Կինը ջրհորի մոտ. Սիրող Աստծո պատմություն
Ջրհորի մոտ գտնվող կնոջ պատմությունը Աստվածաշնչում ամենահայտնիներից մեկն է. շատ քրիստոնյաներ կարող են հեշտությամբ ամփոփել: Իր երեսին, պատմությունը պատմում է էթնիկ նախապաշարմունքների և մի կնոջ մասին, որը խուսափում է իր համայնքից: Բայց ավելի խորը նայեք և կհասկանաք, որ այն շատ բան է բացահայտում Հիսուսի բնավորության մասին: Ամենից առաջ, պատմությունը, որը տեղի է ունենում Հովհաննես 4:1-40-ում, հուշում է, որ Հիսուսը սիրող և ընդունող Աստված է, և մենք պետք է հետևենք նրա օրինակին: .
Պատմությունը սկսվում է այն ժամանակ, երբ Հիսուսն ու իր աշակերտները հարավում գտնվող Երուսաղեմից գնում են հյուսիսում գտնվող Գալիլեա: Իրենց ճանապարհը կարճացնելու համար նրանք գնում են ամենաարագ ճանապարհը՝ Սամարիայով։ Հոգնած և ծարավ Հիսուսը նստեց Հակոբի ջրհորի մոտ, մինչ նրա աշակերտները գնացին մոտ կես մղոն հեռավորության վրա գտնվող Սյուքար գյուղ՝ ուտելիք գնելու։ Կեսօր էր՝ օրվա ամենաշոգ շրջանը, և մի սամարացի կին այս անհարմար ժամին եկավ ջրհորի մոտ՝ ջուր հանելու։
Հիսուսը հանդիպում է կնոջը ջրհորի մոտ
Ջրհորի մոտ կնոջը հանդիպելիս Հիսուսը խախտեց հրեական երեք սովորույթները. Նախ, նա խոսեց նրա հետ, չնայած կին էր: Երկրորդ՝ նա սամարացի կին էր, և հրեաները ավանդաբար խաբում էին սամարացիներին: Եվ, երրորդը, նա խնդրեց նրան ջուր խմել, թեև նրա բաժակի կամ ծաղկաման օգտագործելը նրան հանդիսավորապես անմաքուր կդարձներ:
Հիսուսի պահվածքը ցնցեց կնոջը ջրհորի մոտ։ Բայց ասես դա բավական չէ, նա կնոջն ասաց, որ կարող է «կենդանի ջուր» տալ նրան, որ նա այլեւս ծարավ չլինի։ Հիսուսն օգտագործեց կենդանի ջուր բառերը՝ մատնանշելու հավիտենական կյանքը, այն պարգևը, որը կբավարարի իր հոգու ցանկությունը, որը հասանելի է միայն նրա միջոցով: Սամարացի կինը սկզբում լիովին չէր հասկանում Հիսուսի իմաստը։
Թեև նրանք նախկինում երբեք չէին հանդիպել, Հիսուսը հայտնեց, որ գիտեր, որ նա հինգ ամուսին ուներ և այժմ ապրում էր մի տղամարդու հետ, ով իր ամուսինը չէր։ Նա ուներ նրա ամբողջ ուշադրությունը։
Հիսուսը բացահայտում է իրեն կնոջը
Երբ Հիսուսն ու կինը քննարկում էին երկրպագության վերաբերյալ իրենց տեսակետները, կինը հայտնեց իր համոզմունքը, որ Մեսիան գալիս է: Հիսուսը պատասխանեց. «Ես, ով խոսում եմ ձեզ հետ, նա է»: (Հովհաննես 4:26, ESV)
Երբ կինը սկսեց հասկանալ Հիսուսի հետ իր հանդիպման իրականությունը, աշակերտները վերադարձան: Նրանք նույնպես ցնցվեցին՝ տեսնելով, որ նա խոսում է մի կնոջ հետ։ Իր ետևում թողնելով ջրի սափորը՝ կինը վերադարձավ քաղաք՝ հորդորելով մարդկանց՝ «Եկե՛ք, տեսե՛ք մի մարդու, ով պատմել է ինձ այն ամենը, ինչ ես երբևէ արել եմ»։ (Հովհաննես 4:29, ESV)
Մինչդեռ Հիսուսն իր աշակերտներին ասաց, որ հոգիների հունձքը պատրաստ է, որը ցանվել է մարգարեների, Հին Կտակարանի գրողների և Հովհաննես Մկրտչի կողմից:
Կնոջ ասածից ոգևորված՝ սամարացիները եկան Սյուքարի մոտ և աղաչեցին Հիսուսին, որ մնա իրենց մոտ։
Հիսուսը մնաց երկու օր՝ սովորեցնելով սամարացի ժողովրդին Աստծո արքայության մասին: Երբ նա գնաց, ժողովուրդն ասաց կնոջը. (Հովհաննես 4:42, ESV)
Հետաքրքիր կետեր ջրհորի մոտ գտնվող կնոջ պատմությունից
Ջրհորի մոտ գտնվող կնոջ պատմությունը լիովին հասկանալու համար կարևոր է հասկանալ, թե ովքեր էին սամարացիները՝ խառն ռասայական ժողովուրդ, որը դարեր առաջ ամուսնացել էր ասորիների հետ: Նրանք ատվում էին հրեաների կողմից մշակութային այս խառնուրդի պատճառով և որովհետև նրանք ունեին Աստվածաշնչի իրենց տարբերակը և Գերիզիմ լեռան իրենց սեփական տաճարը:
Սամարացի կինը, որին Հիսուսը հանդիպեց, հանդիպեց իր սեփական համայնքի նախապաշարմունքներին։ Նա գալիս էր ջուր հանելու օրվա ամենաշոգ հատվածում, սովորական առավոտյան կամ երեկոյան ժամերի փոխարեն, քանի որ նրան խուսափում և մերժում էին շրջանի մյուս կանայք իր անբարոյականության համար: Հիսուսը գիտեր նրա պատմությունը, բայց այնուամենայնիվ ընդունեց այն և բժշկեց այն:
Դիմելով սամարացիներին՝ Հիսուսը ցույց տվեց, որ իր առաքելությունն ուղղված է բոլոր մարդկանց, ոչ միայն հրեաներին: Գործք Առաքելոց գրքում Հիսուսի երկինք համբարձվելուց հետո նրա առաքյալները շարունակեցին նրա աշխատանքը Սամարիայում և հեթանոս աշխարհում։ Ճակատագրի հեգնանքով, մինչ Քահանայապետը և Սինեդրիոնը մերժեցին Հիսուսին որպես Մեսիա, մարգինալացված սամարացիները ճանաչեցին և ընդունեցին նրան այնպիսին, ինչպիսին նա իրականում էր՝ Տեր և Փրկիչ:
Հարց արտացոլման համար
Մեր մարդկային հակվածությունն է ուրիշներին դատել կարծրատիպերի, սովորույթների կամ նախապաշարմունքների պատճառով: Հիսուսը մարդկանց վերաբերվում է որպես անհատների՝ ընդունելով նրանց սիրով և կարեկցանքով։ Դուք որոշ մարդկանց համարո՞ւմ եք կորած պատճառներ, թե՞ գնահատում եք նրանց իրենց մեջ՝ արժանի ավետարանը սովորելու: