Պահքի և աղոթքի առավելությունները
Պահքը Աստվածաշնչում նկարագրված ամենատարածված և ամենաանհասկացվածներից մեկն է: Եպիսկոպոսական քահանա Սրբազան Մասուդ Իբն Սայդուլլան խոսեց ծոմ պահելու իմաստի և այն մասին, թե ինչու է դա այդքան կարևոր հոգևոր պրակտիկա:
Շատերը ծոմ պահելը համարում են մի բան, որն օգտագործվում է դիետիկ նպատակներով կամ պետք է արվի միայն պահքի ընթացքում: Մինչդեռ Սեյդուլլան պահքը տեսնում է որպես դիետայից կամ սեզոնային նվիրվածությունից շատ ավելի մեծ բան:
«Fastոմ պահելը աղոթքի մտադրության ուժեղացում է», - ասաց Սայդուլլան: «Քրիստոնեական հավատքի մեջ կա մի ավանդույթ, որ երբ ուզում ես կենտրոնանալ որոշակի խնդրի վրա կամ Աստծո առաջ որոշակի խնդիր ներկայացնել, դա անում ես կենտրոնացած աղոթքով, հատկապես ծոմ պահելով»:
Սեյդուլլան ծոմն ու աղոթքը սերտորեն կապված է տեսնում: «Երբ մեկը դիտավորյալ մնում է առանց սննդի, դուք ոչ միայն պասիվ աղոթք եք անում, այլ ասում եք, որ սա ինչ-որ կարևոր բան է», - ասաց նա:
Այնուամենայնիվ, Սայեդուլլան շտապում է նշել, որ ծոմ պահելու հիմնական նպատակը ինչ-որ բան պատահել չլինելը:
«Որոշ մարդիկ ինչպես աղոթքը, այնպես էլ ծոմ պահելը դիտում են կախարդական ձևերով», - ասաց Սայեդուլլան: «Նրանք դա տեսնում են որպես Աստծուն շահարկելու միջոց»:
Սիդուլլահն ասում է, որ ծոմապահության իրական գաղտնիքն այն է, որ դա ավելին է մեզ փոխելու, քան Աստծուն փոխելու մասին:
Գործողությունների ծոմ պահելու օրինակների համար Սիդուլլահը նայում է Գրությանը:
«Կարծում եմ ՝ ամենահուզիչ օրինակը Հիսուսն է», - ասաց Սայդուլլան: «Մկրտվելուց հետո ... Նա անապատ է գնում 40 օր և 40 գիշեր և անապատում աղոթքի և ծոմ պահելու ժամանակ է»:
Սիդուլլահը նշում է, որ ծոմապահության և աղոթքի այս ժամանակահատվածում է, որ Հիսուսը գայթակղվում է Սատանայի կողմից: Նա ասում է, որ դա կարող է լինել այն պատճառով, որ ծոմ պահելը ուղեղը դնում է ավելի բաց տարածքում:
«Ես չգիտեմ դրա քիմիան», - ասաց նա: «Բայց, իհարկե, երբ մնում ես առանց ուտելու և խմելու, դու ավելի ընկալունակ ես: Կա ֆիզիոլոգիական հարթություն, որն ազդում է հոգևոր ընկալման և իրազեկության վրա »:
Հենց ծոմ պահելու և գայթակղությունից հետո է, որ Հիսուսը սկսեց իր հանրային ծառայությունը: Սա համընկնում է Սայդուլլահի այն տեսակետին, որ ծոմապահությունը աղոթքի ակտիվ ձև է:
«Աղոթքն ու ծոմ պահելը բացում են մեզ այն հասկացողության համար, թե ինչպես] մենք կարող ենք մասնակցել Աստծո օրհնությանը», - ասաց Սայդուլլան: «Աղոթքն ու ծոմ պահելը ... միջոցներ են մեզ օգնելու միջոցով ՝ մեզ զորացնելով և օգնելով մեզ ավելի մեծ հստակություն ցուցաբերել այն ամենի համար, ինչ այժմ պետք է անել»:
Շատերը համարում են, որ ծոմը հիմնականում կապված է Զատիկին նախորդող 40 օրվա հետ, որը քրիստոնեական որոշ ավանդույթներով պահվում է ծոմապահությամբ:
«Մեծ պահքը ապաշխարության սեզոն է», - ասաց Սայեդուլլան: «[Դա] [ժամանակն է] իմանալ Աստծուց կախվածության մասին ... վերափոխել մեր մտքերը, մեր գործողությունները, մեր վարքը, մեր ապրելակերպը ավելի սերտորեն Հիսուսի մոդելին, ինչ Աստված հարցնում է մեր մեջ: կյանք »:
Բայց պահքը միայն սնունդ տալուց չէ: Սիդուլլահը նշում է, որ շատ մարդիկ պահքի օրվա ընթացքում կկարդան ամենօրյա նվիրական կամ սուրբգրային հատված, կամ կմասնակցեն հատուկ պաշտամունքային ծառայության: Ծոմ պահելը պահքի հոգևոր նշանակության միայն մեկ կողմն է, և պահքի ճիշտ եղանակով պահք չկա:
«Եթե [ինչ-որ մեկը] սովոր չէ ծոմ պահել, լավ կլինի մի փոքր ազատել այն», - ասաց Սայդուլլան:
Գոյություն ունեն տարբեր տեսակի ծոմ պահելու, որոնք մարդիկ կարող էին անել պահքի ընթացքում ՝ կախված իրենց առողջական կարիքներից: Սեյդուլլան առաջարկում է, որ սկսնակները սկսեն մասնակի ծոմապահությունից, երևի մթնշաղից մայրամուտ և շատ ջուր խմել ՝ անկախ նրանից, թե որ տեսակի ծոմ եք պահում: Ամենակարևորը ոչ թե այն է, ինչ դուք ֆիզիկապես արագ եք պահում, այլ ծոմ պահելու նպատակը:
«Ամենակարևորն այն է, որ [պահքը] կատարվի միտումնավորության որոշակի աստիճանով, որպեսզի բաց լինի Աստծո կողմից լցվելու համար», - ասաց Սայդուլլան: «Fastոմ պահելը հիշեցնում է մեզ, որ նյութական բաները միայն կարեւորը չեն»: