Խաչի նշան. Նրա ուժը, դրա օգուտները, հաղորդություն յուրաքանչյուր պահի
Պարզ ասած `այն պաշտպանում է մեզ չարիքից, պաշտպանում է մեզ սատանայի հարձակումներից և ստիպում է մեզ Աստծուց ստանալ թանկարժեք շնորհներ:
Չորրորդ դարի վերջին մի մեծ բազմություն, որը հավաքվել էր սոճու ծառի շուրջ, սարսափով սպասում էր հետաքրքիր դրվագի վերջաբանին: Եպիսկոպոս Սան Մարտինո դի Տուրը հանել են հեթանոսական տաճարի և որոշել է կտրել սոճին, որը գտնվում էր սենյակի մոտ և կռապաշտության առարկա էր: Բազմաթիվ հեթանոսներ դեմ են դրան և մարտահրավեր են նետել. Նրանք կհամաձայնեին կտրել «սուրբ ծառը», եթե Սուրբը, որպես Քրիստոսի հանդեպ իր հավատքի ապացույց, պատրաստ լիներ կապվել դրա տակ, մինչդեռ իրենք էին: կտրում են:
Այսպիսով, դա արվեց: Եվ կարճ ժամանակում կացնակի ուժգին հարվածները պատճառեցին, որ բեռնախցիկը սկսեց կախված լինել of Աստծո մարդու գլխի ուղղությամբ: Հեթանոսները սրտանց ուրախանում էին դրանից, իսկ քրիստոնյաները անհանգստացած նայում էին իրենց սուրբ եպիսկոպոսին: Նա պատրաստեց խաչի և սոճու նշանը, ասես ուժեղ քամու շնչից փչած, ընկավ մյուս կողմը Հավատի ամենահեգնական թշնամիների վրա: Այս առիթով շատերը դարձի եկան Քրիստոսի եկեղեցի:
Վերադառնալ Առաքյալների ժամանակին
Ավանդույթի համաձայն, որը հաստատված է եկեղեցու հայրերի կողմից, խաչի նշանը սկիզբ է առել Առաքյալների ժամանակներից: Ոմանք պնդում են, որ ինքը ՝ Քրիստոսը, իր փառահեղ Համբարձման ժամանակ, օրհնեց աշակերտներին իր Քավիչ կիրքի այս խորհրդանիշով: Հետևաբար, Առաքյալները և ավելին ՝ աշակերտները իրենց առաքելություններում քարոզելու էին այս նվիրվածությունը: Արդեն երկրորդ դարում Տերտուլիանոսը ՝ լատինալեզու առաջին քրիստոնյա գրողը, հորդորեց. «Մեր բոլոր գործողությունների համար, երբ ներս ենք մտնում կամ դուրս գալիս, երբ հագնվում կամ լողանում ենք, նստում ենք սեղանի մոտ կամ մոմ ենք վառում, երբ քնում ենք կամ նստեք, մեր աշխատանքի սկզբում եկեք խաչի նշան անենք »: Այս օրհնված նշանը շնորհների առիթ է քրիստոնեական կյանքի ինչպես ամենակարևոր, այնպես էլ ամենասովորական պահերին: Այն մեզ ներկայացվում է, օրինակ, տարբեր խորհուրդներով. Մկրտության ժամանակ, երբ Նրան պատկանող անձը նշվում է Քրիստոսի խաչով, Հաստատում, երբ մեր ճակատին սուրբ յուղ ենք ստանում, կամ էլի, վերջին ժամին: մեր կյանքի, երբ մենք ներվում ենք Հիվանդի Օծությամբ: Մենք Խաչի նշանն ենք անում աղոթքների սկզբում և վերջում, անցնում եկեղեցու առջև, ստանում քահանայական օրհնություն, ճանապարհորդության սկզբում և այլն:
Իմաստալից նվիրվածություն
Խաչի նշանն ունի անթիվ իմաստներ, որոնց թվում մասնավորապես նշում ենք հետևյալը ՝ նվիրվածություն Հիսուս Քրիստոսին, մկրտության նորացում և մեր հավատքի հիմնական ճշմարտությունների հռչակումը ՝ Սուրբ Երրորդություն և Քավություն:
Դրա կատարման եղանակը նույնպես հարուստ է սիմվոլիզմով և ժամանակի ընթացքում որոշակի փոփոխություններ է կրել:
Դրանցից առաջինը, կարծես, մոնոֆիզիտների աղանդի հետ հակասության արդյունք էր (XNUMX-րդ դար), ովքեր խաչի նշանը պատրաստեցին միայն մեկ մատով, ինչը նշանակում է, որ ի դեմս Քրիստոսի աստվածային և մարդկային նրանք միավորված էին մեկ բնության մեջ: Ի հակադրություն այս կեղծ վարդապետության ՝ քրիստոնյաներն անցել են խաչի նշանը դարձնելով ՝ միացնելով երեք մատներ (բութ, ցուցիչ և միջին մատ), ընդգծելու համար իրենց երկրպագությունը Սուրբ Երրորդությանը, իսկ մյուս մատները դնելով ձեռքի ափի վրա ՝ խորհրդանշելով Հիսուսի կրկնակի բնույթ (աստվածային և մարդկային): Ավելին, ամբողջ Եկեղեցում, այս դարաշրջանի քրիստոնյաները խաչի նշանը կատարում էին հակառակ ուղղությամբ, որն օգտագործվում է այսօր, այսինքն ՝ աջ ուսից ձախ:
Անմեղ III (1198-1216), միջնադարյան շրջանի մեծագույն պապերից մեկը, խաչի նշանը պատրաստելու այս ձևի հետևյալ խորհրդանշական բացատրությունը տվեց. «Խաչի նշանը պետք է արվի երեք մատով, քանի որ դա արվում է Սուրբ Երրորդության կոչում:
Theանապարհը պետք է լինի վերևից ներքև և աջից ձախ, քանի որ Քրիստոսը երկնքից իջավ երկիր և հրեաներից (աջից) անցավ հեթանոսներին (ձախից) »: Ներկայումս այս ձևը շարունակում է օգտագործվել միայն արևելյան կաթոլիկ ծեսերում:
Տասներեքերորդ դարի սկզբին որոշ հավատացյալներ, ընդօրինակելով քահանայի օրհնությունը տալու ձևը, սկսեցին խաչի նշանը կատարել ձախից աջ, հարթ ձեռքով: Հռոմի պապն ինքն է պատմում այս փոփոխության պատճառը. «Այս պահին կան ոմանք, ովքեր խաչի նշան են անում ձախից աջ, այսինքն ՝ թշվառությունից (ձախից) մենք կարող ենք հասնել փառքի (աջ), ինչպես պատահել է Քրիստոսի հետ երկինք բարձրանալիս: (Որոշ քահանաներ) դա անում են այսպես, և մարդիկ փորձում են ընդօրինակել նրանց »: Այս ձևն ավարտվեց սովորույթ դառնալով ամբողջ Արևմուտքում գտնվող Եկեղեցում, և այդպես է մինչ օրս:
Շահավետ հետևանքները
Խաչի նշանը ամենահին և գլխավոր հաղորդությունն է, տերմինը, որը նշանակում է «սուրբ նշան», որով հաղորդությունները ընդօրինակելով `« հիմնականում հոգևոր էֆեկտներ են նկատվում, որոնք ստացվում են Եկեղեցու աղաչանքների միջոցով »(CIC, կարող է): 1166): Այն պաշտպանում է մեզ չարիքից, պաշտպանում է մեզ սատանայի հարձակումներից և դարձնում Աստծո շնորհը սրբազան: Սանկտ Գաուդենցիոսը (սահմանում IV) հաստատում է, որ բոլոր դեպքերում դա «քրիստոնյաների անպարտելի զրահ է»:
Անհանգստացած կամ գայթակղված հավատացյալներին Եկեղեցու հայրերը խաչի նշանը խորհուրդ տվեցին ՝ որպես երաշխավորված արդյունավետության միջոց:
Սուրբ Բենեդիկտոս Նորչացին, երեք տարի ապրելով որպես ճգնավոր Սուբիակոյում, որոնվեց մոտակայքում բնակվող մի խումբ վանականների կողմից, ովքեր խնդրեցին նրան ընդունել իրենց վերադաս լինելը: Այնուամենայնիվ, որոշ վանականներ չեն կիսում այս ծրագիրը և փորձեցին սպանել նրան ՝ առաջարկելով թունավորված հաց և գինի: Երբ Սուրբ Բենեդիկտը խաչի նշան դրեց սննդի վրա, գինու բաժակը կոտրվեց, և մի ագռավ թռավ դեպի հացը, տարավ այն և տարավ այն: Այս փաստը հիշվում է մինչ օրս «Սուրբ Բենեդիկտոսի մեդալ» -ում:
Ողջույն, ո Crossվ խաչ, մեր միակ հույսը: Քրիստոսի խաչի մեջ և միայն դրանում, մենք պետք է վստահենք: Եթե դա մեզ ապահովի, մենք չենք ընկնի, եթե դա մեր ապաստանն է, մենք չենք հուսահատվելու, եթե դա մեր ուժն է, ինչից կարող ենք վախենալ:
Եկեղեցու հայրերի խորհուրդներին հետևելով, մեր կողմից երբեք չպետք է լինի ամոթի զգացում ուրիշների ներկայությամբ դա անելուց կամ անտեսել այս արդյունավետ հաղորդությունը օգտագործելը, քանի որ այն միշտ կլինի մեր ապաստանն ու պաշտպանությունը: