Վատիկանը հրատարակում է ջրից օգտվելու իրավունքի մասին մի փաստաթուղթ
Մաքուր ջրի հասանելիությունը մարդու հիմնարար իրավունքն է, որը պետք է պաշտպանել և պաշտպանել:
Խմելու ջրի իրավունքի պաշտպանությունը կաթոլիկ եկեղեցու կողմից ընդհանուր բարիքի խթանման մի մասն է, «ոչ թե հատուկ ազգային օրակարգ», - ասաց նախարարությունը ՝ խնդրելով «ջրի կառավարում, որպեսզի ապահովի համընդհանուր և կայուն հասանելիությունը: դրան ՝ կյանքի ապագայի, մոլորակի և մարդկային համայնքի համար »:
46 էջանոց փաստաթուղթը, որը կրում է «Ակվա ֆոններ վիտա. Կողմնորոշումները ջրի վրա, աղքատների և երկրի աղաղակի խորհրդանիշ» վերնագիրը, տպագրվել է Վատիկանի կողմից մարտի 30-ին:
Նախաբանում, որը ստորագրվել է կարդինալ Փիթեր Թրքսոնի կողմից, պրեֆեկտուրայի թեմը, և Մսգրը: Նախարարության քարտուղար Բրունո Մարի Դաֆեն ասաց, որ ներկայիս կորոնավիրուսային պանդեմիան լույս է սփռում «ամեն ինչի փոխկապակցման վրա, լինի դա էկոլոգիական, տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական»:
«Considerationրի դիտարկումը, այս իմաստով, ակնհայտ է, որ այն տարրերից մեկն է, որը մեծապես ազդում է« ինտեգրալ »և« մարդկային »զարգացման վրա», - ասված է նախաբանում:
Waterուրը, ասում է նախաբանը. «Կարելի է չարաշահել, օգտագործել անօգուտ և անվտանգ, աղտոտված և ոչնչացված, բայց կյանքի համար դրա բացարձակ անհրաժեշտությունը` մարդկային, կենդանական և բանջարեղենային, մեզ պահանջում է, որպես կրոնական առաջնորդներ մեր տարբեր կարողություններով: քաղաքական գործիչներ և օրենսդիրներ, տնտեսական դերակատարներ և գործարարներ, գյուղական բնակավայրերում բնակվող ֆերմերներ և արդյունաբերական ֆերմերներ և այլն, որպեսզի համատեղ պատասխանատվություն ցուցաբերեն և ուշադրություն դարձնեն մեր ընդհանուր տանը: »
Մարտի 30-ին հրապարակված հայտարարության մեջ նախարարությունը հայտարարել է, որ այդ փաստաթուղթը «արմատավորված է փոփերի սոցիալական ուսմունքի մեջ» և ուսումնասիրել է երեք հիմնական ասպեկտ ՝ ջուր մարդկային օգտագործման համար. ջուրը ՝ որպես գյուղատնտեսության և արդյունաբերության այնպիսի գործունեության աղբյուր, և ջրային մարմիններ, ներառյալ գետեր, ստորգետնյա ջրիմուռներ, լճեր, օվկիանոսներ և ծովեր:
Documentրի հասանելիությունը, ասվում է փաստաթղթում, «կարող է տարբերություն առաջացնել գոյատևման և մահվան միջև», հատկապես աղքատ վայրերում, որտեղ խմելու ջուրը սակավ է:
«Չնայած վերջին տասնամյակում զգալի առաջընթաց է գրանցվել, մոտավորապես 2 միլիարդ մարդ դեռևս ունի անբավարար մուտք դեպի խմելու ջուր, ինչը նշանակում է անկանոն մուտք կամ տնից շատ հեռու կամ մուտք դեպի աղտոտված ջուր, ինչը, հետևաբար, այդպես չէ: հարմար է մարդու սպառման համար: Նրանց առողջությունը ուղղակիորեն սպառնում է », - ասվում է փաստաթղթում:
Չնայած ՄԱԿ-ի կողմից ջրի ՝ որպես մարդու իրավունք մուտքի իրավունք ունենալու ճանաչմանը, շատ աղքատ երկրներում մաքուր ջուրը հաճախ օգտագործվում է որպես փոխանակման նշան և որպես մարդկանց, հատկապես կանանց շահագործման միջոց:
«Եթե իշխանությունները պատշաճ կերպով չեն պաշտպանում քաղաքացիներին, պատահում է, որ ջուր մատակարարող կամ հաշվիչ սարքեր կարդալու համար պատասխանատու պաշտոնատար անձինք կամ տեխնիկները իրենց դիրքը շանտաժի ենթարկեն այն մարդկանց համար, ովքեր չեն կարողանում վճարել ջրի դիմաց (սովորաբար կանայք) ՝ խնդրելով սեռական հարաբերություն ունենալ, որպեսզի չխանգարեն մատակարարում: Այս տեսակի չարաշահումն ու կոռուպցիան ջրային ոլորտում կոչվում են «սեկստոր» », - ասացին նախարարությունից:
Ապահովելով եկեղեցու դերը բոլորի համար խմելու ջրի հասանելիության խթանման գործում ՝ նախարարությունը հորդորել է կառավարական մարմիններին ընդունել օրենքներ և կառույցներ, որոնք «ծառայում են ջրի և կյանքի իրավունքի իրավունքին»:
«Ամեն ինչ պետք է արվի առավել կայուն և արդար ձևով հասարակության, շրջակա միջավայրի և տնտեսության համար, միաժամանակ քաղաքացիներին հնարավորություն տալով որոնել, ստանալ և տարածել տեղեկատվություն ջրի մասին», - ասվում է փաստաթղթում:
Գյուղատնտեսության մեջ այնպիսի գործողություններում ջրի օգտագործումը սպառնում է նաև շրջակա միջավայրի աղտոտվածությամբ և ռեսուրսների շահագործմամբ, որոնք հետագայում վնասում են միլիոնավոր մարդկանց կենսապահովմանը և առաջացնում են «աղքատություն, անկայունություն և անցանկալի միգրացիա»:
Այն վայրերում, որտեղ ջուրը ձկնորսության և գյուղատնտեսության հիմնական ռեսուրս է, փաստաթղթում նշվում է, որ տեղական եկեղեցիները պետք է «միշտ ապրեն ըստ աղքատների համար արտոնյալ տարբերակի, այսինքն ՝ անհրաժեշտության դեպքում, ոչ միայն միջնորդ լինել: չեզոք, բայց նրանց հետ, ովքեր առավել տառապում են, նրանց հետ, ովքեր առավել դժվար են, նրանց հետ, ովքեր ձայն չունեն և տեսնում են իրենց իրավունքները ոտնահարված, կամ նրանց ջանքերը հիասթափված են: »
Ի վերջո, աշխարհի օվկիանոսների աճող աղտոտումը, մասնավորապես `այնպիսի գործունեության շնորհիվ, ինչպիսիք են հանքարդյունաբերությունը, հորատման և արդյունահանման արդյունաբերությունը, ինչպես նաև համաշխարհային նախազգուշացումը, նույնպես լուրջ սպառնալիք են ներկայացնում մարդկության համար:
«Ոչ մի ժողովուրդ կամ ընկերություն չի կարող համապատասխան կամ կառավարել այս ընդհանուր ժառանգությունը հատուկ, անհատական կամ ինքնիշխան կարողություններով ՝ կուտակելով իր ռեսուրսները, միջազգային օրենսդրությունը ոտքով խախտելով, խուսափելով դրա կայուն եղանակով պահպանման պարտավորությունից և այն մատչելի դարձնել ապագա սերունդներին և երաշխավորել Երկրի վրա կյանքի գոյատևումը, մեր ընդհանուր տունը », - ասվում է փաստաթղթում:
Տեղական եկեղեցիները, հավելել է նա, «կարող են խելամտորեն կառուցել իրազեկություն և պահանջել արդյունավետ պատասխան իրավական, տնտեսական, քաղաքական և անհատ քաղաքացիների կողմից» ՝ պաշտպանելու այն ռեսուրսները, որոնք «ժառանգություն են, որը պետք է պաշտպանված լինի և փոխանցվի ապագա սերունդներին»:
Նախարարությունից հայտնում են, որ կրթությունը, մասնավորապես կաթոլիկ հաստատություններում, կարող է օգնել մարդկանց տեղեկացնել այն մասին, թե որքան կարևոր է խթանելու ջրի մաքրության մատչելիության իրավունքը խթանելու և պաշտպանելու կարևորությունը և մարդկանց միջև համերաշխություն կառուցելու համար այդ իրավունքը պաշտպանելու համար:
«Waterուրը առասպելական տարր է, որի միջոցով պետք է այդպիսի հարաբերություններ հաստատել մարդկանց, համայնքների և երկրների միջև», - ասվում է փաստաթղթում: «Դա կարող է և պետք է լինի համերաշխության և համագործակցության ուսումնական հիմք, քան հակամարտության բորբոքում»