Padre Pio-ի օծանելիքները. ո՞րն է այս օծանելիքի պատճառը:

Օծանելիքը բխում էր Պադրե Պիոյի անձից: Գիտության բացատրությունն ընդունելու համար դրանք պետք է լինեին օրգանական մասնիկների արտանետումներ, որոնք, սկսած իր ֆիզիկական անձից և նյութապես հարվածելով հարևանների հոտառության լորձաթաղանթին, առաջացրեցին օծանելիքի հատուկ ազդեցությունը: Այն հայտնաբերվել է անմիջապես նրա անձի վրա, այն իրերի վրա, որոնց նա շոշափել է, հագուստի մեջ, որը նա օգտագործել է, այն վայրերում, որտեղ նա անցել է։

Անբացատրելին այն է, որ դու կարող էիր ընկալել օծանելիքը, այդ սեփական օծանելիքը, նույնիսկ հեռվից՝ միայն մտածելով դրա մասին, խոսելով նրա մասին։ Ոչ բոլորն են դա նկատել։ Այն զգացվում էր ոչ թե անընդհատ, այլ ընդհատումներով, ինչպես կարմրություն։ Դա ընկալվել է խարանման օրվանից մինչև մահ։ Շատերը պնդում են, որ դա մի քանի անգամ ընկալել են նրա մահից հետո։ Մենք սահմանափակվում ենք Պադրե Պիոյի կյանքի տեւողությամբ: Բացի հարյուրավոր հավատացյալներից, ովքեր ունեն անձնական փորձառություններ հաղորդելու, մենք հայտնում ենք հավատքին արժանի վկայություն:

Լյուսիա Ֆիորենտինոն իր ինքնակենսագրական գրառումներում, անդրադառնալով 1919թ.-ին. «Մի օր ես զգացի մի օծանելիքի հոտ, որն այնքան բարձրացրեց ինձ. շրջվելով դեպի Հիսուսը, ես իմ ներսի մեջ զգացի այս խոսքերը. Դա քո տնօրենի ոգին է, ով երբեք չի լքում քեզ: Հավատարիմ եղեք Աստծուն և նրան: Այսպիսով, ես մխիթարություն զգացի իմ տխրության մեջ »:

Բժիշկ Լուիջի Ռոմանելին որոշակի հոտ նկատեց, երբ 1919թ. մայիսին առաջին անգամ բարձրացավ Ս. Ջովանի Ռոտոնդո: Նա, եթե ոչ սկանդալային, ապա, իհարկե, զարմացած էր: Իրականում, նա մեկնաբանել է մոտակայքում գտնվող մի վանական, որը հայր Պաոլո դա Վալենսանոն էր, որ ինքը չի կարծում, որ դա «շատ լավ բան է, որ քահանան, այնուհետև այդ կոնցեպտի մեջ պահված, օծանելիք է օգտագործել»: Ռոմանելին վստահեցնում է, որ Ս. Ջովաննի Ռոտոնդոյում մնալով ևս երկու օր նա այլևս հոտ չի նկատել, նույնիսկ լինելով հոր շրջապատում։ Գնալուց առաջ, «կեսօրին, ինչպես հարկն է», աստիճաններով բարձրանալով, նորից «մի քանի ակնթարթ» զգաց առաջին օրվա հոտը։ Բժիշկը հայտնում է, որ ոչ միայն նկատել է, որ «մարմնից որոշակի հոտ է գալիս», այլ նույնիսկ «ճաշակել» է այն։ Ռոմանելին մերժում է առաջարկի բացատրությունը. նա երբեք չէր լսել օծանելիքի մասին, և այնուհետև նա նկատեց այն ոչ թե շարունակական, ինչպես կպնդեր իր առաջարկը, այլ ժամանակի ընթացքում: Ռոմանելիի համար, հետևաբար, այն մնում է անբացատրելի երևույթ։

Հայր Ռոզարիո դա Ալիմինուսան, ով երեք տարի շարունակ՝ 1960թ. սեպտեմբերից մինչև 1964թ. հունվար, ղեկավարում էր Ս. Ջովաննի Ռոտոնդոյի Կապուչինների միաբանությունը, որն այն ժամանակ Պադրե Պիոյի վերադաս էր, ուղղակի փորձից գրում է. շարունակական ամիսներ, Ս. Ջովաննի Ռոտոնդո իմ ժամանելու առաջին օրերին, երեկոյի ժամին։ Դուրս գալով Պադրե Պիոյի բանտախցիցս՝ ես զգացի նրանից բխող հաճելի և ուժեղ հոտ, որի բնութագրերը չեմ կարող նշել։ Մի անգամ, առաջին անգամ, հին սրբարանում շատ ուժեղ և նուրբ օծանելիքի հոտ առնելուց հետո, որը բխում էր Պադրե Պիոյի կողմից տղամարդկանց խոստովանության համար օգտագործած աթոռից, անցնելով Պադրե Պիոյի խցի դիմացից, ես զգացի կարբոլաթթվի ուժեղ հոտ։ Ուրիշ ժամանակ օծանելիքը՝ թեթև ու նուրբ, բխում էր նրա ձեռքերից»։

Ցանկացած բնական օրենքին հակասող՝ Պադրե Պիոյի խարանի արյունն է, որ օծանելիք է արձակում: Գիտնականները գիտեն, որ արյունը բոլոր օրգանական հյուսվածքներից ամենաարագը քայքայվում է: Նույնիսկ արյունը, որը դուրս է գալիս կենդանի օրգանիզմից ցանկացած կտրվածքի համար, չի տալիս գրավիչ արտանետումներ:

Չնայած այս ամենին, հայր Պիետրո դա Իշիտելլան հայտարարում է այն, ինչ նա նկատել է. «Այն արյունը, որը հոսում է այս վերքերից, որոնք ոչ մի բուժիչ միջոց, ոչ մի հեմոստատիկ չի կարող բուժել, չափազանց մաքուր է և օծանելիք»:

Այս եզակի փաստը հատկապես հետաքրքրում էր բժիշկներին։ Բժիշկ Ջորջիո Ֆեստան, որպես վկա, տալիս է իր պատասխանը. «Թվում է, թե այս օծանելիքը, - գրում է նա, - ավելի շատ, քան Պադրե Պիոյի անձից, ընդհանրապես, բխում է նրա վերքերից հոսող արյունից»: «Արյունը, որը կաթիլներով հոսում է այն վերքերից, որոնք Պադրե Պիոն ներկայացնում է իր անձին, ունի նուրբ և նուրբ օծանելիք, որը նրան մոտեցողներից շատերը հնարավորություն ունեն հստակ ընկալելու»: Նա նկարագրում է այն որպես «հաճելի օծանելիք՝ գրեթե մանուշակի և վարդերի խառնուրդ», «նուրբ և նուրբ» օծանելիք։

Անգամ խարանի արյունով թաթախված տակդիրները օծանելիք են տալիս։ Բժիշկ Ջորջիո Ֆեստան փորձ է արել, նա, ով «ամբողջովին զուրկ էր հոտառությունից»: Նա ինքն է դա նկարագրում. «Իմ առաջին այցելության ժամանակ ես նրա կողքից հանեցի արյունով թաթախված բարուրը, որն ինձ հետ տարա՝ միկրոսկոպիկ հետազոտության համար։ Անձամբ ես, արդեն նշած պատճառով, դրա մեջ որևէ առանձնահատուկ էմանացիա չեմ նկատել. սակայն մի հարգարժան սպա և այլ մարդիկ, ովքեր վերադառնալով Սան Ջովանիից, մեքենայում ինձ հետ էին, թեև չգիտեին, որ ես Ինձ հետ տանելով այդ բարուրը, չնայած մեքենայի արագ շարժման հետևանքով առաջացած ինտենսիվ օդափոխությանը, նրանք շատ լավ զգացին դրա բուրմունքը, և նրանք ինձ վստահեցրին, որ այն համապատասխանում է Padre Pio-ի անձից բխող օծանելիքին։

Ժամանելով Հռոմ, հաջորդ օրերին և երկար ժամանակ նույն բարուրը, որը պահվում էր իմ արվեստանոցի կահույքի մեջ, այնքան լավ օծանում էր միջավայրը, որ ինձ հետ խորհրդակցելու եկածներից շատերը ինքնաբուխ հարցնում էին. դրա համար «ծագում».

Նման օծանելիքի պատճառը.

Եղել են նրանք, ովքեր ասում էին, որ Պադրե Պիոն օգտագործել է դեմքի դիմափոշի կամ բուրավետ ջուր։ Ցավոք, լուրը գալիս է հեղինակավոր անձից՝ Մանֆրեդոնիայի արքեպիսկոպոս Մոնսին: Պասկուալե Գագլիարդին, ով նույնիսկ այնքան հեռու է գնում, որ ասում է, որ «տեսել է» իր աչքով «Պադրե Պիոն փոշիանում է իրեն իր սենյակում» Ս.Ջովաննի Ռոտոնդոյի մենաստան այցելության առիթով։ Այս լուրերը հերքվում են արքեպիսկոպոսի այցերին ներկա մի քանի տեքստերով։ Նրանք փաստում են, որ արքեպիսկոպոս Գագլիարդին երբեք չի մտել և չի տեսել խարանված Հորը իր սենյակում:

Բժիշկ Ջորջիո Ֆեստան վստահեցնում է. «Պադրե Պիոն ոչ մի օծանելիք չի արտադրում, ոչ էլ երբևէ օգտագործել է»: Կապուչինները, ովքեր ապրում էին Պադրե Պիոյի հետ, հաստատում են կուսակցության ապահովագրությունը:

Դեռ ավելի քիչ պետք է օծանելիքի աղբյուր հանդիսանան արյունով թաթախված տակդիրները, որոնք Հայրը երբեմն բավական երկար էր պահում։ Առօրյա փորձը բոլորին ապացուցում է, որ մարդու արյան մեջ թաթախված հյուսվածքները դառնում են վանող աղբյուր։

Բացատրության համար դիմել է հայրը յոդի թուրմից և կարբոլաթթվի խտացված լուծույթներից օգտագործելու համար։ Այս դեղագործական արտադրանքներից արտահոսքերը հոտառության միջոցով ոչ մի կերպ չեն ընկալվում որպես օծանելիքի հաճելի զգացողություններ. ընդհակառակը, զզվելի ու վանող տպավորություն են առաջացնում։

Ավելին, Ֆեստան մեզ վստահեցնում է, որ վերքերից կաթող արյունը շարունակում էր օծանել, թեև «շատ երկար տարիներ» Հայրն այլևս չէր օգտագործում նմանատիպ դեղամիջոցներ, որոնք օգտագործվում էին բացառապես այն պատճառով, որ դրանք հեմոստատիկ էին:

Պրոֆեսոր Բինգամին, ով որպես օծանելիքի հավանական պատճառ նշել է յոդի վատ պահպանված թուրմերից բխող հիդրոիոդաթթուն, դոկտոր Ֆեստան պատասխանել է, որ յոդի թուրմի օգտագործումից հիդրոիոդաթթվի առաջացման դեպքը «չափազանց հազվադեպ» է: Ընդհանրապես, կաուստիկ գրգռիչները, ինչպիսիք են յոդի և կարբոլաթթվի թուրմը, երբեք օծանելիքի աղբյուր չեն հանդիսանում: Ընդհակառակը, - և դա հստակ ստուգելի ֆիզիկական օրենք է, - նման նյութը, որը շփվում է օծանելիքի հետ, ոչնչացնում է այն:

Այնուհետև մնում է բացատրել, թե ինչպես է Padre Pio-ի բույրը ընկալվում ցանկացած հնարավոր աղբյուրից մեծ հեռավորության վրա:

Ասվում էր ու գրվում, որ Պադրե Պիոյի օծանելիքները «նրանց ստիպեցին զգալ ինչպես իր նախազգուշացումը, այնպես էլ՝ պաշտպանությունը»։ Դրանք կարող են լինել շնորհի նշաններ, մխիթարություն կրողներ, նրա հոգեւոր ներկայության ապացույց: Մոնոպոլի եպիսկոպոսը մգռ. Անտոնիո Դ'Էրչիան գրում է. «Շատ դեպքերում ինձ պատմում էին «օծանելիքի» երևույթի մասին, որը բխում է նույնիսկ միայն Պադրե Պիոյի կերպարից և գրեթե միշտ ուրախ իրադարձությունների կամ բարեհաճությունների կանխազգացում է կամ որպես պարգև պրակտիկայի առատաձեռն ջանքերի համար: առաքինության գործողություններ» . Ինքը՝ Պադրե Պիոն, հայտարարեց օծանելիքը որպես իրեն գնալու հրավեր, երբ նա պատասխանեց իր հոգևոր զավակներից մեկին, որը խոստովանեց, որ վաղուց չի զգացել իր օծանելիքի հոտը. դրա կարիքը կա: Ինչ-որ մեկը հրավերների և հիշեցումների բազմազանությունը կապում է օծանելիքի որակի հետ:

Այս ամենից զատ մենք նշում ենք միայն Padre Pio-ից բխող օծանելիքի իրականությունը։ Դա որևէ բնական կամ գիտական ​​օրենքին հակասող երևույթ է, որը մնում է անբացատրելի մարդկային տրամաբանությամբ։ Այն մնում է արտասովոր միստիկական երեւույթ։ Այստեղ նույնպես առեղծվածը, օծանելիքների առեղծվածը, որոնք «ավելացնում են Պադրե Պիոյի առաքելական զինանոցը, այն գերբնական պարգևներին, որոնք Աստված շնորհում է նրան՝ օգնելու, գրավելու, մխիթարելու կամ զգուշացնելու իրեն վստահված հոգիներին»: