Կարդինալն ասում է, որ Հռոմի պապի նոր հանրագիտարանը նախազգուշացում է. Աշխարհը «եզրին է»

Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի գլխավոր խորհրդականներից մեկը ասաց, որ պապը տեսնում է, որ ներկայիս համաշխարհային իրավիճակը համեմատելի է Կուբայի հրթիռային ճգնաժամի, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի կամ սեպտեմբերի 11-ի իրավիճակի հետ, և որ կիրակի օրը թողարկված պապական հանրագիտարանը լիովին հասկանալու համար դա անհրաժեշտ է ճանաչել «մենք եզրին ենք. «

«Կախված ձեր տարիքից ՝ ինչպիսի՞ն էր լսել Պիոս XII- ը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ իր Սուրբ ննդյան ուղերձները փոխանցելիս»: Երկուշաբթի օրը ասաց կարդինալ Մայքլ Չերնին: «Կամ ինչպե՞ս եք զգացել, երբ Հովհաննես XXIII պապը հրատարակեց Pacem- ը terris- ով: Թե՞ 2007/2008 ճգնաժամից հետո, թե՞ սեպտեմբերի 11-ից հետո: Կարծում եմ, որ ձեզ հարկավոր է վերականգնել այդ զգացողությունը ձեր ստամոքսում, ձեր ամբողջ էության մեջ ՝ «Եղբայրներ Բոլորին» գնահատելու համար:

«Կարծում եմ ՝ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսն այսօր զգում է, որ աշխարհին պետք է ուղերձ, որը համեմատելի կլինի այն հաղորդագրության, որը մեզ պետք էր Կուբայի հրթիռային ճգնաժամի ժամանակ, կամ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի կամ սեպտեմբերի 11-ի կամ 2007/2008 թվականների մեծ փլուզման», - ասաց նա: ասաց. «Մենք անդունդի եզրին ենք: Մենք պետք է դուրս գանք շատ մարդկային, գլոբալ և տեղական եղանակով: Կարծում եմ `դա Ֆրատելի Տուտտի մտնելու միջոց է:

Fratelli Tutti- ն այն հանրագիտակն է, որը Արգենտինայի պապը հրապարակեց Ասիզիի Սուրբ Ֆրանցիսկոսի տոնի առթիվ, նախօրեին այն ստորագրելուց հետո իտալական այն քաղաքում, որտեղ իր կյանքի մեծ մասն ապրում էր ֆրանցիսկյան սուրբը:

Ըստ կարդինալի, եթե Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի նախորդ հանրագիտարանը ՝ «Laudato Si» - ն, ստեղծագործության մասին հոգ տանելու մասին, «մեզ սովորեցրեց, որ ամեն ինչ կապված է, եղբայրները բոլորը մեզ սովորեցնում են, որ բոլորը կապված են»:

«Եթե մենք պատասխանատվություն ստանձնենք մեր ընդհանուր տան և մեր եղբայրների ու քույրերի համար, ապա կարծում եմ, որ մենք լավ շանս ունենք, և իմ հույսը նորից աշխուժանում է և մեզ ոգեշնչում է շարունակել և ավելին անել», - ասաց նա:

Չատերին, Վատիկանի միգրանտների և փախստականների բաժնի մարդկային ինտեգրալ զարգացման խթանման բաժնի ղեկավարը, իր մեկնաբանություններն արեց Dորջթաունի համալսարանի կաթոլիկ սոցիալական մտքի և հասարակական կյանքի նախաձեռնության կողմից առցանց կազմակերպված «Դալգրենի երկխոսություն» նստաշրջանի ընթացքում:

Առաջնորդ սրբազանը ասաց, որ Ֆրատելլի Տուտին «մի քանի մեծ հարցեր է բերում և դրանք յուրաքանչյուրիս տուն է տանում», հովվապետը հարձակվում է մի տեսության վրա, որին առավելագույնը բաժանորդագրվում են ՝ առանց դա գիտակցելու. «Մենք հավատում ենք, որ այն պատրաստել ենք ինքներս ՝ առանց Աստծուն ճանաչելու որպես մեր ստեղծող; մենք հարուստ ենք, հավատում ենք, որ արժանի ենք այն ամենին, ինչ ունենք և սպառում ենք. և մենք որբ ենք, անջատված, լիովին ազատ և իրականում միայնակ: «

Չնայած Ֆրենսիսը իրականում չի օգտագործում իր կողմից մշակված պատկերը, Չերնին ասաց, որ դա օգնում է իրեն հասկանալ, թե ինչ է հրահրում հանրագիտարանը, իսկ հետո կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե ինչի է տանում հանրագիտարանը ընթերցողներին. «Theշմարտությունը, և սա դա հակառակն է, որ իրենք բարեկեցիկ որբ լինեն: «

Չեխոսլովակիայի ծագմամբ կանադական կարդինալին ուղեկցում էր կանանց հոգևոր առաջնորդության համաժողովի նախկին նախագահ քույր Նենսի Շրեկը. Էդիտ Ավիլա Օլեա, Չիգագոյի ներգաղթյալների շահերի պաշտպան և «Հաց աշխարհի համար» խորհրդի անդամ: և Claire Giangravé, Religion News ծառայության Վատիկանի թղթակից (և նախկին Crux մշակութային թղթակից):

«Այսօր շատ մարդիկ կորցրել են հույսն ու վախը, քանի որ այդքան փլուզում կա, և գերիշխող մշակույթը մեզ ասում է ավելի շատ աշխատել, ավելի շատ աշխատել, անել քիչ թե շատ նույնը», - ասաց Շրեկը: «Այս նամակում ինձ համար այնքան հաճելի է այն, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը մեզ այլընտրանքային տարբերակ է տրամադրում ՝ ուսումնասիրելու, թե ինչ է կատարվում մեր կյանքում, և որ այս պահին կարող է ինչ-որ նոր բան առաջանալ»:

Կրոնավորը նաև ասաց, որ Ֆրատելի Տուտին իրեն «հարևան, որպես ընկեր, հարաբերություններ կառուցելու» տեսնելու հրավեր է, հատկապես անհրաժեշտ է այն ժամանակ, երբ աշխարհն իրեն այնքան քաղաքական բաժանված է զգում, քանի որ դա օգնում է բաժանումը բուժել:

Որպես Franciscan, նա բերեց Սուրբ Ֆրանցիսկոսի օրինակը, երբ այցելում էր մահմեդական սուլթան ալ-Մալիկ ալ-Կամիլը խաչակրաց արշավանքների ժամանակ, երբ «գերակշռող միտքը սպանելն էր մյուսին»:

«Շատ կարճ» տարբերակով ասելու համար ՝ նա ասաց, որ սուրբը հրամայեց իրեն ուղեկցողներին, ոչ թե խոսելը, այլ լսելն էր: Իրենց հանդիպումից հետո «նրանք հեռացան իրենց միջև հարաբերությունների միջով», և սուրբը վերադարձավ Ասիզի և իր և Ֆրանցիսկյան ընտանիքի կյանքի մեջ ներառեց իսլամի որոշ փոքր տարրեր, ինչպիսիք են աղոթքը:

«Բանալին այն է, որ մենք կարողանանք գնալ այն մարդու մոտ, ում ընկալում ենք որպես թշնամի, կամ որ մեր մշակույթը կոչում է մեր թշնամի, և մենք, միգուցե, կկարողանանք հարաբերություններ կառուցել, և դա տեսնում ենք Brothers All- ի յուրաքանչյուր տարրի մեջ», - ասաց Շրեկը:

Նա նաև ասաց, որ Fratelli Tutti- ի «հանճարեղ» մասը տնտեսության տեսանկյունից այն է, «ով է իմ հարևանը և ինչպես եմ վերաբերվում նրան, ով մի կողմ է մղվում աղքատ մարդկանց առաջացնող համակարգի կողմից»:

«Աշխարհի շատ մասերում մեր ներկայիս ֆինանսական մոդելը օգուտ է տալիս քչերին, և շատերի բացառումը կամ ոչնչացումը», - ասաց Շրեկը: «Կարծում եմ, որ մենք պետք է շարունակենք կապեր հաստատել ռեսուրսներ ունեցողների և չունեցողների միջև: Հարաբերությունները ղեկավարում են մեր մտածողությունը. Մենք կարող ենք ունենալ վերացական տնտեսական տեսություններ, բայց դրանք սկսում են ուժի մեջ մտնել, երբ տեսնում ենք, թե ինչ ազդեցություն են թողնում մարդկանց վրա:

Չերնին ասաց, որ Եկեղեցու առաջնորդների, նույնիսկ Հռոմի պապի խնդիրը չէ «ասել մեզ, թե ինչպես կառավարել մեր տնտեսությունը կամ մեր քաղաքականությունը»: Այնուամենայնիվ, Հռոմի պապը կարող է աշխարհը տանել դեպի որոշակի արժեքներ, և դա անում է Հռոմի պապը իր վերջին հանրագիտարանում ՝ հիշելով, որ տնտեսությունը չի կարող լինել քաղաքականության շարժիչը:

Ավիլան կիսվեց որպես «ԵՐԱAMՆՈՐ» իր տեսլականով, որն իր ընտանիքի հետ տեղափոխվեց Միացյալ Նահանգներ, երբ նա դեռ 8 ​​ամսական էր:

«Որպես ներգաղթյալ ես եզակի վայրում եմ, քանի որ դժվարություններից խուսափել չեմ կարող», - ասաց նա: «Ես ապրում եմ անորոշության, անընդհատ հակագաղթողների հռետորաբանությամբ, որը մենք լսում ենք լրատվամիջոցներում և սոցիալական ցանցերում, ես ապրում եմ մղձավանջների հետ, որոնք ստանում եմ անընդհատ սպառնալիքներից: Չեմ կարող համաժամեցնել ժամացույցը: «

Այնուամենայնիվ, նրա համար, Եղբայրներ բոլորը, դա «հանգստանալու հրավեր էր, հույսով շարունակելու հրավեր, հիշելու, որ խաչը չափազանց կոշտ է, բայց որ կա հարություն»:

Ավիլան ասաց, որ որպես կաթոլիկ, ինքը տեսնում է Ֆրանցիսկոսի հանրագիտարանը որպես հասարակությանը նպաստելու և այն ավելի լավ դարձնելու հրավեր:

Նա նաև զգաց, որ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը խոսում է իր հետ որպես ներգաղթյալ. «Մեծանալով խառն կարգավիճակի ընտանիքում ՝ ձեզ համար մարտահրավերներ են տրվում, որոնք հեշտ չէ կողմնորոշվել կամ հասկանալ: Ես հուզվեցի, քանի որ ինձ շատ լսված էի զգում, քանի որ չնայած մեր եկեղեցին այստեղ է և հեռու է Վատիկանից, ես զգացել եմ, որ իմ ցավը և մեր տառապանքները ՝ որպես ԱՄՆ ներգաղթյալների համայնք, ապարդյուն չեն և լսում են նրանց »:

Ianանգրավեն ասաց, որ որպես լրագրող կարող ես «մի փոքր ցինիկ լինել, ավելին սովորել, և դա կարող է քեզ կորցնել հույսը մանկությանդ պես հավակնոտ երազանքների մասին, երբ ես համալսարանում էի, - թե ինչպիսի համաշխարհային կաթոլիկներ, բայց բոլորը , ցանկացած դավանանքի, կարող էր կառուցել միասին: Ես հիշում եմ սրճարաններում զրույցներ իմ տարիքի մարդկանց հետ, ովքեր խոսում էին սահմանների և ունեցվածքի և յուրաքանչյուր մարդու իրավունքների մասին, և թե ինչպես կարող են միավորվել կրոնները, և ինչպես մենք իսկապես կարող ենք վարել երկխոսություն և քաղաքականություն, որն արտացոլում է առավել խոցելի անձանց շահերը: , Աղքատներ: «

Նրա համար «զվարճալի» էր լսել մի բան, որը Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը հաճախ էր ասում, բայց երբևէ չէր զգացել. «Հին երազանքը, երիտասարդներն անում են»:

«Այն տարեց մարդիկ, ում ես գիտեմ, իրականում այդքան շատ չէին երազում, նրանք կարծես թե շատ զբաղված են անցյալի ժամանակ հիշելով կամ մտածելով», - ասաց ianանգրավեն: «Բայց Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը երազում տեսավ այս հանրագիտարանում, և որպես երիտասարդ տղամարդ և շատ այլ երիտասարդներ նա ինձ ստիպեց զգալ ոգեշնչված, և միգուցե միամիտ, բայց խանդավառ, որ աշխարհում ամեն ինչ պարտադիր չէ, որ նման լինի»: