Քրիստոսի Քրիստոսի համազարկային մասը. Ինչու է կարևոր նրա աշխատանքը

Վշտահարող մայրը և միջնորդը

Ինչպե՞ս են կաթոլիկները հասկանում Մարիամի մասնակցությունը Քրիստոսի փրկարար գործին, և ինչու՞ է դա կարևոր:



Օրհնյալ Կույս Մարիամի համար շատ քիչ կաթոլիկ տիտղոսներ կան, որոնք ավելի հավանական է, որ վրդովեցնեն ավետարանական բողոքականներին, քան Coredemptrix- ը կամ Mediatrix- ը: Անմիջապես աստվածաշնչյան քրիստոնյան կբարձրանա ՝ մեջբերելու համար 1 Տիմոթեոս 2: 5, «Որովհետև Աստծո և մարդու միջև գոյություն ունի միայն մեկ Աստված և մեկ միջնորդ ՝ մարդ Քրիստոս Հիսուս»: Նրանց համար դա արված գործարք է: «Աստվածաշունչն այդպես է ասում: Ես հավատում եմ դրան. Սա լուծում է այն: »

Այսպիսով, ինչպե՞ս են կաթոլիկները հասկանում Մարիամի մասնակցությունը Քրիստոսի փրկարար գործին, և ինչու՞ է դա կարևոր:

Նախևառաջ, ի՞նչ են նշանակում այս բառերը ՝ «Coredemptrix» և «Mediatrix»:

Առաջին միջոցը նշանակում է, որ օրհնյալ Կույս Մարիամը իրական կերպով մասնակցեց իր Որդու կողմից կատարված աշխարհի փրկագին: Երկրորդը նշանակում է «կին միջնորդ» և սովորեցնում է, որ այն միջնորդ է մեր և Հիսուսի միջև:

Բողոքականները բողոքում են, որ սա մեկ անգամ ընդմիշտ նվազեցնում է Հիսուս Քրիստոսի միանվագ զոհը: Նա միայն Քավիչն է, ոչ թե նա և իր մայրը: Երկրորդը ուղղակիորեն և բացասականորեն հակասում է 1 Տիմոթեոս 2-ին, որն ասում է. «Աստծո և մարդու միջև կա միջնորդ ՝ մարդ Քրիստոս Հիսուս»: Ինչպե՞ս կարող էր ավելի պարզ լինել:

Կաթոլիկ տեսիլքը կարելի է բացատրել, բայց ավելի լավ է սկսել ոչ թե Մարի Մեդիատրիխի և Կորեդեմփրիխսի կաթոլիկ վարդապետությունները, այլ կաթողիկոս նվիրվածությամբ Մերին ՝ Վշտերի մայրը: Այս նվիրվածությունը զարգացավ միջնադարում և կենտրոնացավ Մարիամի յոթ ցավերի վրա: Այս նվիրվածությունը քրիստոնյային է բերում այն ​​տառապանքի խորհուրդը, որն օրհնյալ մայրը զգացել է որպես աշխարհի փրկության գործում իր դերի մաս:

Մարիամի յոթ ցավերը հետևյալն են.

Սիմեոնի մարգարեությունը

Թռիչքը Եգիպտոս

Տաճարում կորցնելով տղային Հիսուսին

Via Crucis- ով

Քրիստոսի մահը

Քրիստոսի մարմնի պահումը խաչից

Այն գերեզմանում տարածելը:

Այս յոթ գաղտնիքները Սիմեոնի հին մարգարեության հետևանք են, որ «այս երեխան նախատեսված է Իսրայելում շատերի անկման և վերելքի համար և լինել նշան, որը հակասելու է (և սուրը նույնպես կխփի ձեր սիրտը), որպեսզի շատ սրտերի մտքերը կարող են բացահայտվել: «Այս առանցքային մարգարեությունը մարգարեական է` ոչ միայն բացահայտելով, որ Մարիամը կտուժի իր որդու հետ միասին, այլ նաև, որ այս տառապանքը կբացի շատ սրտեր և, հետևաբար, կարևոր դերակատարում կունենա փրկագնման ամբողջ պատմության մեջ:

Երբ գիտակցենք, որ Մարիամը տառապեց Հիսուսի հետ, պետք է մի պահ փորձենք հասկանալ այդ նույնականության խորությունը որդու հետ: Հիշեք, որ Հիսուսը վերցրեց իր մարդկային մարմինը Մարիամից: Նա կապված է իր որդու հետ, ինչպես ոչ մի այլ մայր, և նրա որդին նման է ոչ մի այլ որդուն:

Քանի անգամ ենք տեսել և փորձել խորը նույնականացումը մոր և որդու միջև: Տղան տառապում է դպրոցում: Մայրիկը առաջ է գալիս, քանի որ նա նույնպես տուժել է: Երեխան զգում է դժվարություններ և արցունքներ: Նույնիսկ մոր սիրտը կոտրված է: Միայն այն ժամանակ, երբ մենք հասկանանք Մարիամի տառապանքի խորությունը և որդու հետ յուրահատուկ նույնականացման խորությունը, մենք կսկսենք հասկանալ Coredemptrix- ի և Mediatrix- ի վերնագրերը:

Պետք է պարզ լինենք, որ չենք ասում, որ Հիսուսի խաչի վրա փրկարար գործը ինչ-որ չափով անբավարար էր: Ոչ մի կերպ նրա աշխատանքը որպես Աստծո և մարդու միջև միջնորդ որևէ կերպ անբավարար չէ: Մենք գիտակցում ենք, որ խաչի վրա նրա փրկագին տառապանքը լի էր, միանշանակ և լիովին բավարար: Մենք գիտակցում ենք, որ այն միակ փրկող միջնորդն է Աստծո և մարդու միջև: Այսպիսով, ի՞նչ նկատի ունենք այս տիտղոսները Մարիամի համար:

Մենք նկատի ունենք այն, որ դուք մասնակցում եք Քրիստոսի լիարժեք, վերջնական, բավարար և եզակի գործին: Նա այդ մասնակցությունը սկսեց այն ժամանակ, երբ այն բեղմնեցրեց իր արգանդում և ծննդաբերեց: Նա շարունակեց այդ նույնականացումը նրա հետ խաչի ճանապարհին և նրա մահվան միջով: Քայլեք նրա կողքին և իր աշխատանքի միջոցով նա միանում է այդ գործին: Ասես Քրիստոսի սերն ու զոհաբերությունն արագ հոսող գետ էր, բայց Մարիամը լողում էր այդ գետի հոսքում: Նրա աշխատանքը կախված է աշխատանքից: Նրա մասնակցությունն ու համագործակցությունը չէր կարող տեղի ունենալ առանց նրան նախորդող աշխատանքի, և թույլ տալով անել այն ամենը, ինչ անում է:

Հետևաբար, երբ ասում ենք, որ նա Coredemptrix է, մենք նկատի ունենք, որ Քրիստոսի պատճառով նա Քրիստոսի հետ աշխատում է աշխարհի փրկագնի համար: Ավելին, դա միակը չէ, որ կատարում է: Սա հատված է իմ «La Madonna» գրքից: Կաթոլիկ-ավետարանական բանավեճ.

Աստծո շնորհի հետ մարդկային համագործակցությունը սուրբգրային սկզբունք է: Այսպիսով, օրինակ, մենք ունենք Հիսուսի դերը որպես Քահանայապետ; բայց մինչ Նոր Կտակարանը ցույց է տալիս, որ նա մեծ քահանայապետ է, նա նաև մեզ է կանչում մասնակցելու այդ քահանայությանը: (Հայտն. 1: 5-6; Ես Պետ 2: 5,9): Մենք դա անում ենք ՝ կիսելով նրա տառապանքները: (Մտ 16:24; I Պտտ 4): Պողոսն իրեն անվանում է «Քրիստոսի համագործակցող» (Ա Կորնթ. 13: 3) և ասում է, որ սրա մի մասն այն է, որ նա կիսում է Քրիստոսի տառապանքները (9 Կորնթ. 2: 1; Փ. 5:3): Պողոսը շարունակում է ուսուցանել, որ Քրիստոսի տառապանքների այս բաժանումը արդյունավետ է: Եկեղեցու անունից լրացրեք «այն, ինչը դեռ բացակայում է Քրիստոսի չարչարանքների մեջ»: (Կող. 10:1): Պողոսը չի ասում, որ Քրիստոսի Ամենակարող զոհաբերությունը ինչ-որ չափով անբավարար է: Փոխարենը դա ուսուցանում է, որ բավարար զոհաբերությունը պետք է ավարտվի ՝ քարոզելով, ընդունելով և ընդունելով մեր համագործակցությունը, և որ մեր տառապանքը խորհրդավոր դեր է խաղում այս գործողության մեջ: Այս եղանակով Քրիստոսի փրկագնումը կիրառվում և աշխուժանում է ներկայիս պահի դրությամբ `մեր, այդ մեկ, ամբողջական, վերջին զոհաբերության մեջ մեր սեփական համագործակցության միջոցով: Ոչ ոք չի ասում, որ մենք հավասար ենք Քրիստոսին, փոխարենը, շնորհքով, մեր համագործակցությունը դառնում է Քրիստոսի բոլոր բավարար զոհաբերության մասը:

Հռչակելով Mary Co-Redeemer- ը և Mediatrix- ը, մենք պարզապես չենք բարձրացնում Mary- ին ստրատոսֆերա: Փոխարենը, քանի որ նա նաև «Եկեղեցու մայր» է, մենք շեշտում ենք, որ այն, ինչ նա անում է աշխարհում Քրիստոսի փրկագին գործը կիսելու մեջ, այն է, ինչ մենք բոլորս կանչված ենք անել: Նա առաջին քրիստոնյան է, ամենալավն ու ամբողջականը, ուստի նա մեզ ցույց է տալիս Քրիստոսին ամբողջական ճանապարհով հետևելու ճանապարհը:

Ուստի բոլոր քրիստոնյաները կոչվում են «միջնորդ» լինել, քանի որ և միայն Քրիստոսի միջնորդությամբ: Մենք դա անում ենք աղոթելով, ապրելով և խաղաղություն հաստատելով ՝ հաշտեցնելով մեզ և Ավետարանի վկաներին: Մենք բոլորս կանչված ենք «մասնակցելու մարման աշխատանքին»: Քրիստոսի արածի պատճառով մենք նույնպես կարող ենք առաջարկել մեր տառապանքներն ու վիշտերը և մասնակցել այդ գործին, որպեսզի նրանք նույնպես կարողանան մաս կազմել նրա աշխարհում փրկագնի մեծագույն գործին: Այս գործողությունը ոչ միայն օգնում է փրկագնման աշխատանքներին, այլև «մարել» տառապանքը: Ամենավատը վերածեք լավագույնի: Այն տանում է մեր կյանքի ցավերը և դրանք միավորում է Տիրոջ տառապանքներին և դրանք վերածում ոսկու:

Հենց սա է պատճառը, որ Եկեղեցու առեղծվածի մեջ այս տիտղոսները տրվում են Երանելի մայրիկին, որպեսզի մենք կարողանանք տեսնել նրա կյանքում, թե ինչ պետք է լինի իրականություն մեր մեջ: Այս եղանակով, իր օրինակին հետևելով, մենք ի վիճակի ենք անել այն, ինչ Քրիստոսը պատվիրել է. Վերցրեք մեր խաչը և հետևեք նրան, և եթե մենք դա չենք կարող անել, ապա նա ասում է, որ մենք չենք կարող լինել նրա աշակերտները: