Թեմը հնարավորություն է տալիս բուժքույրերին օծել հիվանդների հաղորդության ընթացքում
Մասաչուսեթսի թեմը լիազորեց փոփոխել նորմերը հիվանդների օծման սուրբ հաղորդության համար, ինչը հնարավորություն է տալիս բուժքույրին, այլ ոչ թե քահանային, կատարել ֆիզիկական օծումը, որը հանդիսանում է հաղորդության հիմնական մասը:
«Ես անմիջապես թույլատրում եմ նշանակված կաթոլիկ հիվանդանոցի մատուռներին ՝ կանգնած լինելով հիվանդի սենյակից դուրս կամ նրանց անկողնից հեռու, սուրբ յուղով բամբակյա գնդիկ գցել և հետո թույլ տալ բուժքրոջը մտնել հիվանդի սենյակ և կառավարել: յուղը: Եթե հիվանդը զգոն է, ապա աղոթքները կարող են մատուցվել հեռախոսով », - ասաց Մասաչուսեթս նահանգի Սպրինգֆիլդ եպիսկոպոս Միթչել Ռոզանսկին:
«Հոսպիտալները պետք է վերահսկեն հիվանդների մահճակալին հասանելիությունը, որպեսզի նվազեցնեն COVID-19 փոխանցումը և պահպանեն դիմակների և այլ անձնական պաշտպանիչ սարքավորումների (PPE) շատ սահմանափակ մատակարարումները», - բացատրեց Ռոզանսկին ՝ նշելով, որ քաղաքականությունը եղել է մշակվել է «Mercy Medical and Baystate բժշկական կենտրոններում հոգևոր ծառայության» հետ խորհրդատվության միջոցով:
Mercy բժշկական կենտրոնը կաթոլիկ հիվանդանոց է և Trinity Health- ի մի մաս ՝ կաթոլիկ առողջապահական համակարգ:
Եկեղեցին սովորեցնում է, որ միայն քահանան կարող է վավեր կերպով տոնել հաղորդությունը:
Սփրինգֆիլդի թեմի խոսնակը մարտի 27-ին CNA- ին հայտնել է, որ թույլտվությունն արտացոլում է «առայժմ» թեմական քաղաքականությունը: Բանախոսը հայտնեց, որ քաղաքականությունն առաջարկվել է Երրորդության առողջապահական համակարգի կողմից և առաջարկվել է նաև այլ թեմերի:
Trinity Health- ը չի պատասխանում CNA հարցերին:
Ըստ Եկեղեցու կանոնական օրենքի ՝ «հիվանդների օծումը, որով Եկեղեցին գովաբանում է հավատարիմներին, ովքեր վտանգավոր հիվանդ են տառապանքից, և փառավոր Տերը նրանց դաստիարակելու և փրկելու համար, շնորհվում է օծելով նրանց յուղով և արտասանելով սահմանված բառերը: պատարագային գրքերում: »
«Սրբության տոնակատարությունը ներառում է հետևյալ հիմնական տարրերը.« Եկեղեցու քահանաները »՝ լուռ, ձեռքերը դնում են հիվանդներին. նրանք աղոթում են նրանց վրա ՝ Եկեղեցու հավատքով, սա է էպիլիկոսը, որը պատշաճ է այս հաղորդության համար; ապա նրանք օծում են նրանց յուղով օրհնված, եթե հնարավոր է, եպիսկոպոսի կողմից », - բացատրում է Կաթոլիկ եկեղեցու Կաթեիզմը:
«Միայն քահանաները (եպիսկոպոսներն ու նախահայրերը) հիվանդների օծման նախարարներն են», - ավելացնում է կաթեիզմը:
Հաղորդության նախարարը, որը պետք է քահանա լինի իր վավեր տոնակատարության համար, «օծություններն իր ձեռքով կատարելն է, եթե լուրջ պատճառը չի երաշխավորում գործիքի օգտագործումը», համաձայն օրենսգրքի 1000 §2 կանոնագրի: Կանոնի օրենքով:
Աստվածային երկրպագության և Սրբությունների Համագումարը խոսեց մկրտության հաղորդության վերաբերյալ հարակից հարցերի մասին: Ամերիկայի Կանոնի Իրավաբանական Միության կողմից 2004 թվականին հրապարակված նամակում, ժողովի այն ժամանակվա պրեֆեկտոր Կարդինալ Ֆրենսիս Արինզեն բացատրել է, որ «եթե մի նախարար, ով ներմուծմամբ մկրտության հաղորդությունը կառավարում է, ապա արտասանում է հաղորդության ձևի խոսքերը, բայց թողնում է վճարման գործողությունը: ջուր այլ մարդկանց համար, ով էլ որ լինեն, մկրտությունն անվավեր է: »
Ինչ վերաբերում է հիվանդների օծմանը, ապա 2005-ին «Հավատքի Վարդապետություն» ժողովը բացատրեց, որ «դարերի ընթացքում եկեղեցին հայտնաբերել է հիվանդների օծման սուրբ հաղորդության էական տարրերը ... ա) թեման ՝ ծանր հիվանդ անդամները հավատարիմ; բ) նախարար. «omnis et solus sacerdos». գ) նյութ. օրհնված յուղով օծելը. դ) ձև ՝ նախարարի աղոթքը. ե) հետևանքներ. շնորհքի փրկություն, մեղքերի ներում, հիվանդների թեթևացում »:
«Սրբությունը վավեր չէ, եթե սարկավագը կամ սուտ մարդը փորձում է կառավարել այն: Նման գործողությունը սիմուլյացիոն հանցագործություն կլիներ հաղորդության կառավարման մեջ, որը պատժվելու է հնարավորին համապատասխան: 1379, CIC », - ավելացրեց ժողովը:
Կանոնի օրենքում նշվում է, որ այն անձը, ով «նմանեցնում է» հաղորդությունը կամ այն անվավեր ձևով է նշում, ենթակա է եկեղեցական կարգապահության: