Հրաշք մեդալի իմաստը ըստ Մադոննայի

Իմաստները

Մեդալի դիմերեսին դրոշմված բառերն ու պատկերներն արտահայտում են երեք սերտորեն կապված ասպեկտներով հաղորդագրություն:

«Ով Մարիամ, որ հղիացել ես առանց մեղքի, աղոթիր մեզ համար, ովքեր դիմում ենք քեզ»:

…հրաշք

Երևումներից մի քանի ամիս անց քույր Կատերինան, որն ուղարկվել էր Էնգեյնի ապաստարան (Փարիզ, 12-րդ) տարեցներին խնամելու, գործի անցավ: Բայց ներքին ձայնը պնդում է՝ մեդալը պետք է կտրվի։ Կատերինան այդ մասին կրկին խոսել է իր խոստովանահայր Ալադելի հետ։

1832 թվականի փետրվարին Փարիզում բռնկվեց խոլերայի սարսափելի համաճարակ, որի հետևանքով մահացավ ավելի քան 20.000 մարդ։ Հունիսին «Գթության դուստրերը» սկսում են բաժանել առաջին 2.000 մեդալները, որոնք հատել է հայր Ալադելը:

Բուժումները բազմապատկվում են, ինչպես նաև պաշտպանությունները և դարձերը: Դա արտառոց իրադարձություն էր։ Փարիզցիները մեդալը «հրաշք» են անվանել։

1834 թվականի աշունն արդեն ուներ ավելի քան 500.000 մեդալ։ 1835 թվականին նրանք արդեն ավելի քան մեկ միլիոն էին ամբողջ աշխարհում: 1839 թվականին մեդալն ուներ ավելի քան տասը միլիոն օրինակ։ Երբ քույր Կատերինան մահացավ 1876 թվականին, արդեն ավելի քան մեկ միլիարդ մեդալ կար։

…պայծառ

Մարիամի ինքնությունը մեզ այստեղ բացահայտորեն բացահայտվում է. Մարիամ Աստվածածինը անարատ է հղիությունից: Այս արտոնությունից, որը բխում է իր Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքների արժանիքներից, գալիս է նրա ողջ բարեխոսության զորությունը, որը նա գործադրում է նրանց համար, ովքեր աղոթում են իրեն: Եվ ահա թե ինչու Կույսը բոլոր տղամարդկանց կոչ է անում դիմել իրեն կյանքի դժվարությունների ժամանակ:

8 թվականի դեկտեմբերի 1854-ին Պիոս IX-ը հռչակեց Անարատ Հղության դոգման. Մարիամը, հատուկ շնորհով, որը տրվել էր նրան մինչև Փրկագնումը, որը արժանի էր իր Որդուն, իր հղիանալուց ի վեր առանց մեղքի է մնացել:

Չորս տարի անց՝ 1858 թվականին, Լուրդի հայտնությունները Բերնադետտա Սուբիրուսին հաստատեցին Աստվածամոր արտոնությունը։

Նրա ոտքերը դրված են երկրագնդի կեսին և ջախջախում են օձի գլուխը

Կիսագունդը երկրային գլոբուսն է, աշխարհը։ Օձը, ինչպես հրեաների և քրիստոնյաների մոտ, խորհրդանշում է Սատանան և չարի ուժերը:

Մարիամ Աստվածածինը ինքն է զբաղված հոգևոր ճակատամարտով, չարի դեմ պայքարում, որի մարտադաշտն է մեր աշխարհը։ Մարիամը մեզ կոչ է անում մտնել Աստծո տրամաբանությունը, որը այս աշխարհի տրամաբանությունը չէ: Սա է իսկական շնորհը, դարձի շնորհը, որը քրիստոնյան պետք է խնդրի Մարիամին փոխանցել աշխարհին:

Նրա ձեռքերը բաց են, իսկ մատները զարդարված են թանկարժեք քարերով պատված մատանիներով, որոնցից դուրս են գալիս ճառագայթներ, որոնք թափվում են երկրի վրա՝ տարածվելով դեպի ներքև։

Այս ճառագայթների շքեղությունը, ինչպես Քեթրինի նկարագրած տեսողության գեղեցկությունն ու լույսը, հիշեցնում, արդարացնում և սնուցում է մեր վստահությունը Մարիամի (մատանիների) հավատարմության հանդեպ իր Արարչի և նրա երեխաների հանդեպ, նրա միջամտության արդյունավետության նկատմամբ ( շնորհքի ճառագայթները, որոնք ընկնում են երկրի վրա) և վերջնական հաղթանակի մեջ (լույսը), քանի որ ինքը՝ առաջին աշակերտը, փրկվածների առաջին պտուղն է։

…ցավոտ

Շքանշանի դարձերեսին գրված է տառ և պատկերներ, որոնք մեզ ներկայացնում են Մարիամի գաղտնիքը։

«M» տառը հաղթահարված է խաչով: «Մ»-ը Մարիամի սկզբնագիրն է, խաչը՝ Քրիստոսինն է:

Երկու միահյուսված նշանները ցույց են տալիս անխզելի հարաբերությունները, որոնք կապում են Քրիստոսին իր ամենասուրբ Մոր հետ: Մարիամը կապված է իր որդու՝ Հիսուսի կողմից մարդկության փրկության առաքելության հետ և իր կարեկցանքի միջոցով (cum+ patire= միասին տառապել) մասնակցում է հենց Քրիստոսի փրկագործական զոհաբերությանը:

Ներքևում՝ երկու սիրտ, մեկը՝ շրջապատված փշե պսակով, մյուսը՝ սրով խոցված.

փշերով պսակված սիրտը Հիսուսի սիրտն է, որը հիշեցնում է Ավետարաններում պատմված Քրիստոսի չարչարանքների դաժան դրվագը նրա մահից առաջ: Սիրտը խորհրդանշում է նրա սիրո կիրքը տղամարդկանց հանդեպ:

Սուրով խոցված սիրտը Մարիամի՝ նրա մոր սիրտն է։ Խոսքը վերաբերում է Սիմեոնի մարգարեությանը, որն ասվում է Ավետարաններում, Մարիամի և Հովսեփի կողմից Երուսաղեմի տաճարում Հիսուսին ներկայացնելու օրը։ Այն խորհրդանշում է Քրիստոսի սերը, որը Մարիամի մեջ է և հիշեցնում է նրա սերը մեր հանդեպ, մեր փրկության և իր Որդու զոհաբերության ընդունման համար:

Երկու Սրտերի համադրումը արտահայտում է, որ Մարիամի կյանքը Հիսուսի հետ մտերիմ միության կյանք է:

Նրա շուրջը պատկերված է տասներկու աստղ։

Նրանք համապատասխանում են տասներկու առաքյալներին և ներկայացնում են Եկեղեցին: Եկեղեցի լինել նշանակում է սիրել Քրիստոսին, մասնակցել նրա կրքին՝ հանուն աշխարհի Փրկության։ Յուրաքանչյուր մկրտված մարդ հրավիրվում է միանալու Քրիստոսի առաքելությանը` իր սիրտը միավորելով Հիսուսի և Մարիամի Սրտերին:

Մեդալը հիշեցում է բոլորի խղճին, որպեսզի նրանք Քրիստոսի և Մարիամի նման ընտրեն սիրո ուղին մինչև ամբողջական անձնատուր լինելը։

Քեթրին Լաբուրեն խաղաղ մահացավ 31 թվականի դեկտեմբերի 1876-ին. «Ես մեկնում եմ դրախտ… Ես գնում եմ տեսնելու մեր Տիրոջը, նրա մորը և սուրբ Վինսենթին»:

1933 թվականին նրա երանացման առիթով Ռեյլի մատուռում բացվել է թաղման խորշը։ Քեթրինի մարմինը հայտնաբերվել է անձեռնմխելի և տեղափոխվել է դյու Բակ փողոցի մատուռ; այստեղ այն տեղադրվել է Գլոբուս Աստվածածնի զոհասեղանի տակ։