասելով. «Թզենուց սովորեք այս նմանությունը: Երբ թզենու ճյուղը փափկացնում և թողնում է ծիլեր, գիտեք, որ ամառը մոտ է ուստի դարձյալ, երբ տեսնում ես այս բոլոր բաները, իմացիր, որ մարդու Որդին դռան մոտ է:

Տերը ցանկանում է, որ տղամարդիկ ապրեն վերջին օրվա մեծ օրվա սպասումով: ինչո՞ւ այս միտքը մեզ պետք է ետ դնի ճիշտ ուղու վրա և համառորեն ապավինի բարուն. Այնուամենայնիվ, հետաքրքրություն և հաճույք պատճառող տղամարդիկ չեն մտածում դրա մասին. և նույնիսկ երբ աշխարհի վերջը մոտենա, նրանք, կամ գոնե նրանցից շատերը, չեն նկատի: Յիսուս; կանխատեսելով դա, այն բոլորին հիշեցնում է սուրբգրային տեսարանի մասին:

ՈՐՊԵՍ ՆՈՅԻ ԺԱՄԱՆԱԿԻՆ »
Մենք սուրբ գրության մեջ կարդում ենք, որ Աստված, տեսնելով մարդկության բարոյական կոռուպցիան, որոշեց ոչնչացնել ջրհեղեղի միջոցով:

Բայց նա խնայում էր Նոյին, քանի որ նա արդար մարդ էր, ինչպես նաև իր ընտանիքը:

Նոյին հանձնարարվել է կառուցել տապան, որը կարող է լողանալ ջրի վրա: Մարդիկ ծիծաղեցին ջրհեղեղին սպասելու մասին նրա մտահոգությունից և շարունակում էին ապրել ամենախայտառակ վիշապների մեջ:

Հիսուս Քրիստոսը, Դատավճիռը կանխագուշակելուց հետո, ասաց. «Ինչպես ջրհեղեղից առաջ անցած օրերին, տղամարդիկ ուտում և խմում էին, ամուսնանում և տալիս էին իրենց կանանց ամուսնուն, մինչև այն օրը, երբ Նոյը մտավ տապան և մտածեց. մինչև որ ջրհեղեղը, որը սպանեց բոլորին, այնպես որ դա կլինի մարդու Որդու գալստին:

ՈՐՈՇՈՒՄ ԵՆ
Պատմություն կա մեծ բռնակալի ՝ Մուհամմադ Երկրորդի մասին, որը չափազանց խիստ էր պատվերներ տալու մեջ: Նա հրամայել էր, որ ոչ ոք որս չպահպանի կայսերական պարկում:

Մի օր նա տեսավ պալատից երկու երիտասարդի ՝ վեր բարձրանալով ու վարելով այգին: Նրանք նրա երկու որդիներն էին, ովքեր, հավատալով, որ որսի արգելքը չի տարածվում նրանց վրա, իրենք անմեղ վայելում էին իրենց:

Կայսրը չկարողացավ տարբերակել երկու իրավախախտների ֆիզիոգենիան հեռվից և հեռու էր մտածելուց, որ իրենք իրենց երեխաներն են: Նա զանգեց վասալ և հրամայեց նրան անհապաղ ձերբակալել երկու որսորդներին:

Ես ուզում եմ իմանալ, ասաց նա նրան, թե ովքեր են այդ օրինախախտները, և դրանից հետո նրանք մահապատժի են ենթարկվելու:

Վերադարձած վասալը խոսելու քաջություն չէր զգում; բայց ստիպված լինելով կայսրին հպարտ հայացքից ՝ նա ասաց. վեհություն, երկու երիտասարդները արգելափակված են բանտում, բայց նրանք ձեր երեխաներն են: Կարևոր չէ, բացականչեց Մուհամմադը. նրանք խախտեցին իմ հրամանը, ուստի նրանք պետք է մեռնեն:

Վեհություն, ավելացրեց վասալը, թույլ տվեք ինձ նշել, որ եթե ձեր երկու երեխաներն էլ սպանվեն, ո՞վ է լինելու ձեր ժառանգը կայսրությունում: Դե, բռնակալն ավարտվելուն պես, բախտը կգա. Մեկը կմահանա, մյուսը ՝ ժառանգը:

Խաղարկության համար պատրաստվեց մի սենյակ. պատերը սգում էին: Դրա կեսին մի փոքրիկ ուրգով սեղան էր; սեղանի աջ կողմում կանգնած էր կայսերական թագը, ձախ կողմում ՝ սուրը:

Մուհամմադը, որը նստած էր գահին և շրջապատված իր դատարանի կողմից, հրամայեց երկու մեղավորներին ներկայացնել: Երբ նա նրանց ներկայությամբ ուներ, ասաց. «Ես չէի հավատում, որ դուք, երեխաներս, կարող եք խախտել իմ կայսերական պատվերը: Երկուսն էլ մահվան որոշում կայացան: Քանի որ ժառանգ է պետք, ձեզանից յուրաքանչյուրը քաղաքականություն է ձեռնարկում այս ուրվից. մեկի վրա գրված է. «կյանք», մյուս կողմից ՝ «մահ»: Խաղարկությունը կատարելուց հետո հաջողակ մեկը պսակը կդնի գլխին, իսկ մյուսը կստանա թուրի հարված:

Այս խոսքերով երկու երիտասարդները սկսեցին դողալ դեպի զառանցանքի կետ: Նրանք ձգեցին ձեռքը և արդյունահանեցին իրենց ճակատագիրը: Մի պահ անց մեկը ճանաչվեց որպես գահի ժառանգորդ, իսկ մյուսը ՝ ճակատագրական հարված ստացավ, մահացածը պառկեց իր արյան մեջ հեղեղված:

Եզրակացություն
Եթե ​​ներսում կար երկու քաղաքականություն ՝ «Դրախտ» և «Դժոխք», և դու պետք է մեկ ստացար, հա: ինչպե՞ս պիտի դողաս սարսափից, ավելին, քան Մուհամմադի երեխաները:

Դե, եթե ուզում եք գնալ դեպի Երկինք, հաճախ մտածեք Աստվածային Դատաստանի մասին և ղեկավարեք ձեր կյանքը այս մեծ ճշմարտության լույսի ներքո:

ԱՆՆԱ ԵՎ ԿԼԱՐԱ

(Նամակ դժոխքից)

ՆԱԽԱԳԱՀ
Եվ Վիկարիատու Ուրբիս, մահանում է 9 ապրիլի 1952 թ

+ OLOYSIUS TRAIL

Archie.us Caesarien: Vicesgerens

ՀՐԱՇԱՐՔ
Այստեղ ներկայացված փաստը բացառիկ նշանակություն ունի: Բնօրինակը գերմաներեն է; հրատարակությունները կատարվել են այլ լեզուներով:

Գրությունը հրատարակելու թույլտվությունը տվել է Հռոմի առաջնորդական փոխանորդը: Հռոմի «Իմպրիմատուր» -ը գերմաներենից թարգմանության և սարսափելի դրվագի լրջության երաշխիքն է:

Դրանք արագ և սարսափելի էջեր են և պատմում են այն կենսամակարդակի մասին, որում ապրում են այսօրվա հասարակության շատ մարդիկ: Աստծո ողորմությունը, թույլ տալով, որ այստեղ է պատմված փաստը, բարձրացնում է կյանքի ամենավերջին վախեցած առեղծվածի վարագույրը, որը մեզ սպասում է կյանքի վերջում:

Հոգիները կօգտվեն դրանից ...

ՆԱԽԱՊԵՍ
Կլարան և Աննետան, շատ երիտասարդ էին, աշխատում էին մեկում ՝ առևտրային ընկերություն *** (Գերմանիա):

Դրանք կապված չէին խորը բարեկամության, այլ պարզ քաղաքավարության հետ: Նրանք աշխատել են: ամեն օր միմյանց կողքին և գաղափարների փոխանակում հնարավոր չէր լինի: Կլարան իրեն հռչակեց բացահայտ կրոնական և զգում էր, որ պարտավոր է հրահանգել և հետ կանչել Աննետային, երբ նա ապացուցեց, որ թեթև ու մակերեսային է կրոնի առումով:

Նրանք միասին որոշ ժամանակ անցկացրին. ապա Աննետան պայմանագիր կնքեց ամուսնության հետ և հեռացավ ընկերությունից: 1937 թվականի այդ տարվա աշնանը Կլարան իր արձակուրդներն անցկացրեց Գարդայի լճի ափին: Սեպտեմբերի կեսերին մայրիկը նրան նամակ է ուղարկել իր հայրենի քաղաքից. «Աննթա Ն.-ն մահացել է ... Նա ավտովթարի զոհ էր դարձել: Նրանք երեկ նրան թաղեցին «Վալդֆրիդհոֆում» »:

Լուրը վախեցրեց լավ երիտասարդ տիկնոջը ՝ իմանալով, որ իր ընկերը այդքան կրոնական չէր: Պատրա՞ստ էր նա ներկայանալ Աստծո առջև: ... Հանկարծամահ եղավ, ինչպե՞ս գտավ իրեն ...

Հաջորդ օրը նա լսում էր սուրբ պատարագը և նաև հաղորդություն էր անում հարավային ընտրատարածքում ՝ ջերմեռանդ աղոթելով: Հաջորդ գիշեր, կեսգիշերից 10 րոպե անց, տեսողությունը տեղի ունեցավ ...

«Կլարա, մի աղոթիր ինձ համար: Ես անիծված եմ: Եթե ​​ես դա ձեզ հետ հաղորդեմ, և ես ձեզ բավականին երկար եմ վերաբերում: ոչ հավատացեք, որ դա արվում է բարեկամության ճանապարհով. մենք այլևս ոչ մեկին չենք սիրում այստեղ: Ես դա անում եմ ինչպես հարկադրված: Ես դա անում եմ որպես «այն ուժի մի մասը, որը միշտ ուզում է չարիք և բարիք գործել»:

Inշմարտությամբ ես կցանկանայի տեսնել », և դուք նույնպես կուղևորվեք այս նահանգում, որտեղ ես հիմա հավերժ նետեցի իմ խարիսխը.

Մի զայրացեք այս մտադրությունից: Այստեղ, մենք բոլորս այդպես ենք մտածում: Մեր կամքը մարմնավորվում է չարի միջոցով այն, ինչ դուք անվանում եք «չարիք»: Նույնիսկ երբ մենք ինչ-որ «լավ» բան ենք անում, ինչպես հիմա եմ անում ՝ աչքերս դեպի դժոխք բացելով, դա տեղի չի ունենում բարի մտադրությամբ:

Դեռ հիշում եք, որ չորս տարի առաջ մենք հանդիպեցինք * * * մեջ: Դուք այդ ժամանակ հաշվել եք. 23 տարեկան, իսկ դու այնտեղ էիր: կես տարի, երբ ես հասա այնտեղ:

Դուք ինձ դուրս եք բերել ինչ-որ դժվարություններից; որպես սկսնակ, դու ինձ լավ հասցեներ տվեցիր: Բայց ի՞նչ է նշանակում «լավ»:

Այնուհետև ես բարձր գնահատեցի քո «հարևանի սերը»: Ծիծաղելի է: Ձեր թեթևացումը գալիս էր մաքուր կոկտեյլից, քանի որ ավելին, ես այդ ժամանակվանից արդեն կասկածում էի: Մենք այստեղ ոչ մի լավ բան չենք ճանաչում: Ոչ մեկում:

Դուք գիտեք իմ պատանության ժամանակը: Այստեղ ես լրացնում եմ որոշակի բացեր:

Ըստ ծնողներիս ծրագրի, անկեղծ ասած, ես չպետք է գոյություն ունենայի: «Նրանց համար դժբախտություն է պատահել»: Իմ երկու քույրերն արդեն 14 և 15 տարեկան էին, երբ ես ձգտում էի լույս:

Ես երբեք չեմ եղել: Ես հիմա կարող էի ոչնչացնել ինքս ինձ և խուսափել այս տանջանքներից: Ոչ մի անախորժություն չի համընկնի այն բանի հետ, որով ես կթողնեի իմ գոյությունը, մոխրի կոստյումի նման, կորցրած ոչնչի մեջ:

Բայց ես պետք է լինեմ: Ես պետք է գոյություն ունենամ ինչպես ինքս եմ ստեղծել ՝ անհաջող գոյություն ունենալով:

Երբ հայրիկն ու մայրը, դեռ երիտասարդ, քաղաքից տեղափոխվում էին քաղաք, երկուսն էլ կորցրել էին կապը եկեղեցու հետ: Եվ այսպես ավելի լավն էր:

Նրանք համակրում էին եկեղեցուն չկապված մարդկանց: Նրանք հանդիպեցին պարային հանդիպման ժամանակ, և կես տարի անց նրանք «ստիպված էին» ամուսնանալ:

Հարսանյաց արարողության ժամանակ նրանց վրա մնացին շատ սուրբ ջուր, որոնք մայրը տարեկան երկու անգամ եկեղեցի էր մեկնում կիրակնօրյա պատարագի: Նա երբեք ինձ չի սովորեցրել, որ իսկապես աղոթեմ: Նա սպառված էր կյանքի ամենօրյա խնամքի մեջ, չնայած մեր իրավիճակը անհարմար չէր:

Բառեր, ինչպիսիք են աղոթելը, զանգվածը, կրոնական դաստիարակությունը, եկեղեցին, ես ասում եմ դրանք անհավասար ամբողջությամբ: Ես զզվում եմ ամեն ինչից, որպես ատելություն. Նրանք, ովքեր հաճախում են եկեղեցի և, առհասարակ, բոլոր մարդիկ և ամեն ինչ:

Ամեն ինչից, ըստ էության, տանջանքներ են առաջանում: Մահվան կետում ստացված յուրաքանչյուր գիտելիք, ամեն. Կենդանի կամ հայտնի իրերի հիշողությունը մեզ համար բոցավառ է:

Եվ բոլոր հիշողությունները ցույց են տալիս մեզ այն կողմը, որը նրանց մեջ ՝ շնորհք էր: և որը մենք արհամարհեցինք: Ի՞նչ տանջանք է սա: Մենք չենք ուտում, չենք քնում և ոտքով չենք քայլում: Հոգևորապես շղթայված, մենք կարծես ցնցված լինելով «ճիչերով և աղացնող ատամներով» մեր կյանքը ծխում է.

Լսում ես Այստեղ մենք ջրի պես ատում ենք խմում: Նաև միմյանց նկատմամբ: Ամենից առաջ մենք ատում ենք Աստծուն:

Ես ուզում եմ, որ դուք ... հասկանալի դարձնեք:

Երկնքում օրհնյալները պետք է սիրեն նրան, որովհետև նրան տեսնում են առանց վարագույրի, նրա ցնցող գեղեցկության մեջ: Սա նրանց հարվածում է այնքան, որ այն հնարավոր չէ նկարագրել: Մենք դա գիտենք, և այդ գիտելիքը մեզ կատաղեցնում է: .

Երկրի վրա գտնվող մարդիկ, ովքեր Աստծուն գիտեն արարչագործությունից և հայտնությունից, կարող են սիրել նրան. բայց ստիպված չեն լինում: Հավատացյալը սա ասում է ՝ ատամները քերելով, որոնք, հայհոյելով, Քրիստոսին խորհելով խաչի վրա, իսկ ձեռքերը ձեռքերով, մինչև վերջ կսատարեն նրան սիրելով:

Բայց նա, ում Աստված մոտենում է միայն փոթորիկի մեջ. որպես պատժիչ, որպես արդար վրեժխնդրության, քանի որ մի օր նա մերժվեց նրա կողմից, ինչպես պատահեց մեզ հետ, նա կարող է միայն ատել նրան, իր չար կամքի բոլոր ազդակներով, հավերժորեն ՝ Աստծուց առանձնացված էակների ազատ ընդունման շնորհիվ. բանաձև որի հետ, մահանալով, մենք արտաշնչեցինք մեր հոգին, և որ նույնիսկ հիմա մենք դուրս ենք գալիս, և մենք երբեք դուրս գալու կամք չենք ունենա:

Հիմա հասկանո՞ւմ եք, թե ինչու է դժոխքը հավերժ տևում: Քանի որ մեր համառությունը երբեք մեզանից չի հալվի:

Ստիպված, ես ավելացնում եմ, որ Աստված ողորմած է նույնիսկ մեզ համար: Ես ասում եմ «հարկադրված»: Որովհետև եթե անգամ ես այս բաները միտումնավոր ասեմ, ինձ թույլ չեն տալիս ստել այնպես, ինչպես կցանկանայի: Ես շատ բաներ եմ հաստատում իմ կամքին հակառակ: Ես նույնպես պետք է շպրտեմ վիրավորանքների ջերմությունը, ինչը ես կցանկանայի փսխել:

Աստված ողորմած էր մեզ թույլ չտալով, որ մեր չարը վերջանա երկրի վրա, ինչպես մենք պատրաստ կլինեինք անել: Սա կբարձրացներ մեր մեղքերն ու ցավերը: Նա մեզ նման վաղաժամ սպանեց, կամ էլ մեղմացուցիչ այլ հանգամանքներ միջամտեց:

Այժմ նա իրեն ցույց է տալիս, գթասրտորեն մեզ ՝ չթողնելով մեզ մոտենալ իրեն, քան մենք գտնվում ենք այս հեռավոր դժոխքում: սա նվազեցնում է տանջանքը:

Ամեն քայլ, որը կմոտեցներ ինձ Աստծուն, ինձ ավելի մեծ ցավ կպատճառեր, քան այն, ինչը քեզ մոտեցնում էր մի քայլ դեպի վառվող ցցի:

Դուք վախեցաք, երբ ես մի անգամ, զբոսանքի ընթացքում, ես ասացի ձեզ, որ հայրս, իմ առաջին Հաղորդակցությունից մի քանի օր առաջ, ինձ ասաց. «Աննետինա, փորձիր արժանի լինել հաճելի փոքրիկ հագուստի; մնացածը շրջանակ է »:

Քո վախից ես համարյա թե ամաչեի: Հիմա ես ծիծաղում եմ դրա մասին: Այդ շրջանակներում միակ ողջամիտ բանը այն էր, որ Հաղորդություն ընդունելը ընդամենը տասներկու տարեկան էր: Ես այն ժամանակ ես արդեն զբաղված էի աշխարհային զվարճանքի խենթություններով, այնպես որ առանց խրոխտությունների ես դնում կրոնական իրերը երգի մեջ և մեծ նշանակություն չէի տալիս առաջին Հաղորդությանը:

Այն, որ մի քանի երեխաներ այժմ յոթ տարեկանում գնում են Հաղորդություն, մեզ կատաղեցնում է: Մենք անում ենք հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի մարդիկ հասկանան, որ երեխաները չունեն համապատասխան գիտելիքներ: Նրանք նախ և առաջ պետք է կատարեն մահկանացու մեղքեր:

Այդ դեպքում սպիտակ մասնիկը այլևս նրանց այդքան վնաս չի պատճառում, քանի որ երբ հավատը, հույսը և բարեգործությունը դեռ ապրում են իրենց սրտերում: այս իրերը ստացան մկրտության մեջ: Հիշու՞մ եք, թե ինչպես նա արդեն աջակցեց այս կարծիքը երկրի վրա:

Ես նշեցի հորս: Նա հաճախ վիճում էր մայրիկի հետ: Ես դրանում միայն հազվադեպ էի ասում. Ես ամաչում էի դրանից: Չարի ինչպիսի ծիծաղելի ամոթ է: Մեզ համար այստեղ ամեն ինչ նույնն է:

Ծնողներս այլևս չէին քնում նույն սենյակում: բայց ես ՝ մայրիկիս հետ, և հայրիկը ՝ հարակից սենյակում, որտեղ նա կարող էր ցանկացած պահի ազատ գալ տուն: Նա շատ խմեց; այս կերպ նա ջարդեց մեր ժառանգությունը: Ասացին, որ իմ քույրերը երկուսն էլ աշխատանքի են անցել, և իրենք իրենց հարկավոր են: Մայրս սկսեց աշխատել ինչ-որ բան վաստակելու համար:

Իր կյանքի վերջին մեկ տարում հայրիկը հաճախ ծեծում էր մորը, երբ նա չէր ուզում նրան որևէ բան տալ: Փոխարենը ինձ: նա միշտ սիրող էր: Մի օր ես ձեզ ասացի այդ մասին, և դուք, այն ժամանակ, դուք խցկվեցիք իմ քմահաճույքի մեջ (ինչից չխանգարեցիք իմ մասին): Մի օր նա ստիպված էր երկու անգամ ետ բերել, երկու անգամ ՝ գնել կոշիկները, որովհետև ձևը և կրունկներն ինձ համար այնքան էլ ժամանակակից չեն եղել:

Գիշերային օրը, երբ հայրս ծանր հարվածեց մահաբեր ապոպլսիային, մի բան պատահեց, որ ես, զզվելի մեկնաբանությունից վախենալով, երբեք չէի հասցրել հավատալ ձեր մեջ: Բայց հիմա պետք է իմանալ: Դրա համար կարևոր է. Հետո առաջին անգամ հարձակվեցի իմ ներկայ տանջող ոգով:

Ես մորս հետ սենյակում էի քնում: Նրա կանոնավոր շունչն ասաց նրա խոր քունը:

Երբ ես լսում եմ ինձ անունով կանչված: Անհայտ ձայնն ինձ ասում է. «Ի՞նչ կլինի, եթե հայրիկը մեռնի: ».

Ես այլևս չէի սիրում հայրիկիս, քանի որ նա այդքան կոպիտ էր վերաբերվում մորը: քանի որ, ավելին, ես այդ ժամանակվանից բացարձակապես ոչ մեկին չէի սիրում, բայց ես միայն սիրում էի որոշ մարդկանց, ովքեր լավ էին իմ հանդեպ: Երկրային փոխանակման անհույս սերը, ապրում է միայն հոգիների մեջ ՝ Գրեյս նահանգում: Եվ ես չէի:

Ուստի ես պատասխանեցի խորհրդավոր հարցին, առանց գիտակցելու, թե որտեղից է եկել. «Բայց դա չի մեռնում: ».

Կարճ դադարից հետո, կրկին նույն հստակ ընկալված հարցը: «Բայց

դա չի մահանում: Նա կրկին փախավ ինձանից, կտրուկ:

Երրորդ անգամ ինձ հարցրին. «Ի՞նչ կլինի, եթե ձեր հայրը մեռնի: ». Ինձ մոտ պատահեց, թե ինչպես է հայրիկը հաճախ տուն գալիս բավականին հարբած, ցնցված, չարաշահած մայրիկին և ինչպես է նա մեզ նվաստացուցիչ վիճակում դնում մարդկանց առջև: Այսպիսով ես գոռացի: «Եվ լավ է: ».

Հետո ամեն ինչ լռեց:

Հաջորդ առավոտ, երբ մայրը ցանկանում էր Հոր սենյակը կարգի բերել, դուռը փակեց: Շուրջ կեսօրին դուռը ստիպված էր: Հայրս ՝ կիսազգեստ, մահացած էր մահճակալի վրա: Երբ նա գնաց գարեջուրը նկուղում պահելու համար, նա պետք է ինչ-որ պատահականություն պատճառեր: Երկար ժամանակ հիվանդ էր: (*)

(*) Արդյո՞ք Աստված կապեց հոր փրկությունը իր դստեր բարի գործի հետ, որի համար այդ մարդը լավն էր: Ի՞նչ պատասխանատվություն յուրաքանչյուրի համար ՝ հրաժարվել ուրիշներից բարիք գործելու հնարավորությունից:

Մարտա Կ ... և դուք ինձ առաջնորդեցիք միանալ «Երիտասարդական ասոցիացիային»: Իրականում ես երբեք չէի թաքցրել, որ գտել եմ երկու ռեժիսորների ՝ X տղաների ցուցումները ՝ համահունչ նորաձևությանը, պարբերական ...

Խաղերը զվարճալի էին: Ինչպես գիտեք, ես դրանում ուղղակի դեր ունեի: Սա ինձ հարմար էր:

Ինձ դուր եկան նաև գործուղումները: Ես նույնիսկ ինքս ինձ թույլ եմ տվել մի քանի անգամ առաջնորդվել ՝ գնալ Խոստովանություն և Հաղորդություն:

Իրականում ես խոստովանելու ոչինչ չունեի: Մտքերն ու ելույթներն ինձ համար կարևոր չէին: Ավելի կոպիտ գործողությունների համար ես դեռ այնքան էլ կոռումպացված չէի:

Դուք ինձ մեկ անգամ հորդորեցիք. «Աննա, եթե չես աղոթում, գնա մեռնելու: ». Ես շատ քիչ աղոթեցի, և սա նույնպես ՝ անթիվ:

Դրանից հետո, ցավոք, ճիշտ էիր: Բոլոր նրանք, ովքեր դժոխքում այրվում էին, չէին աղոթում, կամ էլ բավարար չափով չէին աղոթում:

Աղոթքը Աստծո ուղղությամբ առաջին քայլն է, և այն շարունակում է մնալ վճռական քայլը: Հատկապես աղոթքը դեպի նա, ով Քրիստոսի Մայրն էր, որի անունը մենք երբեք չենք նշում:

Նվիրումը նրան խլում է սատանայից անթիվ հոգիներ, որոնք մեղքը անսխալ կերպով կհանձնեին նրան:

Ես շարունակում եմ պատմությունը ՝ սպառելով ինքս ինձ և միայն այն պատճառով, որ պետք է: Աղոթելը ամենադյուրին բանն է, որ մարդը կարող է անել երկրի վրա: Եվ հենց այս շատ հեշտ բանի համար է, որ Աստված կապեց բոլորի փրկությունը:

Նրանց, ովքեր համառորեն աղոթում են, նա աստիճանաբար տալիս է այդքան շատ լույս, ամրացնում է նրան այնպես, որ, ի վերջո, նույնիսկ ամենաբռնկված մեղավորը հաստատ կարող է կրկին ոտքի կանգնել: Այն հեղեղվել էր նաև խորտակում մինչև պարանոց:

Կյանքիս վերջին տարիներին ես այլևս չեմ աղոթել այնպես, ինչպես պետք էր, և ես զրկվեցի շնորհքից, առանց որի ոչ ոք չի կարող փրկվել:

Այստեղ մենք այլևս շնորհք չենք ստանում: Իսկապես, նույնիսկ եթե մենք դրանք ընդունենք, մենք նրանց հետ կվերադարձնենք

մենք ցինկորեն կխմենք: Երկրային գոյության բոլոր տատանումները դադարել են այս մյուս կյանքում:

Քեզանից երկրի վրա մարդը կարող է մեղքի վիճակից բարձրանալ դեպի Գրեյսի նահանգ, և Գրեյսը մեղքի մեջ է ընկնում. Հաճախ թուլությունից, երբեմն չարությունից:

Մահով այս վերելքն ու անկումը ավարտվում են, քանի որ այն իր արմատն ունի երկրային մարդու անկատարության մեջ: Այժմ մենք հասել ենք վերջնական վիճակին:

Արդեն տարիներն անցնելով, փոփոխությունները դառնում են ավելի հազվադեպ: Isիշտն է, մինչև մահը միշտ կարող ես դիմել Աստծուն կամ թիկունք կանգնել նրա վրա: Մարդը, որը գրեթե տարվում էր հոսանքով, մարդը, նախքան մահանալը, իր կամքի վերջին թույլ մնացորդներով, պահվում է այնպես, ինչպես նախկինում էր կյանքում:

Պատվերով, լավը կամ վատը դառնում է երկրորդ բնույթ: Սա նրան հետ է քաշում:

Այնպես որ, դա նույնպես պատահեց ինձ հետ: Ես տարիներ շարունակ ապրել եմ Աստծուց հեռու: Ահա թե ինչու Grace- ի վերջին կանչում ես ինքս որոշեցի Աստծո դեմ:

Այն փաստը չէր, որ ես հաճախ մեղանչում էի, որ դա ճակատագրական էր ինձ համար, բայց որ ես չէի ուզում վեր բարձրանալ:

Դուք ինձ բազմիցս զգուշացրել եք լսել քարոզները, կարդալ բարեպաշտության գրքեր: «Ես ժամանակ չունեմ», - սա էր իմ սովորական պատասխանը: Մեզ պետք չէր ավելին `իմ ներքին անորոշությունը բարձրացնելու համար:

Ավելին, ես դա պետք է նշեմ. Քանի որ այն այժմ շատ առաջադեմ էր, «Երիտասարդական ասոցիացիա» -ից իմ հեռանալուց անմիջապես առաջ, ինձ համար ահագին դժվար կլիներ ինքս ինձ մեկ այլ ուղու վրա դնել: Ես զգացի անհանգիստ և դժբախտ: Բայց մի պատ կանգնեց դարձի առաջ:

Դու չպետք է կասկածես դրանում: Դու այն պարզ ներկայացրեցիր, երբ մի օր ինձ ասացիր. «Բայց լավ խոստովանություն արա, Աննա, և ամեն ինչ լավ է»:

Ես զգացի, որ այդպես կլիներ: Բայց աշխարհը, սատանան, մարմինը արդեն ինձ շատ ամուր պահեցին իրենց ճիրաններում: Ես երբեք չեմ հավատացել սատանայի ազդեցությանը: Եվ հիմա ես վկայում եմ, որ նա ուժեղ ազդեցություն է ունենում այն ​​մարդկանց վրա, ովքեր գտնվում էին այն վիճակում, որտեղ ես գտնվում էի այդ ժամանակ:

Միայն շատ աղոթքներ, ուրիշների և իմ մասին, զուգակցված զոհաբերությունների և տառապանքների հետ, կարող էին ինձ հափշտակել նրանից:

Եվ սա նույնպես, միայն աստիճանաբար: Եթե ​​արտաքինից անչափահասներ կան, ներքին սեռերի մեջ սեռական հարաբերություն կա: Սատանան չի կարող առևանգել նրանց ազատ կամքը, ովքեր իրենց են տալիս իրենց ազդեցությանը: Բայց Աստծու կողմից նրանց մեթոդական հավատուրացության ցավից, այսպես ասած, նա թույլ է տալիս «չարին» բույն դնել իրենց մեջ:

Ես նույնպես ատում եմ սատանային: Բայց ես սիրում եմ նրան, որովհետև նա փորձում է քանդել ձեզանից մնացածներին. իրեն և նրա արբանյակներին ՝ այն ոգիներին, որոնք ժամանակի սկզբին նրա հետ էին ընկել:

Դրանք հաշվվում են միլիոնների մեջ: Նրանք թափառում են երկիրը ՝ խիտ որպես միջնաբերդների հոտնկայս, և դուք դա նույնիսկ չեք նկատում

Մեզ համար չէ, որ փորձենք կրկին գայթակղել ձեզ. սա ընկած ոգիների գրասենյակ է: Սա իսկապես մեծացնում է նրանց տանջանքները, ամեն անգամ, երբ մարդկային հոգին այստեղ են գցում դժոխքի: Բայց ի՞նչ չի անում ատելությունը երբեք:

Չնայած ես քայլում էի Աստծուց հեռու ճանապարհներով, Աստված հետևեց ինձ:

Ես պատրաստեցի Grace- ի ճանապարհը բնական բարեգործական գործողություններով, որը ես ոչ հազվադեպ եմ վարվել իմ խառնվածքի հակումով:

Երբեմն Աստված ինձ գրավում էր եկեղեցի: Դրանից հետո ես զգում էի որպես կարոտախտ: Երբ ես վարվեցի հիվանդ մոր հետ, չնայած օրվա աշխատանքային օրերին և, իրոք, ես զոհաբերեցի ինքս ինձ, Աստծո այս գայթակղությունները գործեցին հզոր:

Մի անգամ, հիվանդանոցի եկեղեցում, որտեղ դուք ինձ կեսգիշերին ընդառաջ եք տանում ինձ, ինձ մոտ եկավ մի բան, որը կլիներ իմ վերափոխման մեկ քայլը. Ես աղաղակեցի:

Բայց այդ ժամանակ աշխարհի ուրախությունը կրկին անցավ շնորհքի պես ՝ հոսքի պես:

Wheatորենը խեղդվում էր փշերի միջև:

Հռչակագրով, որ կրոնը զգացմունքային հարց է, ինչպես միշտ ասվում էր գրասենյակում, ես նույնպես մնացած բոլորի պես ջնջեցի Գրեյսի այս հրավերը:

Մի անգամ ինձ նախատեցիր, որովհետև գետնին հանճար լինելու փոխարեն, ես պարզապես պատրաստեցի մի անթերի աղեղ ՝ թեքելով ծնկիս: Դուք դա մտածեցիք ծուլության արարք: Դուք նույնիսկ կարծես չէիք կասկածում, որ այդ ժամանակից ի վեր ես այլևս չէի հավատում Քրիստոսի ներկայությանը Սրբության մեջ:

Ժամեր, ես դա հավատում եմ, բայց միայն բնականաբար, քանի որ մենք հավատում ենք մի փոթորիկի, որի հետևանքները կարելի է տեսնել:

Միևնույն ժամանակ ես ինքս ինձ դավանանք էի դրել իմ ձևով:

Ես պաշտպանում էի այն տեսակետը, որը տարածված էր մեր գրասենյակում, որ մահից հետո հոգին կրկին վեր է կենում մեկ այլ էակի: Այս կերպ նա շարունակելու էր ուխտագնացություն կատարել անվերջ:

Դրանով իսկ դրանից հետո կյանքի տագնապալի հարցը միանգամից դրվեց և անվնաս դարձավ ինձ համար:

1 Ինչո՞ւ ինձ չես հիշեցրել հարուստ մարդու և աղքատ Ղազարոսի առակի մասին, որում պատմողը ՝ Քրիստոսը, մահից անմիջապես հետո ուղարկում է մեկը ՝ դժոխքին, իսկ մյուսը ՝ երկինք: ... Ի վերջո, ի՞նչ: կստանաս Ոչինչ ավելին, քան քերել ձեր մյուս պոռնկության խոսակցությունը:

Աստիճանաբար ես ինքս ստեղծեցի Աստված. Բավականաչափ շնորհալի ՝ Աստծուն կոչվելու համար; ինձանից շատ հեռու, որպեսզի ստիպված չլինեմ որևէ հարաբերություն պահպանել նրա հետ; Ես բավականաչափ թափառում եմ ՝ ըստ անհրաժեշտության, թողնելով ինձ ՝ առանց փոխելու իմ կրոնը; նմանվեք աշխարհի պանթեիստական ​​Աստծուն, կամ թող նա բանաստեղծվի որպես միանձնյա Աստված:

Այս Աստվածը դրախտ չուներ ինձ տալու և ոչ մի դժոխք ՝ ինձ վրա պատճառելու: Ես նրան թողեցի մենակ: Սա իմ երկրպագությունն էր նրա համար:

Մենք սիրում ենք հավատալ այն, ինչ մեզ դուր է գալիս: Այս տարիների ընթացքում ես ինձ բավականին համոզված էի պահել իմ կրոնի հանդեպ: Այս կերպ դուք կարող եք ապրել:

Միայն մի բան կկոտրեր իմ վիզը. Երկար, խոր ցավ: Է

այս ցավը չեկավ:

Հիմա հասկանում եք, թե ինչ է նշանակում. «Աստված պատիժ է տալիս նրանց, ում ես սիրում եմ»:

Հուլիսին կիրակի էր, երբ երիտասարդ կանանց ասոցիացիան կազմակերպեց ուղևորություն դեպի * * *: Ես կցանկանայի շրջագայությունը: Բայց այդ հիմար խոսակցությունները, որ ինձ դուր եկան

* * * * Վերջերս Մադոննայի մի այլ կերպարանք, որը բոլորովին տարբերվում էր իմ սրտի խորանի վրա: Գեղեցիկ Max N…. հարակից խանութից: Մենք նախկինում մի քանի անգամ կատակել էինք:

Դրա համար, կիրակի, նա ինձ հրավիրեց ուղևորության: Նա, ում հետ սովորաբար գնում էր, հիվանդանոցում պառկած էր:

Նա լավ հասկացավ, որ ես հայացքս դրեցի նրա վրա: Ամուսնանալով նրա հետ, ես այդ ժամանակ չէի մտածում այդ մասին: Նա հարմարավետ էր, բայց նա շատ բարությամբ էր պահում բոլոր աղջիկներին: Եվ ես, մինչ այդ, ուզում էի մի մարդու, որը միայն ինձ էր պատկանում: Ոչ միայն կին լինելը, այլ միակ կինն է: Փաստորեն, ես միշտ ունեցել եմ որոշակի բնական վարք:

Վերոնշյալ ուղևորության մեջ Մաքսը լավասիրություն դրսևորեց: Է Ehհ: այո, որևէ պատրվակի խոսակցություն տեղի չի ունեցել ձեր միջև:

Հաջորդ օրը; գրասենյակում դուք ինձ նախատեցիք այն բանի համար, որ ձեզ հետ չէի եկել * * *: Ես նկարագրեցի իմ զվարճանքը ձեզ այդ կիրակի օրը:

Ձեր առաջին հարցը հետևյալն էր. «Դուք եղել եք զանգվածային: »Անմիտ! Ինչպե՞ս կարող էի, հաշվի առնելով, որ մեկնումը նախատեսված էր վեցի համար:

Դու դեռ իմ պես գիտես, հուզվածորեն ես ավելացրեցի. «Լավ Աստված չունի այնպիսի մտածելակերպ, որքան ձեր բողոքները: ».

Հիմա ես պետք է խոստովանեմ. Աստված, չնայած իր անսահման բարությանը, կշռում է իրերը ավելի ճշգրիտ ճշգրտությամբ, քան բոլոր քահանաները:

Մաքսի հետ այդ առաջին ուղևորությունից հետո ես նորից եկա Ասոցիացիա. Ծննդյան տոների կապակցությամբ ՝ երեկույթի տոնակատարության համար: Մի բան կար, որ ինձ հրապուրում էր վերադառնալ: Բայց ներքին ես արդեն տեղափոխվել էի քեզնից.

Կինո, պար, ճամփորդություններ շարունակվեցին և շարունակվեցին: Ես ու Մաքսը մի քանի անգամ վիճեցինք, բայց ես միշտ գիտեի, թե ինչպես կարելի է նրան հետ շղթայավորել:

Մյուս սիրուհուն հաջողվել է ոտնձգություններ անել ինձ, հիվանդանոցից վերադառնալուց հետո նա իրեն պահեց որպես աննկատ կին: Իսկապես բարեբախտաբար ինձ համար; քանի որ իմ ազնվական հանդարտությունը ուժեղ տպավորություն թողեց Մաքսի վրա, ով վերջացավ որոշելով, որ ես ամենասիրվածն եմ:

Ես կարողացել էի նրան ատելությամբ դարձնել ՝ սառը խոսելով. Դրսից ՝ դրական, ներսից փչող թույն: Նման զգացմունքներն ու այդպիսի պահվածքը գերազանց կերպով նախապատրաստվում են դժոխքին: Դրանք դիաբոլիկ են բառի ամենախիստ իմաստով:

Ինչո՞ւ եմ սա ձեզ ասում: Հաղորդել այն մասին, թե ինչպես ես ինքս ինձ անպայման առանձնացրեցի Աստծուց: Ոչ ավելին, ավելին, որ իմ և Մաքսի միջև մենք հաճախ հասել ենք ծանոթության ծայրահեղությունների: Ես հասկացա, որ ես ինքս կիջնեի նրա աչքերը, եթե ես ինքս ինձ թույլ տայի լիովին առաջ անցնել; ուստի ես կարողացա զսպել:

Բայց ինքնին, երբ այն օգտակար էի համարում, ես միշտ պատրաստ էի ամեն ինչի: Ես ստիպված էի նվաճել Մաքսայինին: Ոչինչ դրա համար թանկ չէր: Ավելին, մենք աստիճանաբար սիրեցինք միմյանց ՝ ունենալով երկուսն էլ ոչ մի թանկարժեք հատկություններ, ինչը մեզ ստիպեց գնահատել միմյանց: Ես հմուտ, ունակ և հաճելի ընկերություն էի: Այսպիսով, ես ամուր բռնեցի Մաքսիս ձեռքին և կարողացա, գոնե հարսանիքից առաջ վերջին ամիսներին, լինել միակը, տիրապետել նրան:

Սա բաղկացած էր իմ հավատուրացությունը Աստծուն տալու համար. Արարած բարձրացնել իմ կուռքին: Ոչ մի դեպքում դա չի կարող տեղի ունենալ, այնպես որ այն ընդգրկում է ամեն ինչ, ինչպես հակառակ սեռի մարդու սիրո մեջ, երբ այս սերը մնում է խճճված երկրային բավարարվածությունների մեջ: Հենց դա է ձևավորում: դրա գրավչությունը, խթանը և դրա թույնը:

Այն «երկրպագությունը», որը ես վճարեցի ինքս ինձ ՝ ի դեմս Մաքսի, ինձ համար դարձավ կենդանի կրոն:

Դա այն ժամանակն էր, երբ գրասենյակում ես ինքս թունավորեցի եկեղեցական եկեղեցիների, քահանաների, ինդուլգենցիաների, վարդերի բամբասանքների և նման անհեթեթությունների դեմ:

Դուք փորձել եք քիչ թե շատ իմաստուն օգտագործել այդպիսի բաների պաշտպանությունը: Ըստ երևույթին, առանց կասկածելու, որ իմ ներքևում իրականում այդ բաների մասին չէ, ես ավելի շուտ փնտրում էի իմ խղճի դեմ աջակցություն, ապա ես այդպիսի աջակցության կարիք ունեի, որպեսզի իմ հավատուրացությունը նույնպես բանականությամբ արդարացնեի:

Ի վերջո ես դեմ էի Աստծուն, դու չհասկացար նրան. այն պահում է ինձ, ես դեռ քեզ կաթոլիկ եմ անվանում: Իսկապես, ես ուզում էի այդպիսին կոչվել; Ես նույնիսկ եկեղեցական հարկեր վճարեցի: Կարծում եմ, որ որոշակի «հակապաշտպանություն» չի կարող վնասել:

Հնարավոր է, որ ձեր պատասխանները երբեմն հասել են նշանին: Նրանք ինձ չէին բռնում, որովհետև դու ճիշտ չես եղել:

Մեզանից երկուսի միջև այս աղավաղված հարաբերությունների պատճառով մեր ջոկատի ցավը փոքր էր, երբ բաժանվեցինք իմ ամուսնության առիթով:

Հարսանիքից առաջ ես ևս մեկ անգամ խոստովանեցի և հաղորդակցվեցի, դա սահմանված էր: Ես և ամուսինս նույն կարծիքն ենք մտածել այս հարցում: Ինչո՞ւ չպետք է լրացնեինք այս ձևականությունը: Մենք լրացրեցինք այն, ինչպես և մյուս ձևականությունները:

Դուք այդպիսի Հաղորդություն անվանում եք անարժան: Դե, այդ «անարժան» Հաղորդությունից հետո ես ավելի հանգիստ էի խղճի մտքում: Ավելին, դա նույնպես վերջինն էր:

Մեր ամուսնացած կյանքը, ընդհանուր առմամբ, շատ լավ ներդաշնակ էր: Բոլոր տեսակետներից մենք նույն կարծիքին էինք: Նույնիսկ սա. Որ մենք չէինք ուզում կրել երեխաների բեռը: Իրականում ամուսինս ուրախությամբ կցանկանար մեկը. ոչ ավելին, իհարկե: Ի վերջո, ես նույնպես կարողացա նրան շեղել այս ցանկությունից:

Հագուստը, շքեղ կահույքը, թեյի կախոցները, ուղևորությունները և մեքենայական ճամփորդությունները և նմանատիպ շեղումները ինձ ավելի էին կարևորում:

Երկրի վրա հաճույքի տարի էր, որն անցավ իմ հարսանիքի և իմ հանկարծակի մահվան միջև:

Ամեն կիրակի մենք մեքենայով դուրս էինք գալիս, կամ այցելում էի ամուսնուս հարազատներին: Ես հիմա ամաչում էի մորս համար: Նրանք լողացին գոյության մակերեսին, ոչ ավելին, ոչ պակաս, քան մեզանից:

Ներքինից, իհարկե, ես երբեք երջանիկ չեմ զգացել, որքան էլ արտաքին ծիծաղեցի: Իմ ներսում միշտ ինչ-որ բան չսահմանված էր, ինչը նյարդայնացնում էր ինձ: Ես մաղթում էի, որ մահից հետո, որը, իհարկե, դեռ պետք է շատ հեռու լինի, ամեն ինչ ավարտվեց:

Բայց դա հենց այդպես է, ինչպես մի օր, որպես երեխա, ես քարոզում լսեցի. Որ Աստված վարձատրում է յուրաքանչյուր բարի գործին, որ անում է, և երբ նա չի կարող դա հատուցել մյուս կյանքում, նա դա անում է երկրի վրա:

Անսպասելիորեն ժառանգություն ունեցա մորաքույր Լոտտեի կողմից: Ամուսինս ուրախությամբ կարողացավ իր աշխատավարձը հասցնել զգալի գումարի: Այսպիսով, ես կարողացա նոր տունը գրավիչ կարգով պատվիրել:

Կրոնը միայն հեռվից ուղարկում էր իր լույսը ՝ բաց, թույլ և անորոշ:

Քաղաքի սրճարանները, հյուրանոցները, որտեղ մենք ուղևորությունների էինք գնում, իհարկե մեզ Աստծուն չէին բերում:

Բոլոր նրանք, ովքեր հաճախում էին այդ վայրերը, ապրում էին մեզ նման դրսից: ներսից, ոչ թե ներսից դրսից:

Եթե ​​արձակուրդի ընթացքում մենք այցելեցինք ինչ-որ եկեղեցի, ապա մենք փորձեցինք ինքներս վերստեղծել: ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​բովանդակության մեջ: Ժամկետանց կրոնական շունչը, մանավանդ միջնադարյան, ես գիտեի, թե ինչպես պետք է այն չեզոքացնել ՝ քննադատելով որոշ օժանդակ հանգամանքներ. Անշնորհք գործակցական ֆրիա կամ հագնված անմաքուր ձևով, որը հանդես էր գալիս որպես ուղեցույց; այն սկանդալը, որ վանականները, ովքեր ցանկանում էին անցնել բարեպաշտների համար, վաճառել են խմիչք. հավերժական զանգը սուրբ գործառույթների համար, մինչդեռ փող աշխատելու հարց է ...

Այսպիսով, ես կարողացա անընդհատ հետս հետապնդել շնորհքը ամեն անգամ, երբ նա թակոց էր առաջացնում: Ես թույլ էի տալիս իմ տրամադրության մեջ զսպել հատկապես դժոխքի որոշ միջնադարյան ներկայացուցչություններ գերեզմանատներում կամ այլուր, որտեղ սատանան ջարդում է հոգիները կարմիր և շիկահեր ճարմանդով, մինչդեռ նրա երկար պոչով ուղեկիցները նոր զոհեր են տալիս նրան: Կլարա: Դժոխք կարող ես սխալվել այն նկարելու մեջ, բայց դու երբեք չես բարձրանում:

Միշտ հատուկ նպատակ եմ դրել դժոխքի կրակը: Դուք գիտեք, թե ինչպես է տեղի ունեցել ծեծկռտուքի ժամանակ, ես մի անգամ քթիս տակ խաղ եմ անցկացրել և սարկազմաբար ասել եմ. Դուք արագ դուրս հանեցիք բոցը: Այստեղ ոչ ոք այն չի անջատում:

Ես ասում եմ ձեզ. Աստվածաշնչում նշված կրակը չի նշանակում խղճի տանջանք: Կրակը կրակ է: Բառացիորեն պետք է հասկանալ, թե ինչ է նա ասել. «Ինձանից հեռու, անիծիր քեզ, հավերժական կրակի մեջ: ». Բառացիորեն:

«Ինչպե՞ս կարող է ոգին հուզվել նյութական կրակից: Դուք կխնդրեք: Ինչպե՞ս կարող է ձեր հոգին տառապել երկրի վրա, երբ ձեր մատը դնում եք կրակի վրա: Իրականում դա չի այրում հոգին. այնուամենայնիվ, ինչ տանջանք է զգում ամբողջ անհատը:

Նմանատիպ ձևով մենք հոգևորապես կապված ենք այստեղ կրակի հետ ՝ մեր բնույթով և ըստ մեր ֆակուլտետների: Մեր հոգին զրկված է իր բնականից

թևի ծեծը; մենք չենք կարող մտածել, թե ինչ ենք ուզում կամ ինչպես ենք ուզում: Մի զարմացեք իմ այս խոսքերից: Այս պետությունը, որը ձեզ ոչինչ չի ասում, այրում է ինձ առանց ինձ սպառելու:

Մեր ամենամեծ տանջանքը բաղկացած է այն բանի գիտակցմամբ, որ մենք երբեք Աստծուն չենք տեսնելու:

Ինչպե՞ս կարող է այդ տանջանքը այդքան շատ լինել, քանի որ երկրի վրա գտնվող մեկը մնում է այդքան անտարբեր:

Քանի դեռ դանակը դրված է սեղանի վրա, այն ձեզ ցուրտ է թողնում: Դուք տեսնում եք, թե որքան սուր է դա, բայց չեք զգում դա: Դանակն ընկղմեք մսի մեջ և կսկսեք ցավից գոռալ:

Հիմա մենք զգում ենք Աստծո կորուստը. մինչ մենք միայն մտածեցինք դա:

Ոչ բոլոր հոգիները հավասարապես տառապում են:

Որքան չարություն և ավելի համակարգված մեղք գործեց, Աստծո կորուստն ավելի ծանր է նրա վրա, և ավելի շատ չարացնում է արարածը, որը նրան խեղդում է:

Անիծյալ կաթոլիկները ավելի շատ են տառապում, քան մյուս կրոնները, որովհետև նրանք հիմնականում ավելին էին ստանում և ոտնահարում: շնորհակալություն և ավելի թեթև:

Նրանք, ովքեր ավելին գիտեին, ավելի ծանր են տառապում, քան նրանք, ովքեր ավելի քիչ գիտեին:

Նրանք, ովքեր մեղք են գործել չարության մեջ, ավելի սուր են տառապում, քան նրանք, ովքեր ընկել են թուլությունից:

Ոչ ոք երբեք ավելին չի տուժում, քան արժանի էր: Օ Oh, եթե դա չլիներ ճշմարիտ, ես ատելու հիմք կունենայի:

Դու ինձ մի օր ասացիր, որ ոչ ոք չի գնում դժոխք առանց դա իմանալու մասին.

Ես ծիծաղեցի. Բայց հետո դուք կխեղդեք ինձ այս հայտարարության հետևում:

«Ուստի, անհրաժեշտության դեպքում,« շրջադարձ »կատարելու համար բավական ժամանակ կլինի, ես ինքս ինձ գաղտնի ասացի:

Այդ ասացվածքը ճիշտ է: Փաստորեն, իմ հանկարծակի ավարտից առաջ ես չգիտեի, թե ինչպիսին է դժոխքը: Ոչ մի մահկանացու դա չգիտի: Բայց ես լիովին տեղյակ էի դրա մասին. «Եթե մեռնես, գնա՛ այն աշխարհը, որքան այն ուղիղ, ինչպես սլաքը Աստծո դեմ: Դուք կրելու եք հետևանքները»:

Ես չվերադարձա, ինչպես ասացի, քանի որ սովորության հոսքով քարշ էին տալիս: Դրանով պայմանավորված: համապատասխանությունը, որի համաձայն տղամարդիկ, որքան մեծ են նրանք, այնքան ավելի շատ են գործում նույն ուղղությամբ:

Իմ մահը պատահեց այսպես:

Մեկ շաբաթ առաջ ես խոսում եմ ձեր հաշվարկի համաձայն, քանի որ ցավի համեմատ շատ լավ կարող եմ ասել, որ ես արդեն տաս տարի եմ անցել, քանի որ մեկ շաբաթ առաջ ես դժոխքում այրեցի, հետևաբար, ես և ամուսինս գնացինք կիրակնօրյա ճամփորդության, որը վերջինն էր ինձ համար:

Օրը պայծառ էր: Ես ինձ ավելի լավ էի զգում, քան երբևէ: Ինձ ներխուժեց երջանկության չարի զգացողություն, որն ամբողջ օրվա ընթացքում պտտվեց իմ միջով:

Երբ հանկարծ ՝ վերադառնալու ճանապարհին, ամուսինս ցնցվեց թռչող մեքենայով: Նա կորցրեց կառավարումը:

«Essեսս» (*), նա շրթունքից փախավ իմ շրթունքներից: Ոչ թե որպես աղոթք, միայն որպես աղաղակ:

(*) Հիսուսի կոտորած, որը հաճախ օգտագործվում է գերմանախոս որոշ բնակչության շրջանում:

Exնցող ցավը ինձ ամբողջովին սեղմեց: Համեմատած ներկաի հետ `մի բագատելլա: Հետո ես դուրս եկա:

Տարօրինակ: Անբացատրելիորեն, այդ միտքն իմ մեջ առաջացավ այդ առավոտ. Դա հնչում էր որպես խնդրահարույց:

Պարզ և վճռական, իմ «ոչ» -ը կտրում է մտքերի շարանը: «Այս բաներով մենք պետք է ավարտենք մեկ անգամ: Բոլոր հետևանքներն ինձ վրա են: ». Հիմա ես դրանք բերում եմ:

Դուք գիտեք, թե ինչ է տեղի ունեցել իմ մահից հետո: Իմ ամուսնու, մորս ճակատագիրը, իմ դիակի հետ կատարվածը և իմ հուղարկավորության արարողությունը ինձ համար հայտնի են իրենց մանրամասնություններով ՝ բնական գիտելիքներով, որոնք մենք ունենք այստեղ:

Ավելին, այն, ինչ տեղի է ունենում երկրի վրա, մենք գիտենք միայն նրբորեն: Բայց այն, ինչ-որ կերպ սերտորեն ազդում է մեզ վրա, մենք գիտենք: Այնպես որ, ես նաև տեսնում եմ, թե որտեղ ես մնում:

Ես ինքս արթնացա հանկարծ մթությունից իմ անցնելու պահին: Ես ինձ տեսա, որ հեղեղված է մի ցնցող լույսով:

Այն նույն վայրում էր, որտեղ պառկած էր իմ դիակը: Դա պատահեց ինչպես թատրոնում, երբ հանկարծ լույսերը դուրս են գալիս դահլիճում, վարագույրը բարձրաձայն բաժանվում է, և բացվում է անսպասելի տեսարան ՝ սարսափելի լուսավորված: Իմ կյանքի տեսարանը:

Ինչպես հայելու մեջ, իմ հոգին ինձ դրսևորեց: Երիտասարդությունից ոտնահարված շնորհները մինչև Աստծո առջև վերջին «ոչ» -ը:

Ես ինձ այնպիսի մարդասպան էի զգում, որին, դատական ​​գործընթացում, նրա առջև բերում է իր անմահ զոհը: Ապաշխարե՞մ: Երբեք: Ամաչում է: Երբեք:

Բայց ես նույնիսկ չէի կարողանա դիմադրել Աստծո աչքին, մերժված իմ կողմից: Ոչ

Ինձ մնում էր միայն մեկ բան ՝ փախչել: Երբ Կայենը փախավ Աբելի դիակից, այնպես էլ իմ հոգին դուրս մղվեց սարսափի այդ տեսադաշտից:

Սա էր հատուկ վճիռը. Անդառնալի Դատավորն ասաց. «Հեռացեք ինձանից: ». Հետո իմ հոգին, ծծմբի դեղին ստվերի պես, ընկավ հավերժական տանջանքի տեղը:

CLARA- ն եզրափակում է
Առավոտյան, Անգելեսի ձայնով, դեռ դողալով վախեցած գիշերը, ես վեր կացա և վազեցի աստիճաններով դեպի մատուռ:

Իմ սիրտը դողում էր կոկորդիս աջից ներքև: Քիչ հյուրերը, ծնկի գալով ռնայի մոտ, նայեցին ինձ. բայց միգուցե նրանք կարծում էին, որ ես այդքան ոգևորված եմ աստիճաններով ցած նետվելով:

Բուդապեշտի բարեսիրտ մի տիկին, որն ինձ նկատել էր, ժպտալուց հետո ասաց.

Միսիս, Տերը ցանկանում է հանգիստ մատուցվել, ոչ թե շտապում:

Բայց հետո նա հասկացավ, որ ինչ-որ այլ բան հուզեց ինձ և դեռ շարունակում էր գրգռել ինձ: Եվ մինչ տիկինը ինձ այլ լավ խոսքեր էր ասում, ես մտածում էի. Միայն Աստված ինձ համար բավական է:

Այո, նա միայն ինձ պետք է բավարարի այս և մյուս կյանքում: Անկանում եմ, որ մի օր կարողանամ դրախտում դա վայելել, քանի որ քանի զոհող կարող է դա ինձ արժենալ երկրի վրա: Ես չեմ ուզում գնալ դժոխք: