Այն սքանչելի խաչելությունը, որը կանգնեցրեց ժանտախտը. Եկեք աղոթենք հիմա
Հռոմեական կայարանային եկեղեցին Չորեքշաբթի օրը կրքերի կիրակիից հետո կոչվում է Մարչելլի, ներկայիս Սան Մարչելո ալ Կորսոն: Հիմնադրվել է, ըստ Liber Pontificalis-ի, սուրբ Հռոմի պապի և նահատակ Մարցելլոսի (308-310) կողմից, որի մարմինն այժմ հանգչում է այնտեղ, որտեղ ժամանակին եղել է բարեպաշտ մատրոն Լուսինայի տունը, այն քաղաքի ամենահին եկեղեցիներից մեկն է և ինչպես Հավերժական քաղաքի բոլոր պատմական եկեղեցիները՝ պատմության, նվիրումի և արվեստի գանձարան:
Այս գանձերի մեջ, անշուշտ, առանձնանում է տասնչորսերորդ դարի Խաչելությունը՝ սիենական դպրոցից, որը շատ թանկ է հռոմեացիների նվիրվածությանը, ժողովրդից մինչև Գերագույն Պոնտիֆիկոսներ՝ իր «հրաշագործությամբ»։
Այս նվիրվածության ակունքները պետք է փնտրել տասնվեցերորդ դարում: Առաջին հերթին, 22 թվականի մայիսի 23-ից 1519-ի գիշերը, երբ հրդեհը ավերեց Սան Մարչելլոյի տաճարը: Գրեթե ամեն ինչ խժռված էր կրակով, բայց ծխացող ավերակների մեջ, անվնաս և վառված ճրագով նրա ստորոտին, բարձրացավ բարձր զոհասեղանի խաչելությունը։ Այն մարդիկ, ովքեր հավաքվել էին դրան, և առաջացրեց որոշակի զգացմունքներ, ինչի համար սուրբ կերպարանքը աստիճանաբար դարձավ ավելի մեծ նվիրվածության առարկա, որը սնուցվում էր Մարիամի ծառաների կողմից (որոնք այն ժամանակ, ինչպես և այժմ եկեղեցում են ծառայում), որի յուրահատկությունը հենց Հիսուսի չարչարանքների և Մարիամի գթասրտության խորհուրդների մասին խորը խորհրդածությունն է։ Այսպիսով, ամենավատերը սկսեցին հավաքվել ամեն ուրբաթ՝ հարգելու Սուրբ Խաչը. սրանք են Ամենասուրբ Խաչելության արքեպիսկոպոսության ակունքները, որը հաստատվել է Կղեմես VII-ի կողմից 1526 թվականին և հարստացել առատ ինդուլգենցիաներով:
Բայց 1522 թվականին էր, որ Մեծ ժանտախտից խարազանված հռոմեական ժողովուրդը հնարավորություն ունեցավ զգալու, թե որքան հրաշք էր այդ Խաչելությունը: Տասնվեց օր՝ օգոստոսի 4-ից 20-ը, Էֆիգին շրջում էր Հռոմի փողոցներով՝ վերջապես հասնելու Սուրբ Պետրոսի տաճար: Քանի որ Խաչելությունը առաջ էր գնում, ժանտախտը նվազեց: Գրեթե այնպես, ասես Խաչելությունը, որն իր փայտե պատկերով կատարեց հրաշամանուկը, ցանկանում էր փարատել քաղաքային իշխանությունների մտավախությունները, որոնք փորձել էին կանխել երթը հենց վախենալով, որ հիվանդությունը կարող է ավելի տարածվել հավատացյալների հավաքների պատճառով: