Մեղք. Երբ մերժվում է բարձրագույն բարիքը

Երբ ամենաբարձր բարիքը մերժվում է

Ջորջիո Լա Պիրան կատակով ասաց լրագրողներին (նրանցից ոմանք նրան վատ մամուլ էին տվել). Ոչ դժոխքում: Դժոխքը կա, ես դրանում համոզված եմ, բայց կարծում եմ, որ այն դատարկ է տղամարդկանցից»: Լա Պիրայի լավատեսությունը գալիս էր նաև նորընտիր կարդինալ Հանս Ուրս ֆոն Բալթասարից, ով մահացավ կարմիր կարմիրը ստանալուց մի քանի օր առաջ։ Այս կարծիքին ես այլ կերպ մտածողների կարծիքն եմ։ Աստվածաբան Անտոնիո Ռուդոնին, որը մասնագիտացած է էսխատոլոգիական հարցերում, այդ կարծիքը որակում է որպես «հակամանկավարժական, աստվածաբանորեն անհիմն և նույնիսկ ռիսկային»։ Մեկ այլ հեղինակավոր աստվածաբան՝ Բերնհարդ Հարինգը, գրում է. «Ինձ չի թվում, որ նման հույսը [որ Դժոխքը դատարկ է] կամ նույնիսկ նման համոզմունքը ճիշտ և հնարավոր է՝ հաշվի առնելով Սուրբ Գրքի այդքան պարզ խոսքերը: Տերը բազմիցս հորդորել է մարդկանց՝ հիշեցնելով նրանց, որ նրանք կարող են կորցնել հավերժական փրկությունը և ընկնել անվերջ պատժի մեջ»։

Իրատեսորեն նայելով ներկա աշխարհին, այսքան բարի կողքին, թվում է, թե չարը գերակշռում է: Մեղքը, շատ ձևերով, այլևս չի ճանաչվում որպես այդպիսին. մերժում և ապստամբություն Աստծո դեմ, ամբարտավան եսասիրություն, հակադեկալոգիական սովորույթներ, որոնք համարվում են սովորական, սովորական բաներ: Բարոյական խանգարումները ստանում են քաղաքացիական իրավունքի հովանավորությունը: Հանցագործությունը ճիշտ է պահանջում.

Ֆաթիմայի մոտ, որը հայտնի է նաև ոչ քրիստոնեական աշխարհում, Ամենասուրբ Կույսը մի պատգամ բերեց, որը հարմար է այս դարի տղամարդկանց համար, որը, մի խոսքով, հրատապ հրավեր է խորհելու վերջնական իրողությունների մասին, որպեսզի մարդիկ կարողանան փրկվեք, դարձի եկեք, աղոթեք, այլևս մեղք մի՛ գործեք: Այդ երևույթներից երրորդում Փրկչի մայրը երեք տեսանողների աչքի առաջ ստեղծեց դժոխքի տեսիլքը: Ապա ավելացրեց. «Դուք տեսել եք դժոխքը, որտեղ գնում են մեղավորների հոգիները»:

Կիրակի 19 թվականի օգոստոսի 1917-ին տեղի ունեցած երևույթում Հայտնվելը ավելացրել է. «Իմացեք, որ շատ հոգիներ գնում են դժոխք, քանի որ չկա մեկը, ով զոհաբերում և աղոթում է նրանց համար»:

Հիսուսը և առաքյալները հստակ հայտարարեցին, որ դատապարտում են մեղավոր մարդկանց։

Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է հետևել Նոր Կտակարանի աստվածաշնչյան տեքստերին Դժոխքի գոյության, հավերժության և ցավերի մասին, տես այս մեջբերումները. Մատթեոս 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; Մարկոս ​​9,43-47; Ղուկաս 3,17; 13,28; 16,2325; 2 Թեսաղոնիկեցիս 1,8-9; Հռոմեացիներ 6,21-23; Գաղատացիս 6,8; Փիլիպպեցիս 3,19; Եբրայեցիս 10,27; 2 Պետրոս 2,4-8; Յուդա 6-7; Հայտնություն 14,10; 18,7; 19,20; 20,10.14; 21,8. Եկեղեցական մագիստրիումի փաստաթղթերից ես մեջբերում եմ Հավատքի վարդապետության միաբանության նամակի միայն մի համառոտ հատվածը (17 թ. մայիսի 1979). Աստծո տեսիլքը, քանի որ նա հավատում է այս պատժի արձագանքին իր ողջ էությամբ»:

Աստծո խոսքը կասկածներ չի ընդունում և հաստատման կարիք չունի: Պատմությունը կարող է ինչ-որ բան նշանակել անհավատների համար, երբ այն ներկայացնում է որոշակի արտասովոր փաստեր, որոնք չեն կարող հերքվել կամ բացատրվել որպես տարօրինակ բնական երևույթներ: