Ռոզարիին նվիրվածությունը և կրկնության նպատակը

Ռոզարի վրա գտնվող տարբեր ուլունքների նպատակը տարբեր աղոթքների հաշվարկն է, ինչպես ասում են: Ի տարբերություն մահմեդական աղոթքների մարգարիտների և բուդդայական մանտաների, խնկունի աղոթքները կոչված են գրավելու մեր ամբողջ էակը, մարմինը և հոգին ՝ խորհրդածելով Հավատի ճշմարտությունների վրա:

Աղոթքները պարզապես կրկնելը Քրիստոսի կողմից դատապարտված իզուր կրկնություն չէ (Մատթ. 6: 7), քանի որ Նա ինքն է կրկնում իր աղոթքը պարտեզում երեք անգամ (Մտ 26:39, 42, 44) և Սաղմոսները (ներշնչված Սուրբ Հոգով) հաճախ են շատ կրկնվող (Սաղ 119-ը ունի 176 հատված, իսկ Ս. 136-ը կրկնում է նույն արտահայտությունը 26 անգամ):

Մատթեոս 6: 7 աղոթելիս հեթանոսների պես մի խոսիր, ովքեր կարծում են, որ նրանց շատ խոսքերի պատճառով կլսվեն:

Սաղմոս 136–1
Գովաբանիր Տիրոջը, ով այդքան լավն է.
Աստծո սերը տևում է հավերժ;
[2] Գովաբանիր աստվածների աստվածին.
Աստծո սերը տևում է հավերժ;
. . .
[26] Գովաբանիր երկնքի Աստծուն,
Աստծո սերը տևում է հավիտյան:

Մատթեոս 26:39 Նա մի փոքր առաջադիմեց և աղոթքով դիմացավ ՝ ասելով. «Իմ հայրը, հնարավորության դեպքում, թող այս բաժակը անցնի իմ կողքով. դեռ ոչ այնպես, ինչպես ես ուզում եմ, այլ ինչպես ուզում ես »:

Մատթեոս 26:42 Երկրորդ անգամ դուրս գալով ՝ նա կրկին աղոթեց. «Հա՛յր իմ, եթե հնարավոր չէ, որ այս բաժակը անցնի առանց ինձ խմելու, կամքդ կկատարվի»:

Մատթեոս 26:44 Նա թողեց նրանց, նորից թոշակի անցավ և երրորդ անգամ աղոթեց ՝ կրկին նույնը ասելով:

Եկեղեցին կարծում է, որ քրիստոնյայի համար անհրաժեշտ է խորհրդածել (աղոթքով) Աստծո կամքի, Հիսուսի կյանքի և ուսմունքի, գնի համար, որը նա վճարել է մեր փրկության համար և այլն: Եթե ​​մենք դա չանենք, մենք կսկսենք այս հիանալի նվերները վերցնել հաստատ և, ի վերջո, մենք կվերածվենք Տիրոջից:

Յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է ինչ-որ ձևով խորհրդածի ՝ փրկության պարգևը պահպանելու համար (Հակոբոս 1: 22-25): Բազմաթիվ կաթոլիկ և ոչ կաթոլիկ քրիստոնյաներ ընթերցում և կիրառում են սուրբ գրությունները իրենց կյանքի համար ՝ աղոթքով, սա էլ է խորհրդածում:

Խարդախությունը մեդիտացիայի համար օգնություն է: Երբ մեկը աղոթում է խնկունին, ձեռքերը, շրթունքները և, որոշ չափով, միտքը, զբաղված են կրոնով, մեր Հայրով, կարկուտով Մարիամով և Փառքով: Միևնույն ժամանակ, պետք է խորհրդածել 15 առեղծվածներից մեկի մասին ՝ «Հայտնություն կրքի միջով», մինչև փառաբանում: Ողջույնի միջոցով մենք սովորում ենք, թե ինչն է դարձնում իսկական սրբություն («թող դա արվի ինձ ըստ ձեր խոսքի»), փրկության մեծ նվերի վրա («Ավարտվեց»:) և այն մեծ պարգևների վրա, որոնք Աստված պահում է մեզ համար ( «Բարձրացել է»): Նույնիսկ Մարիամի պարգևները (Ենթադրությունն ու փառավորումը) կանխատեսում և սովորեցնում են մեզ Քրիստոսի թագավորությունում մեր մասնակցության մասին:

Այս մոդելի համաձայն վարդի հավերժական ասմունքը կաթոլիկների կողմից հայտնաբերվել է որպես աղոթքի և սրբության ավելի մեծ պարգևների դուռ, ինչպես դա ցույց են տալիս բազմաթիվ կանոնականացված սրբերը, ովքեր գործնականում և խորհուրդ են տվել վարդի, ինչպես նաև Եկեղեցուն: