Սան Կիրիլյոյի այսօրվա 1-ին սեպտեմբերի 2020-ի խորհուրդը

Աստված հոգի է (Հովհ. 5:24); նա, ով ոգի է, առաջացրել է հոգևորապես (…), հասարակ և անհասկանալի սերնդի մեջ: Որդին ինքը ասաց Հոր մասին. «Տերն ասաց ինձ. Դու իմ Որդին ես, ես այսօր ծնեցի քեզ» (Սղ 2): Այսօր ոչ թե վերջերս է, այլ հավերժական; այսօր ոչ թե ժամանակին է, այլ բոլոր դարերից առաջ: «Արշալույսի ծոցից ցողի պես ես ծնեցի քեզ» (Սղ 7: 110): Ուրեմն հավատացեք կենդանի Աստծո Որդուն ՝ Հիսուս Քրիստոսին, բայց միածին Որդուն ՝ ըստ Ավետարանի խոսքի. 3, 3): (…) Johnոնը նրա մասին տալիս է այս վկայությունը. «Մենք տեսանք նրա փառքը, փառքը ՝ որպես Հոր միածնի, լի շնորհով և ճշմարտությամբ» (Հովհ. 16, 1):

Ուստի դևերը, դողալով նրա առաջ, բղավեցին. ի՞նչ գործ ունենք քեզ հետ, Նազովրեցի Հիսուս: Դուք կենդանի Աստծո Որդին եք: Ուստի նա Աստծո Որդին է ըստ բնության, և ոչ միայն որդեգրման միջոցով, քանի որ նա ծնվել է Հորից: (…) Հայրը ՝ ճշմարիտ Աստված, առաջացրեց իր նման Որդուն ՝ ճշմարիտ Աստված: (…) Հայրը որդուն առաջացրեց այլ կերպ, քան այն, թե ինչպես է ոգին մարդկանց մեջ առաջացնում բառը: քանզի ոգին մեր մեջ մնում է, մինչդեռ խոսքը մեկ անգամ արտասանելուց հետո կվերանա: Մենք գիտենք, որ Քրիստոսը ստեղծվել է «կենդանի և հավիտենական Խոսքը» (1 Պտ. 1:23), որը ոչ միայն արտասանվում է շրթունքներով, այլ հենց Հորից է ծնվում հավերժ, անառիկ, նույն բնության հետ, ինչ Հորը. «Սկզբում Բառն էր և խոսքն Աստված էր »(Հովհ. 1,1): Խոսք, որը հասկանում է Հոր կամքը և ամեն ինչ անում է նրա հրամանով. Խոսք, որ իջնում ​​է երկնքից և վեր է բարձրանում (տես ՝ 55,11: 13); (…) Հեղինակությամբ լի խոսք, որը պարունակում է ամեն ինչ, քանի որ «Հայրը ամեն ինչ տվել է Որդու ձեռքը» (Հովհ. 3: XNUMX):