Աստվածամայրը երեք անգամ հայտնվում է Գերմանիայում և ասում, թե ինչ է պետք անել
Մարիական արահետը մեզ տանում է դեպի Մարիենֆրիդի սրբավայրը, որը գտնվում է Պֆաֆֆենհոֆեն համայնքում, փոքրիկ գյուղ Բավարիայում, Գերմանիայի Նոյ-Ուլմ քաղաքից 15 կմ հեռավորության վրա: Մենք չենք կարող սահմանափակվել սուրբ վայրն ու այն բնորոշող նվիրումով ներկայացնելով, բայց կսկսենք այն իրադարձությունից, որից սկիզբ է առել այս ամենը, այսինքն՝ Մադոննայի նախաձեռնությունից, որը հավատացյալներին դրդեց զարգացնել սրբավայրը բնորոշող նվիրվածությունը։ Մարիենֆրիդի։ Հետևաբար, խնդիր է սկսել Կույսի երևույթներից և 1946-ին նրա հաղորդած պատգամներից հեռատես Բարբարա Ռյուսին, որպեսզի ըմբռնեն ողջ աշխարհին Մարիֆրիդի կողմից ուղղված դարձի կոչն իր ողջ ուժով և հրատապությամբ: Երևույթներ, որոնք, ըստ պրն. Վենանսիո Պերեյրան՝ Ֆաթիմայի եպիսկոպոսը, ով այցելել է գերմանական սրբավայր 1975 թվականին, կազմում են «մեր ժամանակի Մարիական նվիրվածության սինթեզը»։ Միայն այս խոսքերը բավարար են Ֆաթիմայի և Մարիենֆրիդի միջև կապն ընդգծելու համար, համաձայն մեկնաբանության, որը թույլ կտա մեզ կապել այս երևույթները վերջին երկու դարերի ավելի լայն Մարիական ծրագրի հետ՝ սկսած Rue du Bac-ից մինչև մեր օրերը:
Աստվածամայրը սկսում է խոսել նրա հետ. «Այո, ես բոլոր շնորհների մեծ միջնորդն եմ: Ինչպես աշխարհը չի կարող ողորմություն գտնել Հորից, բացի Որդու զոհաբերությունից, այնպես էլ դուք չեք կարող լսել իմ Որդու կողմից, եթե ոչ իմ միջնորդությամբ»: Այս դեբյուտը շատ կարևոր է. Մարին ինքն է նշում այն տիտղոսը, որով ցանկանում է մեծարվել, այսինքն՝ «Բոլոր շնորհների միջնորդ»՝ հստակորեն կրկնելով, երբ 1712 թվականին Մոնֆորն իր հիացմունքային «Մարիային ճշմարիտ նվիրվածության տրակտատում» ասել էր. ինչպես Հիսուսն է Աստծո և մարդկանց միջև միակ միջնորդը, այնպես էլ Մարիամը միակ և անհրաժեշտ միջնորդն է Հիսուսի և մարդկանց միջև: «Քրիստոսն այնքան քիչ է հայտնի, որովհետև ես հայտնի չեմ: Դրա համար էլ Հայրն իր բարկությունը թափում է մարդկանց վրա»: մարդիկ, քանի որ մերժել են նրա Որդուն: Աշխարհը նվիրաբերվել է իմ Անարատ Սրտին, բայց այս օծումը սարսափելի պատասխանատվություն է դարձել շատերի համար»։ Այստեղ մենք գործ ունենք երկու ճշգրիտ պատմական հղումների հետ. աստվածային պատիժը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն է, որը բռնկվել էր այնպես, ինչպես սպառնացել էր Ֆաթիմայում, եթե մարդիկ չդարձանային: Աշխարհի և Եկեղեցու օծումը Մարիամի անարատ սրտին այն է, ինչ իրականում իրականացրեց Պիոս XII-ը 1942թ.-ին: «Ես խնդրում եմ աշխարհին ապրել այս սրբագործմամբ: Անսահման վստահեք իմ Անբասիր Սրտին: Հավատացեք ինձ, ես կարող եմ ամեն ինչ անել իմ Որդու հետ»:
Տիրամայրը հստակորեն կրկնում է, որ այն ճանապարհը, որին պետք է գնալ, խաչի ճանապարհն է, փառք բերելու Սուրբ Երրորդությանը։ Ինչպես մենք պետք է ազատվենք եսասիրությունից, այնպես էլ մենք պետք է նկատենք, որ այն ամենը, ինչ անում է Մարիամը, ինչպես արդեն Ավետման ժամանակ, համաձայն Աստծո ծրագրերին ծառայելու լիարժեք հասանելիության ոգու համաձայն. «Ահա ես, ես եմ. Ջենտլմենի ծառան»: Տիրամայրը շարունակում է. «Եթե դուք ինձ ամբողջությամբ դնեք իմ տրամադրության տակ, ես կհոգամ մնացած ամեն ինչով, իմ սիրելի երեխաներին կբեռնեմ խաչերով՝ ծանր, ծովի պես խորը, որովհետև ես նրանց սիրում եմ իմ անմահացած Որդու մեջ։ Աղաչում եմ ձեզ՝ պատրաստ եղեք խաչը կրելու, որ շուտով խաղաղություն գա։ Ընտրիր իմ Նշանը, որպեսզի Միակ և Եռամիասնական Աստված շուտով պատվի: Ես պահանջում եմ, որ մարդիկ արագ իրականացնեն իմ ցանկությունները, քանի որ դա Երկնային Հոր կամքն է, և որովհետև դա անհրաժեշտ է այսօր և միշտ Նրա ավելի մեծ փառքի և պատվի համար: Հայրը սարսափելի պատիժ է հայտարարում նրանց համար, ովքեր չեն ցանկանում ենթարկվել Նրա կամքին»։ Ահա. «Պատրաստ եղիր խաչին»: Եթե կյանքի միակ նպատակը Աստծուն և միայն Նրան փառք տալն է և հավերժական փրկություն վաստակելը, որպեսզի հոգին շարունակի փառք տալ Նրան հավիտյան, էլ ի՞նչ նշանակություն ունի մարդու համար: Ուրեմն ինչո՞ւ բողոքել ամեն օրվա փորձություններից ու դժվարություններից։ Մի՞թե դրանք այն խաչերը չեն, որոնցով Մարին ինքն է մեզ բարձում սիրուց դրդված։ Եվ մի՞թե մեր մտքում և սրտում Հիսուսի խոսքերը չեն վերադառնում մեզ՝ «Ով ուզում է գալ իմ հետևից, թող ուրանա իրեն, ամեն օր վերցնի իր խաչը և հետևի ինձ»: Ամեն օր. Ահա Մարիամի համար Հիսուսին կատարյալ կերպարանափոխելու գաղտնիքը. ամեն օր հնարավորություն տալ ընդունելու և առաջարկելու այն խաչերը, որոնք Տերը տալիս է մեզ՝ իմանալով, որ դրանք անհրաժեշտ գործիքներ են մեր (և ուրիշների) փրկության համար: Քո միջոցով, սիրելի Մադոննա, ամեն ինչ քո սիրո համար, սիրելի Հիսուս:
Այնուհետ Տիրամայրը Բարբարային հրավիրեց աղոթելու՝ ասելով. «Պետք է, որ իմ զավակները ավելի շատ գովաբանեն, փառաբանեն և շնորհակալություն հայտնեն Հավիտենականին: Նա նրանց ստեղծեց հենց այս պատճառով՝ իր Փառքի համար»։ Յուրաքանչյուր Վարդարանի վերջում պետք է ասվեն այս կոչերը. Մենք պետք է շատ աղոթենք մեղավորների համար։ Այս պատճառով անհրաժեշտ է, որ շատ հոգիներ իրենց դնեն իմ տրամադրության տակ, որպեսզի ես կարողանամ նրանց տալ աղոթելու խնդիր: Շատ հոգիներ կան, ովքեր պարզապես սպասում են իմ երեխաների աղոթքներին»։ Հենց որ Մադոննան ավարտեց իր խոսքը, հրեշտակների մի անսահման բազմություն անմիջապես հավաքվեց նրա շուրջը՝ հագած երկար սպիտակ զգեստներ, ծնկի իջած գետնին և խորը խոնարհվելով։ Այնուհետև հրեշտակները կարդում են Սուրբ Երրորդության օրհներգը, որը կրկնում է Բարբարան, իսկ մոտակայքում գտնվող ծխական քահանան կարողանում է սղագրություն անել՝ հայտնելով այն տարբերակով, որ մենք, ի վերջո, կկարողանանք միասին աղոթել, սիրելի ընկերներ: Այնուհետև Բարբարան աղոթում է Սուրբ Ծաղկազարդը, որից Տիրամայրը կարդում է միայն Հայր մեր և Փառք Եղիր: Երբ հրեշտակային տանտերը սկսում է աղոթել, եռակի թագը, որը Մարիամը, «երեք անգամ հիացական», կրում է նրա գլխին, դառնում է պայծառ ու լուսավորում երկինքը: Ինքը՝ Բարբարան, պատմում է. «Երբ նա օրհնեց, քահանայի պես բացեց իր ձեռքերը օծումից առաջ, և հետո ես տեսա միայն ճառագայթներ, որոնք դուրս էին գալիս նրա ձեռքերից, որոնք անցնում էին այդ պատկերների միջով և մեր միջով: Ճառագայթները վերևից հասան նրա ձեռքերին։ Այդ իսկ պատճառով ֆիգուրները և մենք բոլորս դարձանք լուսավոր։ Նույն կերպ ճառագայթները դուրս էին գալիս նրա մարմնից՝ անցնելով շրջապատող ամեն ինչով։ Նա դարձել էր բոլորովին թափանցիկ և կարծես ընկղմված մի շքեղության մեջ, որն անհնար է նկարագրել։ Նա այնքան գեղեցիկ էր, մաքուր և լուսավոր, որ ես չէի գտնում նրան նկարագրելու հարմար բառեր: Ես գրեթե կուրացել էի։ Ես մոռացել էի այն ամենը, ինչ կար այնտեղ։ Ես գիտեի միայն մի բան, որ Նա Փրկչի Մայրն էր: Հանկարծ աչքերս սկսեցին ցավել փայլից։ Ես նայեցի հեռուն, և այդ պահին Նա անհետացավ այդ ամբողջ լույսով և այդ գեղեցկությամբ»: