Սուրբ Rosary. Թագի թանկություն
Սուրբ Rosary. Թագի թանկություն
Ռոզարի թագի արժեքավորությունը հասկանալու համար բավական է իմանալ սուրբ նահատակ հայր Տիտո Բրանդսմայի՝ հոլանդացի կարմելիտ վարդապետի շատ ցավալի պատմությունը, որը ձերբակալվել է նացիստների կողմից և տեղափոխվել Դախաու համակենտրոնացման ճամբար, որտեղ նա ենթարկվել է վատ վերաբերմունքի և տառապանքների։ մինչև իր մահը որպես նահատակ (1942 թ.), այնուհետև Եկեղեցու կողմից հռչակվել է «Օրհնյալ»՝ որպես հավատքի նահատակ։
Համակենտրոնացման ճամբարում նրանից խլել են ամեն ինչ՝ միսսալը, բրեվիարը, թագը։ Առանց ոչինչ մնալով՝ երանելի Տիտոն կարող էր միայն աղոթել, և, հետևաբար, նա կառչեց Սուրբ Վարդարանի անխափան աղոթքին՝ օգտագործելով մատները՝ հաշվելով կարկուտ Մարիամները: Վերջապես մի երիտասարդ բանտարկյալ նրան թագ շինեց փոքր կտորներով փայտից՝ կապված բարակ պղնձե մետաղալարերով՝ փորագրելով փոքրիկ խաչ իր հագուստի կոճակի վրա, որպեսզի որևէ բան չմատնանշի։ բայց երանելի Տիտոսը, մինչ նա աղոթում էր, ձեռքը դրեց այդ խաչի վրա՝ զգալով Հիսուսի խաչին հենվելու տպավորությունը այն հոգնեցնող ճամփորդության ընթացքում, որը նա պետք է կատարեր ամեն օր՝ հարկադիր աշխատանքի գնալու համար: Ո՞վ կարող է ասել, թե երանելի Տիտոսը որքան սիրով օգտագործեց այդ տերողորմյա թագը այդքան գեղջուկ և այդքան իմաստալից փայտի այդ փոքրիկ կտորներով և պղնձե մետաղալարերով: Դա իսկապես խորհրդանշում էր համակենտրոնացման ճամբարի ցավալի իրականությունը, բայց հենց դրա համար էլ նրա համար ամենաթանկարժեք գոհարն էր, որն ուներ՝ օգտագործելով այն նահատակի կրքով, օգտագործելով այն որքան կարող էր առանց տերողորմյաների ասմունքում։ թիվ.
Երանելի Տիտոսի քույրը՝ Գաստչեն, կարողացավ ունենալ այդ նահատակության թագը և այն պահում է որպես թանկարժեք մասունք Բոլվարդի մոտ գտնվող իր ֆերմայում։ Այդ տերողորմյա թագի մեջ կարելի է կարդալ բոլոր ցավերն ու արյունոտ տառապանքները, բոլոր աղոթքներն ու ջերմությունը, բոլոր ուժերն ու լքվածությունը սուրբ նահատակի, ով իրեն նվիրաբերեց և մեռավ Մադոննայի ձեռքում, նրա միակ մխիթարությունն ու աջակցությունը։ շնորհքի։
Պսակը. այնքան խոնարհ, բայց այնքան մեծ:
Պսակի թանկարժեքությունը նույնքան մեծ է, որքան աղոթքը, որն անցնում է կոկոսի կամ փայտի, պլաստիկի կամ այլ նյութի այդ հատիկների վրայով: Հենց այդ ուլունքների վրա են անցնում աստվածային ողորմությամբ և դրախտային ուրախությունների մեջ ամենաջերմ ու ամենակրքոտ, ամենացավոտ ու ցավոտ, ամենաուրախ և ամենահուսալի աղոթքի մտադրությունները: Եվ այդ հատիկների վրա, որոնք անցնում են ամենաանասելի աստվածային խորհուրդների խորհրդածությունները՝ Խոսքի Մարմնավորումը (ուրախ խորհուրդներում), Հիսուսի Վարպետի և Փրկչի հայտնությունը (լուսավոր խորհուրդներում), համընդհանուր փրկագնումը (ցավալի խորհուրդներում) , Փառաբանությունը Երկնքի Արքայությունում (փառավոր խորհուրդներում)։
Սուրբ Վարդարանի պսակը այնքան խոնարհ և աղքատ առարկա է, բայց այնքան մեծ: Օրհնյալ պսակը շնորհների և օրհնությունների անտեսանելի, բայց անսպառ աղբյուր է, թեև այն սովորաբար շատ քիչ արժե, առանց որևէ արտաքին նշանի, որը գոհացնում է նրան՝ որպես շնորհի այդպիսի արդյունավետ գործիք: Ի վերջո, Աստծո ոճն է օգտագործել փոքր և անհետևողական բաները մեծ բաներ անելու համար, որպեսզի երբեք չպարծենալ սեփական ուժով, ինչպես սուրբ Պողոսն է գրում լուսավոր. նրանք դա ունեն» (Ա Կորնթացիս 1։1,27)։
Այս առումով գեղեցիկ է մանուկ Հիսուսի փոքրիկ Սուրբ Թերեզայի միամիտ, բայց նշանակալից փորձառությունը. մի անգամ նա, մանուկ հասակում, գնացել էր խոստովանության և նվիրել էր իր տերողորմյա մատուռը խոստովանահորը, որպեսզի այն օրհնվի: Ինքը պատմում է, որ անմիջապես հետո ցանկացել է լավ քննել, թե ինչ է պատահել մատուռին քահանայի օրհնությունից հետո, և հայտնում է, որ, երբ երեկո էր, «երբ մտա ճրագակալի տակ, կանգ առա և իմ վրայից հանելով այն ժամանակ օրհնված թագը. գրպանը, ես շրջեցի այն, և դուք կշրջվեք բոլոր կողմերից. նա ուզում էր հասկանալ, թե «ինչպես է ստեղծվում օրհնյալ պսակը», մտածելով, որ քահանայի օրհնությունից հետո հնարավոր կլինի հասկանալ շնորհների պտղաբերության պատճառը. որ մատուռն արտադրում է Վարդարանի աղոթքով։
Կարևոր է, որ մենք գիտակցենք այս թագի թանկարժեքությունը՝ խնամքով պահելով այն որպես ճանապարհորդող այս աքսորի երկրի վրա, մինչև անցումը դեպի հետմահու: Թող այն միշտ մեզ ուղեկցի որպես կյանքի և մահվան շնորհների գաղտնի աղբյուր: Մենք ոչ մեկին թույլ չենք տալիս խլել այն մեզանից։ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ դե լա Սալը, սիրահարված էր Սուրբ Վարդարանին, չնայած աղքատության առումով շատ խիստ էր, իր նվիրական համայնքների համար նա ցանկանում էր, որ յուրաքանչյուր կրոնավոր իր խցում ունենա մեծ վարդարան և խաչելություն, որպես իր միակ «հարստություն»: «Կյանքում և մահվան մեջ. Մենք էլ ենք սովորում։
Աղբյուր՝ Աղոթքներ Հիսուսին և Մարիամին