Նվիրվածություն ողորմածությանը. Այն, ինչ Հիսուսն ասաց Սուրբ Ֆաուստինային

Սեպտեմբերի 13-ին, 1935-ին, Սուրբ Ֆաուստինա Կովալսկան, տեսնելով մի հրեշտակի մասին, որը պատրաստվում էր կատարել հսկայական պատիժ մարդկության համար, ներշնչվել է, որպեսզի Հորն առաջարկի «իր սիրելի Որդու մարմինը և արյունը, հոգին և աստվածությունը»: մեր մեղքերի և ողջ աշխարհի »

Հարկ է նշել, որ այն «աստվածությունը», որն իրեն առաջարկում է Հորը այստեղ, մեր հավատքի մասնագիտությունն է Քավիչի աստվածության մեջ, այդ իրադարձության մեջ, այսինքն, որի համար, «որ հայրը այնքան սիրեց աշխարհը, որ նա տվեց իր Որդուն ՝ Միածին, որ ով հավատում է նրան, կարող է չմեռնի, բայց ունենա հավերժական կյանք »(Յն 3,16: XNUMX):

Մինչ սուրբը կրկնում էր աղոթքը, Հրեշտակը անզոր էր այդ պատիժը կատարելու համար: Հաջորդ օրը նրան ասացին, որ նույն բառերն օգտագործելու է մատուռի ձևով, որը կարդալու է «Ռոսարի» բշտիկներին:

Հիսուսն ասաց. «Ահա այսպես դուք կարդաք իմ ողորմության պսակը:

Դուք կսկսեք հետևյալից.

Մեր հայրը

Ave Maria- ն

Ես հավատում եմ (տե՛ս էջ 30)

Այնուհետև, օգտագործելով «Ռոզարի» ընդհանուր պսակ, մեր Հոր հատիկի վրա կարդաք հետևյալ աղոթքը.

Հավերժական հայր, ես ձեզ առաջարկում եմ ձեր ամենասիրված Որդու և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարմինը և արյունը, հոգին և աստվածությունը ՝ ի սպաս մեր մեղքերի և ողջ աշխարհի:

Ave Maria- ի ձավարների վրա տասն անգամ կավելացնեք.

Նրա ցավալի կրքի համար ողորմիր մեզ և ողջ աշխարհին:

Վերջապես, այս հրավիրատոմսը երեք անգամ կկրկնեք.

Սուրբ Աստված, Սուրբ ուժեղ, սուրբ անմահ, ողորմիր մեզ և ողջ աշխարհին:

ԽՆԴԻՐՆԵՐ.

Տերը ոչ միայն նկարագրեց մատուռը, այլ սուրբ խոստումներին տվեց այս խոստումները.

«Ես շնորհակալություն եմ հայտնում նրանց համար, ովքեր ասմունքում են այս գլուխը, քանի որ իմ կիրքի դիմելը դիմում է իմ ողորմության խորքերը: Երբ այն կարդում ես, մարդկությունը մոտեցնում ես Ինձ: Հոգիները, ովքեր աղոթում են ինձ այս բառերով, կփակվեն իմ ողորմության մեջ իրենց կյանքի ընթացքում և հատկապես մահվան պահին »:

«Հրավիրեք հոգիներին այս գլուխը ասելու համար, և ես նրանց կտամ այն, ինչ իրենք են խնդրում: Եթե ​​մեղավորները դա ասեն, ես նրանց հոգին կլցնեմ ներողամտության խաղաղությամբ և երջանիկ կդարձնեմ նրանց մահը »:
Քահանաները դա խորհուրդ են տալիս նրանց, ովքեր մեղքի մեջ են ապրում ՝ որպես փրկության սեղան: Նույնիսկ ամենաուժեղ մեղավորը, ասմունքելը, թեկուզ միայն մեկ անգամ այս գլուխը, որոշակի ողորմություն կստանա իմ ողորմությունից »:
«Գրեք, որ երբ այս գլուխը ասվի մահկանացու մարդու կողքին, ես կտեղադրվեմ այդ հոգու և իմ Հոր միջև, ոչ թե որպես արդար Դատավոր, այլ որպես Փրկիչ: Իմ անսահման ողորմածությունը կներգրավի այդ հոգին `հաշվի առնելով, թե որքան կտուժի Իմ Կիրքում»:
Խոստումների մեծությունը զարմանալի չէ: Այս աղոթքը ծայրաստիճան մերկ և էական ոճ է. Այն օգտագործում է մի քանի բառ, քանի որ Հիսուսն ուզում է իր Ավետարանում, այն վերաբերում է Փրկչի անձին և Նրա կողմից կատարված Քավությանը: Ակնհայտ է, որ այս մատուռի արդյունավետությունը դրանից է բխում: Սուրբ Պողոսը գրում է. «Նա, ով չի խնայել իր Որդուն, բայց զոհաբերել է նրան բոլորիս համար, ինչպե՞ս նա մեզ հետ միասին որևէ այլ բան չի տա»: (Հռոմ 8,32:XNUMX)