Հռոմի պապը սեքսի և սննդի, կարդինալի ժառանգության և եկեղեցում ներքնակների մասին
Ինչ-ինչ պատճառներով Հռոմում այս տարի ամառից աշուն անցումը սարսափելի կտրուկ էր։ Եթե մենք պառկեինք քնելու օգոստոսի 30-ի կիրակի գիշերը, դեռ ծույլ շների օրերին, և հաջորդ առավոտ ինչ-որ մեկը սեղմեց անջատիչը, և ամեն ինչ սկսեր առաջ շարժվել:
Սա ճիշտ է նաև կաթոլիկ տեսարանի համար, որտեղ ներկայումս զտվում են ցանկացած թվով պատմություններ: Ստորև բերված են երեքի մասին հակիրճ նշումներ, որոնք արտացոլում կամ բացահայտում են XNUMX-րդ դարի Եկեղեցական կյանքի տարբեր ասպեկտները:
Պապը սեքսի և սննդի մասին
Երեկ Հռոմում ներկայացվել է Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հետ հարցազրույցների նոր գիրքը Սանտ Էջիդիոյի համայնքի կողմից, որը կաթոլիկ եկեղեցու «նոր շարժումներից» է և հատկապես գնահատվել է Ֆրանցիսկոսի կողմից հակամարտությունների կարգավորման, էկումենիզմի և միջկրոնական երկխոսության և ծառայության վերաբերյալ իր աշխատանքի համար: աղքատներին, միգրանտներին և փախստականներին:
Գրված է իտալացի սննդի քննադատ և լրագրող Կառլո Պետրինիի կողմից, գիրքը վերնագրված է Terrafutura կամ «Ապագա Երկիր»՝ «Երկխոսություններ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հետ ամբողջական էկոլոգիայի մասին» ենթավերնագրով։
Անկասկած, սեքսի վերաբերյալ պապի մեկնաբանություններն են ամենաշատը ցնցելու:
«Սեռական հաճույքը սերն ավելի գեղեցիկ դարձնելու և տեսակի հավերժությունն ապահովելու համար է»,- ասել է Պապը։ Ծայրահեղության հասցված սեքսի նկատմամբ խելամիտ հայացքները «ահռելի վնաս են պատճառել, որը որոշ դեպքերում դեռևս այսօր ուժեղ է զգացվում», - ավելացրեց նա:
Ֆրանցիսկոսը դատապարտեց այն, ինչ նա անվանեց «մոլեռանդ բարոյականություն», որը «իմաստ չունի» և հավասարազոր է «քրիստոնեական ուղերձի սխալ մեկնաբանմանը»:
«Ուտելու հաճույքը, ինչպես սեռական հաճույքը, գալիս է Աստծուց», - ասաց նա:
Մի՛ մտածեք, որ այդ միտքը բնօրինակ չէ. Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ը և պատվավոր Պապ Բենեդիկտոս XVI-ը շատ նման բաներ են ասել, բայց միեւնույն նախադասության մեջ այն դեռևս «պապ» և «սեքս» է, ուստի աչքերը կգրավեն դրան:
Այնուամենայնիվ, ուտելիքի մասին պապի մեկնաբանություններն էին, որ իսկապես գրավեցին իմ ուշադրությունը, քանի որ կերակուր պատրաստելը, պատրաստելը և ուտելը գրեթե իմ ամենասիրած բանն է երկրի վրա, բացի կնոջիցս և լավ բեյսբոլի խաղից:
«Այսօր մենք ականատես ենք լինում սննդի որոշակի դեգեներացիայի... Մտածում եմ այն լանչերն ու ընթրիքները՝ անթիվ ճաշատեսակներով, որտեղ մարդ դուրս է գալիս կուշտ, հաճախ առանց հաճույքի, միայն քանակով։ Գործեր անելու այդ ձևը էգոյի և անհատականության արտահայտություն է, քանի որ ուշադրությունը կենտրոնանում է սննդի վրա՝ հանուն իր համար, այլ ոչ թե այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների վրա, որոնց համար սնունդը միջոց է։ Մյուս կողմից, որտեղ կա այլ մարդկանց կենտրոնում պահելու կարողություն, ապա ուտելը գերագույն արարքն է, որը նպաստում է հանգստությանն ու ընկերությանը, որը պայմաններ է ստեղծում լավ հարաբերություններ ծնվելու և պահպանելու համար և ծառայում է որպես փոխանցման միջոց: . արժեքներ»։
Ավելի քան քսան տարի ապրելը և սնվելը Իտալիայում ինձ ասում է, որ Ֆրանցիսկոսը ճիշտ է փողի հարցում… գրեթե բոլոր ընկերությունները, որ ես ստեղծել եմ այստեղ, ծնվել, մեծացել և հասունացել է ընդհանուր ճաշի համատեքստում: Ի թիվս այլ բաների, սա հավանաբար ինչ-որ բան ասում է կաթոլիկ մշակույթի և այն, ինչ հայր Դեյվիդ Թրեյսին անվանում է «հաղորդության երևակայություն», որ շոշափելի ֆիզիկական նշանները կարող են ցույց տալ թաքնված շնորհը:
Ես կավելացնեմ, սակայն, որ իմ փորձով, պարտադիր չէ, որ գաստրոնոմիական քանակն ու մարդկային որակը հակասական լինեն, քանի դեռ հստակ ունես քո առաջնահերթությունները:
Կարդինալի ժառանգությունը
Հաջորդ երկուշաբթի կնշվի վերջին քառորդ դարում աշխարհի ամենահայտնի կաթոլիկ առաջնորդներից մեկի՝ Ավստրիայի Վիեննայից կարդինալ Քրիստոֆ Շոնբորնի գահակալության սկզբի 25-ամյակը: Դոմինիկացի Շոնբորնը եղել է վերջին երեք պապերից յուրաքանչյուրի մերձավոր դաշնակիցն ու խորհրդականը, ինչպես նաև համաշխարհային Եկեղեցու ամենաազդեցիկ մտավոր և հովիվ առաջնորդներից մեկը:
Արդեն 25 տարի է, ինչ Շոնբորնը տիրել է ճգնաժամի մեջ հայտնված ավստրիական եկեղեցուն, որը տեղի է ունեցել սեռական չարաշահումների դաժան սկանդալից հետո, որը կապված է նրա նախորդի՝ նախկին բենեդիկտացի վանահայր Հանս-Հերման Գրոյերի հետ: Տարիների ընթացքում Շոնբորնը ոչ միայն օգնել է վերականգնել հանգստությունն ու վստահությունը Ավստրիայում. նրան անվանել են հմուտ «ճգնաժամային մենեջեր» ավստրիական ազգային հեռարձակման ORF-ի կողմից, այլև նա առանցքային դերեր է խաղացել իր ժամանակի համաշխարհային կաթոլիկների գրեթե բոլոր դրամայում: .
Դեռ վաղ է սկսել ամփոփել նրա ժառանգությունը, մանավանդ որ պատճառ չկա, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը շտապի ընդունել հրաժարականը, որը Շյոնբորնը պետք է ներկայացներ անցյալ հունվարին, երբ նա դարձավ 75 տարեկան:
Այնուամենայնիվ, այդ ուշագրավ ժառանգության շատ հետաքրքիր կողմն այն է, թե ինչպես են փոխվել Շյոնբորնի ընկալումները տարիների ընթացքում: Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ի և Բենեդիկտոս XVI-ի տարիներին նա դիտվում էր որպես հավատարիմ պահպանողական (նա ջանասիրաբար քարոզում էր կարդինալ Ջոզեֆ Ռատցինգերին Բենեդիկտոս XVI-ի պաշտոնում ընտրվելու համար 2005 թ.); Ֆրանցիսկոսի օրոք նա այժմ ավելի պայմանականորեն դիտվում է որպես լիբերալ, ով աջակցում է Պապին այնպիսի հարցերում, ինչպիսիք են՝ ամուսնալուծվածների և նորից ամուսնացածների հաղորդությունը և ԼԳԲՏՔ համայնքի հետ շփումը:
Այս անցումը կարդալու ձևերից մեկը, կարծում եմ, այն է, որ Շյոնբորնը պատեհապաշտ է, ով փոխվում է քամիների հետ: Մյուսը, սակայն, այն է, որ նա իսկական դոմինիկացի է, ով ձգտում է ծառայել Հռոմի պապին այնպես, ինչպես ցանկանում է, որ իրեն ծառայեն, և ով նաև բավական խելացի է՝ մտածելու սովորական գաղափարական բևեռականություններից դուրս:
Թերևս աշխարհի կամ Եկեղեցու երբևէ տեսած ամենաբևեռացված պահին, նրա օրինակը, երբ ինչ-որ կերպ հաջողվել է երկու բևեռների վրա ընդգրկել առանց որևէ մեկի կողմից ընդգրկվելու, անհերքելիորեն հետաքրքրաշարժ է:
Ներքնակներ եկեղեցում
Հաշվի առնելով այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում այսօր աշխարհում, կարելի է մտածել, որ կաթոլիկները կարող են ավելի լավ բան գտնել, որ քննարկեն, քան «ներքնակի դարպասը», բայց, այնուամենայնիվ, Իտալիայի հարավային փոքրիկ Չիրո Մարինա քաղաքի հավատացյալները վերջերս ուշագրավ էներգիա նվիրեցին բանավեճին։ Սան Կատալդո Վեսկովոյի եկեղեցին ներքնակների ցուցահանդեսին բացելու իմաստությունը:
Միջոցառման լուսանկարը, որը ցույց էր տալիս եկեղեցու դիմաց հատակին դրված ներքնակը, որի վրա ինչ-որ մեկը պառկած էր, մինչ մեկ այլ մարդ խոսում էր խոսափողի հետ, մեկնաբանությունների մեծ ալիք առաջացրեց սոցիալական ցանցերում և հագեցած լուսաբանում տեղական մամուլում: Մարդկանց մեծամասնությունը թվում էր, թե ենթադրում էր, որ եկեղեցում տեղի է ունենում ներքնակների վաճառք, ինչը անվերջ հղումներ է առաջացրել Հիսուսի կողմից վաշխառուներին տաճարից դուրս նետելու ավետարանական պատմության մասին:
Իրավիճակը սրելու համար այն է, որ եկեղեցու ներսում տեղի ունեցած իրադարձությունը դատապարտվել է կառուցվածքային տարբեր թերությունների համար։ Ծխական քահանան ստիպված է եղել պատարագ մատուցել դրսում, քանի որ Իտալիան թույլ տվեց հունիսին վերսկսել հանրային պատարագները, ինչը մարդկանց ստիպեց մեղադրել, որ ծխական քահանան վտանգի տակ է դնում նաև մարդկանց անվտանգությունը:
Իրականում, հովիվը տեղական լրատվամիջոցներին ասել է, որ առաջխաղացում չի եղել: Միջոցառումը նպատակ ուներ օգնել մարդկանց կառավարել սովորական հիվանդությունները՝ կենտրոնանալով նրանց քնի սովորությունների և օրինաչափությունների վրա, և այն վարում էր բժիշկը և դեղագործը, այլ ոչ թե կահույքի ընկերությունը: Բացի այդ, նա ասաց, որ հանրահավաքի համեմատաբար փոքր չափերը թույլ են տվել այն անվտանգ անցկացնել փակ տարածքում:
Ինքնին ներքնակի վրայի գլխիկորը էական չէ, բայց արձագանքը մեզ ինչ-որ բան է ասում 21-րդ դարի ջերմոցային սոցիալական մեդիայի միջավայրի մասին, որտեղ հիմնական փաստերի բացակայությունը երբեք խոչընդոտ չի հանդիսանում հնարավոր ամենաուժեղ կարծիքն արտահայտելու և սպասելու համար։ դրանց պարզ դառնալն, ըստ երևույթին, երբեք տարբերակ չէ:
Եթե մենք ուզում ենք ինչ-որ բանի համար «գնալ ներքնակների մոտ», այլ կերպ ասած, գուցե դա պետք է լինի ոչ թե Սան Կատալդո իլ Վեսկովոյում տեղի ունեցածի, այլ այն բանի համար, ինչ հետո տեղի ունեցավ Twitter-ում և Youtube-ում։