Սուրբ Սրտի մեծ խոստումը. Նվիրումներին նվիրվածություն

Ի՞նչ է խոստումը:

Դա Հիսուսի սրբազան սրտի արտառոց և շատ հատուկ խոստումն է, որով նա մեզ վստահեցնում է Աստծո շնորհով մահվան ամենակարևոր շնորհքի մասին, հետևաբար ՝ հավերժական փրկություն:

Ահա այն ճշգրիտ խոսքերը, որոնցով Հիսուսը դրսևորեց Մեծ խոստումը Սուրբ Մարգարիտ Մարիա Ալակոյին.

«Ես ձեզ խոստանում եմ, ԻՆՉՊԵՍ ԻՄ ՍԻՐՎԱԾ ՍԻՐԵԼԻ ՀԻՇԱՏԱԿԻ ԻՆՔՆ ԱՅՍՏԵՂ, ԱՅՍ ՄԻԱՅՆ ՍԵՐԸ ՍՏԵՂԾՈՒՄ ԵՆ ԵՆ ԵՐԿՐՈՐԴ ՏԵՂԻ ՈՒՆԵԱԾ ՄԻՈՈՎ, ՈՐ ՄԻ ՔԱՆԻ ՈՐՈՇՈՒՄԸ ԿՍԿՍԻ ԱՆՎ MONԱՐ ամիսների հաջորդ ամիս: ԱՅՍՏԵՂ ՉԻ ՍՏԱՆՈՒՄ ԻՄ ՔԱՂԱՔԱԻՆ, ԿԱՄ ԱՌԱՆ ՀԱՆԳՍՏՅԱՆ ԳՈՂԵՐՆ ԱՆՎԱՐ, իսկ ՎԵՐ MԻՆ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒՄՆԵՐԻ ԻՄ ՍԻՐՈՂՆԵՐԸ ԿԳՏՆԵՆ ԱՆՎՏԱՆԳ ԱՍԻԼՈՒՄ »:

Խոստումը

Ի՞նչ է խոստանում Հիսուսը: Նա խոստանում է երկրային կյանքի վերջին պահի համընկնում շնորհքի վիճակի հետ, որի միջոցով մեկը Դրախտում հավերժորեն փրկվում է: Հիսուսն իր խոստումը բացատրում է հետևյալ բառերով. «Նրանք չեն մահանա իմ դժբախտության մեջ, ոչ էլ առանց ստանալու են Սուրբ Հաղորդությունները, և այդ վերջին պահերին իմ Սրտը նրանց համար անվտանգ ապաստան կլինի»:
«Արդյո՞ք Սուրբ Հաղորդությունները չստանալը» բառերը անվտանգություն են հանկարծակի մահվան դեմ: Այսինքն ՝ ո՞վ է լավ արել առաջին ինը ուրբաթ օրը, միանշանակ կլինի, որ չմահանա առանց առաջին խոստովանության ՝ ստանալով Սուրբ Վիատում և հիվանդի օծումը:
Կարևոր աստվածաբանները, Մեծ խոստման մեկնաբանները պատասխանում են, որ դա չի խոստացվել բացարձակ ձևով, քանի որ.
1) ով, մահվան պահին, արդեն Աստծո շնորհքի մեջ է, ինքն իրեն պետք չէ, որ սրբությունները փրկվեն հավերժորեն.
2) ով, փոխարենը, իր կյանքի վերջին պահերին իրեն գտնում է Աստծո խայտառակության մեջ, այսինքն ՝ մահկանացու մեղքի մեջ, սովորաբար, Աստծո շնորհով իրեն վերականգնելու համար նրան պետք է գոնե խոստովանության զոհաբերություն: Բայց խոստովանելու անհնարինության դեպքում; կամ հանկարծակի մահվան դեպքում, նախքան հոգին մարմնից բաժանվելը, Աստված կարող է վճարել սրբությունների ընդունումը ներքին շնորհներով և ներշնչումներով, որոնք մահացող մարդուն դրդում են կատարելության կատարյալ ցավի գործ կատարել, որպեսզի ստանան մեղքերի ներումը: ունենալով սրբագործող շնորհք և դրանով իսկ հավերժորեն փրկվել: Սա լավ հասկանալի է, բացառիկ դեպքերում, երբ մահացող անձը, իր վերահսկողությունից դուրս պատճառներով, չէր կարող խոստովանել:
Փոխարենը, այն, ինչ խոստանում է Հիսուսի սիրտը բացարձակապես և առանց սահմանափակումների, այն է, որ ինն առաջին ուրբաթ օրերին լավ կատարածներից որևէ մեկը չի մահանալու մահկանացու մեղքով ՝ նրան շնորհելով. Ա) եթե նա ճիշտ է, վերջնական հաստատակամությունը շնորհքի վիճակում. բ) եթե նա մեղավոր է, յուրաքանչյուր մահկանացու մեղքի ներում ՝ ինչպես խոստովանությամբ, այնպես էլ կատարյալ ցավի միջոցով:
Դա բավարար է, որպեսզի Երկնքում իսկապես հավաստիանան, որովհետև, առանց բացառության, նրա սիրելի Սիրտը այդ ծայրահեղ պահերին կծառայի որպես անվտանգ ապաստան բոլորի համար:
Հետևաբար հոգեվարքի ժամին, երկրային կյանքի վերջին պահերին, որոնցից կախված է հավերժությունը, դժոխքի բոլոր դևերը կարող են առաջանալ և սանձազերծել իրենց, բայց նրանք չեն կարողանա գերակշռել նրանց դեմ, ովքեր լավ են վարվել ինն առաջին ուրբաթներից, որոնք պահանջել են Հիսուս, որովհետև նրա սիրտը ապահով ապաստան կլինի նրա համար: Նրա մահը Աստծո շնորհով և նրա հավերժական փրկությունը կդառնան անսահման ողորմության ավելցուկի ու Նրա Աստվածային սրտի սիրո ամենակարող սփոփանքի հաղթանակը:

Պայմանը
Ով խոստում է տալիս, իրավունք ունի դրելու իր ուզած պայմանը: Հիսուսը, իր Մեծ Խոստումը կատարելու ժամանակ, գոհացավ իրենից, որ միայն այս պայմանը դրեց ՝ Հաղորդություն հաղորդելը ինը ամիսների առաջին ուրբաթ օրը:
Նրանց համար, ովքեր գրեթե անհնար է թվում, որ այդպիսի հեշտ միջոցներով հնարավոր է ձեռք բերել այնպիսի արտառոց շնորհ, ինչպիսին է Դրախտի հավերժական երջանկությունը, պետք է հաշվի առնել, որ անսահման ողորմությունը կանգնած է այս հեշտ միջոցների և այդպիսի արտառոց շնորհքի միջև: Ամենակարող Աստծո Ո՞վ կարող է սահմանափակումներ դնել Հիսուսի ամենասուրբ սրտի անսահման բարության և ողորմության վրա և սահմանափակել մուտքը դեպի Դրախտ: Հիսուսը Երկնքի և Երկրի Թագավորն է, հետևաբար Նրան պետք է ստեղծել պայմաններ տղամարդկանց նվաճելու իր Թագավորությունը ՝ Երկինքն:
Ինչպե՞ս պետք է կատարվի Մեծ Խոստումը կատարելու Հիսուսի պայմանը:
Այս պայմանը պետք է կատարվի հավատարմորեն, ուստի.

1) պետք է լինի ինը Հաղորդություն, և ով չի կատարել բոլոր ինըը, իրավունք չունի Մեծ Խոստման.

2) Հաղորդակցությունները պետք է կատարվեն ամսվա առաջին ուրբաթ օրը, և ոչ թե շաբաթվա մյուս օրը: Նույնիսկ խոստովանողը չի կարող օրը փոխհատուցել, քանի որ եկեղեցին որևէ մեկին չի շնորհել այդ ֆակուլտետը: Նույնիսկ հիվանդներին չի կարելի ազատել այս պայմանը պահպանելուց.

3) ինը ամիս անընդմեջ առանց ընդհատման:

Նա, ով հինգ, վեց, ութ Հաղորդություն կատարելուց հետո նրան մեկ ամիս կթողներ, նույնիսկ կամավոր կամ, քանի որ կանխվել էր, կամ որովհետև նա մոռացել էր, դրա համար նա ոչ մի թերություն չէր անի, բայց պարտավոր կլիներ նորից սկսել պրակտիկան սկզբից և արդեն իսկ փաստերը, չնայած սուրբ էին և արժանի, բայց չէին կարող համարվել թվով:
Ինը առաջին ուրբաթների պրակտիկայում կարելի է սկսել տարվա այն ժամանակ, որն ավելի հարմարավետ է, կարևոր է այն դադարեցնելը չէ:

4) Ինը հաղորդումները պետք է կատարվեն Աստծո շնորհով ՝ ցանկալի է համառել բարիքի մեջ և ապրել որպես լավ քրիստոնյա:

Ա) Հասկանալի է, որ եթե Հաղորդությունը գիտեր, որ ինքը մահկանացու մեղքի մեջ է, ոչ միայն չի ապահովելու Երկնքը, այլև չարաշահելով աստվածային ողորմության այդքան անարժանապատվությունը, ինքն իրեն կդարձնի մեծ պատիժների, քանի որ փոխանակ փոխարենը կատարելու Սրտի Հիսուսը սարսափեց նրան սարսափեցնելով ՝ կատարելով զոհաբերության շատ լուրջ մեղք:
Բ) Նա, ով կատարեց այս ինը Հաղորդությունները, որպեսզի այնուհետև կարողանա ազատորեն հրաժարվել իր մեղքերի կյանքից, ցույց կտար այս մեղավոր մտադրությունը, որ իրեն մեղքի միանան, և, հետևաբար, նրա Կոմունիստները բոլորը կլինեն սրբապաշտ և, իհարկե, չէր կարող պնդել, որ ապահովեց Երկնքը:
Գ) Նրանք, ովքեր փոխարենը սկսեցին առաջին ինը ուրբաթները լավ տրամադրությամբ, բայց հետո թուլությունից դուրս ընկան, լուրջ մեղքի մեջ ընկան, պայմանով, որ ապաշխարեն իրենց իսկական սրտից, վերականգնեն սրբագործող շնորհը սրբազան խոստովանությամբ և շարունակեն ինը հաղորդումները առանց ընդհատումների: հասնելու է Մեծ խոստմանը:

5) Ինը Հաղորդությունները կատարելիս պետք է լինի մտադրություն դրանք կատարել ըստ Հիսուսի սրտի նպատակների `ստանալու իր Մեծ Խոստումը, այսինքն` հավերժական փրկությունը:

Սա շատ կարևոր է, քանի որ առանց այդ մտադրության, որը արվել է գոնե Առաջին ուրբաթների զորավարժությունները սկսելիս, չի կարելի ասել, որ բարեպաշտ գործելակերպը լավ է կատարվել:

Ի՞նչ կասի այն մասին, ով ամսվա առաջին ինը ուրբաթ օրը լավ կատարելուց հետո ժամանակի անցմամբ վատացավ և վատ ապրեց:
Պատասխանը շատ մխիթարական է: Հիսուսը, Մեծ Խոստում կատարելիս, չի բացառել նրանցից, ովքեր լավ են կատարել Առաջին ինն ուրբաթ օրերի պայմանները: Իսկապես պետք է նշել այն փաստը, որ Հիսուսը, իր Մեծ Խոստումը բացահայտելու ընթացքում, չի ասել, որ դա իր սովորական ողորմության առանձնահատկությունն է, բայց հստակորեն հայտարարել է, որ դա իր սրտի ողորմության ավելցուկ է, այսինքն ՝ արտասովոր ողորմություն, որը նա իրագործելու է նրա սիրո ամենակարողությունը: Այժմ այսպիսի էներգետիկ և հանդիսավոր արտահայտությունները մեզ ստիպում են հստակ հասկանալ և հաստատել մեզ այն վստահ հույսով, որ նրա ամենասիր սիրտը կպարգևի նույնիսկ այս աղքատներին ապակողմնորոշիչ հավերժական փրկության անարդյունավետ նվերը: Որ եթե դրանք փոխակերպելու համար անհրաժեշտ էր կատարել նաև շնորհքի արտառոց հրաշքներ, Նա կկատարի իր ամենակարող սիրո գթասրտության այս ավելցուկը ՝ տալով նրանց շնորհը փոխակերպվելուց առաջ մեռնելը և շնորհելով նրանց ներողամտություն, նա կփրկի նրանց: Այսպիսով, ով ինը Առաջին ուրբաթները լավ է անում, չի մեռնի մեղքով, այլ կմեռնի Աստծո շնորհով և անպայման կփրկվի:
Այս բարեպաշտ գործելակերպը մեզ վստահեցնում է հաղթանակ մեր մայրաքաղաքի թշնամու վրա. Մեղք: Ոչ միայն ցանկացած հաղթանակ, այլ վերջնական և վճռական հաղթանակ. Այն մահվան մահճակալի վրա: Ինչպիսի a հիանալի շնորհք Աստծո անսահման ողորմության համար: