Դժոխք. Միջոցները, որ մենք պետք է խուսափենք հավերժական բոցերից
ՆՇԱՆԱԿՆԵՐԸ, ՈՐ ՉՊԵՏՔ Է ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ԴՈՒՐՍ
ԿԱՐՈՂ ԵՆ ԱՆԵԼ
Ի՞նչ խորհուրդ տալ նրանց, ովքեր արդեն պահպանում են Աստծո օրենքը: Հաստատակամություն դեպի լավը: Տիրոջ ճանապարհներով քայլելը բավարար չէ, անհրաժեշտ է շարունակել մեկի կյանքի ընթացքում: Հիսուսն ասում է. «Նա, ով համառեց մինչև վերջ, կփրկվի» (Մկ 13):
Շատերը, քանի դեռ երեխաներ են, ապրում են քրիստոնեական ձևով, բայց երբ սկսվում են զգալ երիտասարդության բուռն կրքերը, նրանք վերցնում են փոխարժեքի ճանապարհը: Որքան տխուր էր Սավուղի, Սողոմոնի, Տերտուլյանի և այլ հիանալի կերպարների ավարտը:
Հաստատակամությունը աղոթքի պտուղն է, որովհետև հիմնականում աղոթքի միջոցով է, որ հոգին ստանում է սատանայի հարձակումներին դիմակայելու համար անհրաժեշտ օգնությունը: «Աղոթքի մեծ միջոցներից» գրքում Սենթ Ալֆոնսը գրում է. «Ո՞վ է աղոթում, որ փրկվում է, ով չի աղոթում, անիծված է»: Ո՞վ չի աղոթում, նույնիսկ առանց սատանայի նրան դրդելու ... նա իր ոտքերով գնում է դժոխք:
Մենք առաջարկում ենք հետևյալ աղոթքը, որը Սուրբ Ալֆոնսը մտցրեց դժոխքի մասին իր մտորումների մեջ.
«Ո՛վ իմ Տեր, տեսեք ձեր ոտքերի վրա, որոնք հաշվի են առել ձեր շնորհքն ու պատժամիջոցները: Աղքատ ինձ, եթե դու, իմ Հիսուսը, չլիներ ողորմություն ինձ վրա: Քանի՞ տարի կլինեի այդ վառվող մթնոլորտում, որտեղ իմ նման շատ մարդիկ արդեն այրվում են: Ո՛վ իմ Քավիչ, ինչպե՞ս չենք կարող այրվել սիրով `մտածելով այս մասին: Ինչպե՞ս կարող եմ ձեզ հետագայում վիրավորել: Երբեք մի եղիր, իմ Հիսուս, ավելի շուտ թող ինձ մեռնեմ: Մինչ դուք սկսել եք, կատարեք ձեր աշխատանքը իմ մեջ: Թող այն ժամանակը, որը դու ինձ ես տալիս, ծախսել այդ ամենը քո համար: Որքա՞ն կցանկանար անիծյալները, որ կարողանան ունենալ մեկ օր կամ նույնիսկ մեկ ժամ այն ժամանակ, երբ դու ինձ թույլ տաս: Եվ ես ինչ եմ անելու դրա հետ: Կշարունակեմ դա ծախսել ձեզ զզվելի բաների վրա: Ո՛չ, իմ Հիսուս, մի՛ թույլ տուր դա այն Արյան արժանիքների համար, որը մինչ այժմ խանգարեց ինձ վերջ տալ դժոխքում: Եվ դուք, թագուհի և իմ մայրը, Մարիամ, աղոթեք Հիսուսի համար ինձ համար և ստացեք ինձ համար հաստատակամության պարգևը: Ամեն »:
ՄԱԴՈՆՆԱՅԻ ՕԳՆՈՒԹՅՈՒՆԸ
Իսկական նվիրվածությունը մեր տիկնոջը համառության գրավական է, քանի որ Երկնքի և երկրի թագուհին անում է հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի իր նվիրյալները հավերժորեն չկորցվեն:
Թող որ Rosary- ի ամենօրյա ասմունքը սիրելի լինի բոլորի համար:
Մի մեծ նկարիչ, որը հավերժական պատիժ նշանակելու արարքում պատկերում էր աստվածային Դատավորին, նկարում էր մի հոգի, որն այժմ գտնվում է անիծման հարևանությամբ, կրակներից ոչ հեռու, բայց այս հոգին, պահպանելով Ռոզարի պսակը, փրկվում է Մադոննայի կողմից: Որքան ուժեղ է «Ռոսարի» ասմունքը:
1917 թ. Ամենասուրբ Կույսը հայտնվեց Ֆաթիմային երեք երեխաների մեջ. երբ նա ձեռքերը բացեց լույսի ճառագայթ, որը կարծես թափանցում էր երկիրը: Այնուհետև երեխաները Մադոննայի ոտքերի մոտ տեսան, ինչպես կրակի մեծ ծովը և սուզվելով դրա մեջ, սև դևերը և հոգիները մարդու տեսքով ՝ թափանցիկ կայսրերի պես, որոնք, կրակի միջով դեպի վերև քաշված, կայծերի պես ընկան մեծ հրդեհների միջով: հուսահատված աղաղակներ, որոնք սարսափում էին:
Այս տեսադաշտում տեսիլքները աչքերը բարձրացրին դեպի Մադոննան ՝ օգնություն խնդրելու համար, և Կույսը ավելացրեց. «Սա դժոխքն է, որտեղ ավարտվում են աղքատ մեղավորների հոգիները: Ասա՛ Ռոսարիան և ավելացրիր յուրաքանչյուր գրառմանը. «Իմ Հիսուս, ներիր մեր մեղքերը, պահիր մեզ դժոխքի կրակից և բոլոր հոգիները բերիր դեպի երկինք, հատկապես քո ողորմածության առավել կարիքավորները»:
Որքան պերճախոս է Տիրոջ սրտանց հրավերը:
ԹՈՒՅԼ ԿԼԻՆԻ
Դժոխքի մասին միտքը հատկապես օգտակար է նրանց համար, ովքեր կաղում են քրիստոնեական կյանքի պրակտիկայում և կամքից շատ թույլ են: Նրանք հեշտությամբ ընկնում են մահացու մեղքի մեջ, մի քանի օրով ոտքի են կանգնում և հետո... վերադառնում մեղքի: Դրանք մի օր Աստծո, մյուսը՝ սատանայի օրն են: Այս եղբայրները հիշում են Հիսուսի խոսքերը. «Ոչ մի ծառա չի կարող երկու տիրոջ ծառայել» Ղուկաս 16, 13): Սովորաբար անմաքուր արատն է, որ բռնակալում է այս կատեգորիայի մարդկանց. նրանք չգիտեն, թե ինչպես կառավարել իրենց հայացքը, նրանք ուժ չունեն տիրելու սրտի ջերմությանը կամ հրաժարվելու անօրինական զվարճությունից: Ամեն ոք, ով ապրում է այսպես, ապրում է դժոխքի եզրին: Իսկ եթե Աստված կարճացնի կյանքը, երբ հոգին մեղքի մեջ է:
«Հուսամ, որ այս դժբախտությունն ինձ համար չի պատահի», - ասում է մեկը: Ուրիշներն էլ այդպես էին ասում ... բայց հետո նրանք վատ ավարտվեցին:
Մեկը կարծում է. «Ես ինքս ինձ բարի կամքի մեջ եմ դնելու մեկ ամսվա ընթացքում, մեկ տարվա ընթացքում կամ երբ ծեր եմ»: Վստահ եք վաղվա օրվա մասին: Չե՞ք տեսնում, թե ինչպես են անընդհատ աճում հանկարծակի մահերը:
Մեկ ուրիշը փորձում է խաբել իրեն. «Ուղիղ մահից առաջ ես ամեն ինչ շտկելու եմ»: Բայց ինչպե՞ս ես ակնկալում, որ Աստված քո ամբողջ կյանքի ընթացքում ողորմություն գործելուց հետո քեզ օգտագործի մահվան ողորմություն: Ի՞նչ կկարողանաք բաց թողնել հնարավորությունը:
Նրանց, ովքեր այս ձևով են մտածում և ապրում են դժոխքի ընկնելու ամենալուրջ վտանգի տակ, բացի խոստովանության և հաղորդության զոհաբերություններին մասնակցելուց, մենք առաջարկում ենք ...
1) Խնամքով դիտեք, խոստովանությունից հետո, առաջին իսկ մեղքը չկատարելու համար: Եթե ընկնում եք ... վեր կացեք անմիջապես դիմելով Կրկին խոստովանության: Եթե դա չես անի, հեշտությամբ կընկնես երկրորդ անգամ, երրորդ անգամ ... և ով գիտի ևս մեկ անգամ:
2) խուսափել լուրջ մեղքի մոտավոր հնարավորություններից: Տերն ասում է. «Նա, ով սիրում է դրանում վտանգ, կկորչի» (Ս. 3:25): Թուլ կամքը, ի դեմս վտանգի, հեշտությամբ ընկնում է:
3) Գայթակղությունների ժամանակ մտածե՛ք. Սատանան է, որ գայթակղում է ինձ, որպեսզի պոկի ինձ Աստծուց և տանի դժոխք: Ես չեմ ուզում ընկնել նրա թակարդը։
ՄԻITՈՈՒՄՆ ԱՆՎԱՐ Է
Բոլորի համար օգտակար է խորհրդածելը, աշխարհը գնում է սխալ, քանի որ այն չի մտածում, այլևս չի արտացոլում:
Այցելելով լավ ընտանիք ՝ ես հանդիպեցի մի շողոքորթ ծեր կնոջ, հանգիստ և պարզ, չնայած ավելի քան իննսուն տարի:
«Հա՛յր, - ասաց նա, - երբ լսում եք հավատացյալների խոստովանությունները, խորհուրդ եք տալիս նրանց ամեն օր խորհրդածել: Ես հիշում եմ, որ երբ ես փոքր էի, իմ խոստովանողը հաճախ ինձ հորդորում էր ամեն օր գտնելու արտացոլման ժամանակ »:
Ես պատասխանեցի. «Այս ժամանակներում նրանց արդեն իսկ դժվար է համոզել, որ նրանք գնում են Մասի երեկույթի, ոչ թե աշխատել, ոչ հայհոյել և այլն…»: Եվ այնուամենայնիվ, որքանո՞վ ճիշտ էր այդ պառավը: Եթե ամեն օր մի փոքր արտացոլելու լավ սովորություն չես առնում, կորցնում ես կյանքի իմաստը, Տիրոջ հետ խորը փոխհարաբերությունների ցանկությունը մարվում է, և դրանով իսկ բացակայելով, դու չես կարող անել որևէ բան կամ գրեթե լավ և ոչ: կա պատճառը և ուժը ՝ խուսափելու վատից: Ով վստահորեն մտածում է իր մասին, գրեթե անհնար է նրա համար ապրել Աստծո խայտառակության մեջ և վերջանալ դժոխքում:
ԵՐԿՐԻ ՀԻՇՈՒՄԸ ՀԵՇՏ ԼԵՌՆ Է
Դժոխքի միտքը առաջացնում է Սրբերին:
Միլիոնավոր նահատակներ, ստիպված լինելով ընտրություն կատարել հաճույքի, հարստության, պարգևների միջև… և Հիսուսի համար մահը, գերադասել են կյանքի կորուստը, քան դժոխքի գնալը ՝ հաշվի առնելով Տիրոջ խոսքերը. եթե ամբողջ աշխարհը կորցնի իր հոգին »: (էջ Մտ 16:26):
Առատաձեռն հոգիների կույտերը թողնում են ընտանիքն ու հայրենիքը `հեռավոր երկրներում ավետարանի լույսը հասցնելով անհավատներին: Դրանով նրանք ավելի լավ են ապահովում հավերժական փրկությունը:
Որքա՞ն կրոնավոր է նաև հրաժարվում կյանքի թույլ տված հաճույքներից և իրեն տալիս է մահկանացուն, որպեսզի ավելի հեշտությամբ հասնեն դրախտում հավերժական կյանքին:
Եվ որքան տղամարդիկ և կանայք, ամուսնացած են, թե ոչ, նույնիսկ բազմաթիվ զոհաբերություններով պահպանում են Աստծո պատվիրանները և զբաղվում են առաքելական և բարեգործական գործերով:
Ո՞վ է սատարում այս բոլոր մարդկանց հավատարմության և առատաձեռնության մեջ, իհարկե, հեշտ չէ: Մտածում է, որ դրանք կդատապարտվեն Աստծո կողմից և կպարգևատրվեն երկնքով կամ կպատժվեն հավերժական դժոխքով:
Եվ հերոսության քանի՞ օրինակ ենք մենք գտնում Եկեղեցու պատմության մեջ: Տասներկուամյա մի աղջիկ ՝ Սանտա Մարիա Գորետին, թող իրեն սպանվի, այլ ոչ թե վիրավորի Աստծուց և անիծված լինի: Նա փորձեց կանգնեցնել իր բռնաբարորդին և մարդասպանին ՝ ասելով. «Ո՛չ, Ալեքսանդր, եթե դա անես, գնա դժոխք»:
Անգլիայի Մեծ կանցլեր Սբ Թոմաս Մորոն իր կնոջը, որը նրան հորդորում էր հնազանդվել թագավորի կարգին ՝ որոշում կայացնելով Եկեղեցու դեմ, պատասխանեց. «Որո՞նք են քսան, երեսուն կամ քառասուն տարվա հարմարավետ կյանքը, համեմատած «դժոխք»: Նա չի բաժանորդագրվել և դատապարտվել մահվան: Այսօր նա սուրբ է:
ԱՆՎԱՐ ԳԱՂԱՔ:
Երկրային կյանքում լավն ու վատը միասին են ապրում, ինչպես ցորենն ու որոմը նույն դաշտում են, բայց աշխարհի վերջում մարդկությունը կբաժանվի երկու տան՝ փրկվածների և անիծյալների: Այնուհետև Աստվածային Դատավորը հանդիսավոր կերպով կհաստատի մահից անմիջապես հետո յուրաքանչյուր անձի տրված դատավճիռը:
Մի փոքր երևակայությամբ, փորձենք պատկերացնել վատ հոգու Աստծո տեսքը, ով կզգա դատապարտման նախադասությունը նրա վրա: Ֆլեշի մեջ դատվելու է:
Ուրախ կյանք ... զգայարանների ազատություն ... մեղավոր զվարճանքներ ... տոտալ կամ գրեթե անտարբերություն Աստծո նկատմամբ ... հավերժական կյանքի և հատկապես դժոխքի շեղում ... aրամեկուսացման դեպքում մահը կրճատում է իր գոյության թելը, երբ նա առնվազն ակնկալում է դա:
Ազատվելով երկրային կյանքի կապանքներից, այդ հոգին անմիջապես Քրիստոսի Դատավորի առջև է և լիովին հասկանում է, որ նա խաբել է իրեն իր կյանքի ընթացքում ...
– Ուրեմն, ուրիշ կյանք կա… Ինչ հիմար էի ես: Եթե միայն կարողանայի վերադառնալ և լրացնել անցյալը:…
– Տո՛ւր ինձ հաշիվ, ո՛վ իմ արարած, թե ինչ ես արել կյանքում: – Բայց ես չգիտեի, որ պետք է ենթարկվեմ բարոյական օրենքի:
– Ես՝ ձեր Արարիչն ու Գերագույն Օրենսդիրը, հարցնում եմ ձեզ՝ ի՞նչ եք արել իմ պատվիրաններով:
– Համոզված էի, որ ուրիշ կյանք չկա, կամ, ամեն դեպքում, բոլորը կփրկվեն։
– Եթե ամեն ինչ մահով ավարտվեր, ես՝ քո Աստվածը, իզուր մարդ կդառնայի և իզուր կմեռնեի խաչի վրա։
– Այո, ես լսել եմ այս մասին, բայց չեմ մտածել. ինձ համար դա մակերեսային նորություն էր։
– Ես քեզ խելք չե՞մ տվել, որ ինձ ճանաչես և սիրես: Բայց դու գերադասեցիր գազանների պես ապրել... անգլուխ։ Ինչո՞ւ չընդօրինակեցիր իմ լավ աշակերտների վարքը։ Ինչո՞ւ չսիրեցիր ինձ, երբ երկրի վրա էիր: Դու սպառել ես այն ժամանակը, որը ես քեզ տվել եմ հաճույքների հետևից... Ինչո՞ւ երբեք չես մտածել դժոխքի մասին: Եթե այդպես վարվեիր, ինձ կպատվեիր ու կծառայեիր, եթե ոչ սիրուց գոնե վախից։
- Ուրեմն, ինձ համար դժոխք կա՞…
- Այո, և հավերժ: Նույնիսկ այն մեծահարուստը, որի մասին պատմեցի ձեզ Ավետարանում, չէր հավատում դժոխքին... այնուամենայնիվ նա հայտնվեց դրա մեջ: Քեզ նույն ճակատագիրն է սպասում… Գնա, անիծյալ հոգի, անմար կրակի մեջ:
Մի ակնթարթում հոգին գտնվում է անդունդի ներքևի մասում, մինչդեռ նրա դիակը դեռ տաք է, իսկ հուղարկավորությունը պատրաստվում է ... «Անիծիր ինձ: Մի պահի ուրախության համար, որը կայծակի պես անհետացավ, ես ստիպված կլինեմ այրվել այս կրակի մեջ ՝ Աստծուց հեռու, հավիտյանս: Եթե ես չ զարգացնեի այդ վտանգավոր ընկերությունները ... Եթե ես ավելի շատ աղոթեի, եթե ավելի հաճախ ստանայի Սրբազանները ... Ես չէի լինի այս ծայրահեղ տանջանքների այս վայրում: Անիծյալ հաճույք: Անիծված ապրանքներ: Ես ոտնահարվեցի արդարություն և բարեգործություն `որոշակի հարստություն ձեռք բերելու համար ... Հիմա մյուսները վայելում են դա, և ես պետք է վճարեմ այստեղ` հավերժության համար: Ես գործեցի խենթ:
Ես հույս ունեի փրկվել ինքս, բայց ժամանակ չունեի ինձ ետ կանգնել: Մեղքը իմն էր: Գիտեի, որ կարող եմ անիծված լինել, բայց գերադասում էի շարունակել մեղքը: Անեծքն ընկնում է նրանց վրա, ովքեր ինձ տվեցին առաջին սկանդալը: Եթե ես կարողանայի վերադառնալ կյանք ... ինչպես կփոխվեր իմ պահվածքը »:
Բառեր ... բառեր ... բառեր ... Դեռ ուշ ... !!!
Դժոխքը մահ է ՝ առանց մահ, անվերջանալի վախճան:
(Սան Գրեգորիո Մագնո)